◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
讀經：新約〈以弗所書〉1章23節，5章25-27節，提前3:15。
《使徒信經》除了告訴我們應當篤信聖父上帝、聖子耶穌與聖靈保惠師這三位一體的真神，也宣告教會是「一聖基督教會」。什麼是一聖基督教會呢？簡單來說，教會雖然很多，宗派也不少，但在神看來只有「一個」「聖潔的」「屬基督」的教會，這便是我們兩千年來歷世歷代的聖徒都應共同持守的信仰。
由於信經是分辨正統與異端的準繩，所持守的信仰一旦背離信經，都要判為異端。
在主眼中，全世界的教會都是祂的，所以教會只有一個，就是祂的身體
教會是什麼呢？很多人一提到教會，腦海中便浮現一棟建築物，一個組織或宗派，也常有人問「你講的教會是在哪裡啊？是哪一間教會？」聖經卻告訴我們：「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。(弗1:23)」亦即，全世界的教會都是祂的，教會只有一個，就是祂的身體，而且祂對教會有個心意，就是要以自己去充滿祂的身體，使教會能滿有基督—滿有基督豐盛的恩惠、生命、能力與榮耀。
基督把教會視為祂的身體這是很特別的事，因為祂藉此表達對我們最深的接納與認同。「教會」的原意本是神選召的一群人，是祂從這世上分別出來屬於祂的人。所以教會原不是指一棟建築物或是宗派組織之類的，而是指「人」。但基督對祂選召出來的人竟視為祂自己尊貴無比的身體，連結在祂身上，這正是表達了對我們罪人最深的接納與認同。
難怪當人們不解地問耶穌說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」耶穌卻回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(太25:37-40)
當教會正在受苦的時候，基督也在受苦，感同身受(儘管祂已復活升天)
千百年來每當教會受逼迫的時候，很多人就會懷疑主的同在。但聖經記載一件很特別的事讓我們看見，教會受苦其實基督也在受苦，祂是感同身受的。當時第一世紀的教會正受到逼迫，人人自危惶惶不可終日，主耶穌雖已復活升天，卻向逼迫教會的掃羅親自顯現，質問他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」又說：「我就是你所逼迫的耶穌」(徒9:1-5)可見，耶穌沒有置身事外，祂是與我們同受苦難，因為逼迫教會就是在迫害基督的身體，就是逼迫主基督。
記得以前有個神學院的老師說：「苦難不是問題，而是奧秘，因為問題會有答案，但是奧秘是沒有答案的。」或許我們窮究一切人間的智慧，仍無法得知這世上為何會有那麼多層出不窮的苦難，但值得安慰的是，教會在受苦的時候，基督也感同身受地與我們同在，擔當我們的苦難，祂沒有置身事外！祂的同在與陪伴，這就給我們很大的安慰與力量可以面對苦難。
許多時候我們不幸生病住院，需要的，不也是至親好友的陪伴嗎？
教會的問題一直很多，主都知道；但教會仍是聖潔的，因祂的血已洗淨
翻開這兩千多年的教會歷史你會發現，教會是一直出狀況有問題的，即使是使徒行傳那樣被後代奉為典範的教會，也有夫妻想同心欺哄聖靈，或是飯食分配不均引發抱怨等事(徒5-6)。教會受逼迫的時候很多人跑了不想信，等到教會發達了茁壯了有錢有勢，又有腐化不堪的問題。貧窮的教會讓人望而卻步，有錢的教會又為了錢該怎麼用而爭執不休。但不管怎樣，這些問題主都知道，但教會在神的心目中仍是聖潔的，因為主耶穌的寶血已洗淨了！
正因如此，即使保羅知道哥林多教會問題多多，甚至讓他心裡難過痛苦，多多的流淚(林後2:4)，他仍「寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，(林前1:1-2)」；彼得也稱呼「…那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人(彼前1:1-2)」這個實打實的真理告訴我們，即使教會實際上尚未成聖，甚至與生命的成聖，品格上的完全還差得很遠，但因著基督的寶血潔淨了，眾罪已獲赦免，我們正往成聖之路邁進，教會所站的地位已非昔日罪人的位置，而是聖徒的地位，是蒙恩的地位，所以我們可以隨時來到父神面前禱告，憑信心支取祂夠用的恩典。
正如保羅說的：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。(羅5:1-2)」
有些人對教會發生的問題感到失望而離開，說再也不踏進教會一步。其實主都沒離開祂的教會，我們又何必離開呢？因著在主眼中只有一個教會，教會都是祂的身體，即使因失望而離開目前的教會，也應該再去找一個教會才是。即使參與一個「看起來不怎麼樣」的教會，總比從此再也沒有教會生活要來得好。
教會是永生神的家，沒有人會任意離開自己的家，應當對教會要有委身
聖經也稱呼教會是「神的家」，所以我們不應該把教會只是當作來來去去的地方，合則留不合則去？！而是當作自己屬靈的家，對家要有委身的觀念：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。(提前3:15)」
教會是真理的柱石與根基，我們在教會應當常常查考聖經，遵行祂的道
我發現現代人深受三個主流思潮的衝擊，教會也很難置身事外：
一是個人主義。很強調個人的意見與自己主觀的感受，影響所及，教會的講台也常強調個人主觀的經歷，甚至有取代聖經真理的趨勢。記得以前有個牧師很喜歡辦特會，每週都有！細問之下才知因為他是在某次特會中得到復興，因此他深信辦特會是教會復興之道。
二是相對主義。把很多絕對的真理都予以相對化，強調「此一時彼一時」，「因人而異」或「因地制宜」，盡量避談「凡上帝所命令的，我們都應當確實遵行」。
三是消費主義。受到「顧客至上，以客為尊，以服務為導向，要讓顧客滿意才能賺錢」的影響，把教會弄得像商店一樣，聚會的設計務必要讓會友感到舒服滿意，因此講台避談人有罪，不談悔改，只是一再反覆強調神的眷顧、賜福與恩典，因為這是人喜歡聽的。
要有效對抗這三個現代思潮，辦法無他，只有確實回到聖經，常常查考聖經，細膩而扎實地全面研讀聖經，並且身體力行確實遵行。畢竟教會被稱為「真理的柱石和根基」，查考聖經是教會責無旁貸的使命，因為整本聖經就是神所啟示的真理。以前的聖徒已給我們立下很好的榜樣：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。(徒17:11)」當耶穌說我要把教會建造在這磐石上，我們相信這磐石就是使徒所宣認的基督，當然也包括基督的道。(太16:13-18)
總之，現在的教會愈來愈多固然很好，但若是看看哪間教會給我的最多最優，我再來決定要去哪間？這是消費者心態的考量。畢竟，若是衝著教會能給我什麼，若起初的原因消失了也將離開。
我們應當回到聖經，體貼主的心意，學習從祂的眼光來看待教會，並且委身在其中，才能有所成長與進步。
