【編譯余友梅／報導】當「救世主」選擇的不是十字架而是刀劍時，會發生什麼事？信仰只是追求權力時可以利用的一種資源嗎？它是像香料一樣可供權貴索取、使用和濫用的藥物嗎？或者，它是挖掘真正知識和生計之源？
「電影中的上帝」（God in Film）播客主持人吉爾斯．高夫（Giles Gough）認為，《沙丘》（Dune）系列並未反宗教，反而是一堂關於如何不濫用信仰和權力的課程。
美國史詩科幻片《沙丘：第二部》（Dune: Part Two）的核心，就是信仰與權力的衝突。這部電影改編自法蘭克．赫伯特 （Frank Herbert）1965年創作的小說《沙丘》，為2021年電影《沙丘》的續集。內容講述浩瀚太空中貴族家庭之間的戰爭，以及「救世主」保羅．亞崔迪（Paul Atreides）（提摩西．夏勒梅Timothée Chalamet飾）崛起的神祕故事。
史詩科約片描述太空救世主的崛起
《沙丘：第二部》延續前一集劇情，講述亞崔迪家族遭受殘酷屠殺後的故事。保羅是貴族家族的繼承人，也可能是女性宗教組織「貝尼潔瑟睿德姐妹會」預言的人物，並被弗瑞曼人視為預言中的「救世主」。故事發生在一萬年後的沙漠星球厄拉科斯（Arrakis，也稱為沙丘，電影名稱的由來）上。保羅與他的母親潔西嘉女士（蕾貝卡．弗格森Rebecca Ferguson飾）一起逃離邪惡的哈肯能家族的掌控，在遊牧戰士弗瑞曼人的幫助下，保羅從男孩轉變為軍事領袖，決心向哈肯能男爵和促成大屠殺的邪惡皇帝報仇。
沙丘的主要政治人物都信奉一種未命名的宗教，創造香料混合物的巨大沙蟲是其宗教文化的核心。整個《沙丘》都清楚地表明，在過去的某個時刻，地球上所有主要宗教都合而為一；從那時起，全人類的宗教就成為了當今所熟悉的各種信仰的融合。
電影的主要衝突之一，是主角們努力理解和接受弗瑞曼人的信仰，他們最初認為這些信仰原始而愚蠢，但最終接受了。最後，正是弗瑞曼人的信仰讓主角保羅取得了勝利並實現了他的命運。
《沙丘》的主題之一便是宗教的力量，無論它是否基於真理，都可以動員和激勵人們。保羅的母親潔西嘉女士是「貝尼潔瑟睿德姊妹會」的成員，她們透過多年的神經和肌肉調控訓練，調整自己的身心，並因此獲得非凡的能力。在故事中許多緊張時刻，人們經常聽到她背誦咒語「你不必害怕，恐懼是心靈殺手」，她試圖引導保羅走向預言的命運。
科學不能取代宗教力量 宗教將繼續存在
《The Bowdoin Orient》專欄作家亞歷山大‧帕帕尼科拉烏（Alexander Papanikolaou）表示，作者赫伯特讓宗教成為沙丘世界的中心觀點，只是說明宗教將繼續存在，宗教力量並沒有被科學取代的危險。
蕾貝卡．庫西（Rebecca Cusey）則在《今日基督教雜誌》（Christianity Today）為文指出，貝尼潔瑟睿德姊妹會的成員們可說塑造並利用了大眾的信仰，在某些方面，她們呼應了異教諸神的自私和神祕：她們的目的是出於她們自己，而凡是違背她們的人很容易被犧牲。
保羅．亞崔迪則不同。他關心人民，他避開權力——至少一開始是這樣。他可以預見未來，他的願景涉及一場以他的名義發動的毀滅性聖戰，這讓他感到厭惡──但他卻不可避免地捲入了這場爭鬥。
保羅．亞崔迪在他出生之前，就被預言、期待、相信。他關心正義與和平，他謙虛、有愛心、樂於服事。就像前往加略山路上的耶穌一樣，保羅渴望避免前方黑暗的未來。
但是他們的道路卻截然不同。保羅走向了更多的世俗權力、更多的控制、更多的流血。耶穌則是拒絕了這條道路，儘管祂的跟隨者期待並鼓勵它（使徒行傳 一章6節）。他選擇了十字架，保羅則不然。在某些方面，《沙丘》感覺像是在探索如果耶穌告訴彼得磨利他的刀而不是收刀入鞘的話，會發生什麼事（馬太福音二十六章52-53節）？
當保羅．亞崔迪在厄拉科斯的沙漠曠野經歷一段預備時，令人想起耶穌在曠野所受的考驗（馬太福音四章1-11節）。保羅遠遠不是一位自我犧牲的救世主，而是越來越受到肉體慾望驅使，並受到征服世界野心誘惑的復仇者。
在向創世記第三章分別善惡樹致敬的那一幕劇情中，保羅喝下了「生命之水」，這是一種有毒的藍色液體，被貝尼潔瑟睿德姐妹會用來訓練她們的成員，喝下這種毒劑並能存活的姐妹會成員，就有資格成為聖母。保羅的母親告訴他：「你會看到美麗和恐怖。如果它不能殺死你，那麼它可以給你超人的智慧。」 保羅接受了沒有男性成功過的聖母試煉，一度瀕臨死亡，是荃妮（千黛亞Zendaya飾）的眼淚將他救活。
受壓迫的弗瑞曼人想要一個爭強好鬥的救世主，而保羅滿足了他們。耶穌時代，許多猶太門徒也期待有一位好戰的救世主，但基督卻以非暴力的僕人形象來到他們面前，祂獻出了自己的生命作為許多人的贖價（馬太福音二十章20-28節），並宣稱祂的國度「不屬於這世界」（約翰福音十八章36節）。
電影受伊斯蘭文化影響？
電影最後一個鏡頭中，荃妮獨自站在沙漠中，望著沙蟲從遠方前來，臉上的表情反映了許多觀眾的情緒——她感到被背叛和被操縱。她從來不相信「保羅是救世主」的說法。荃妮表達了越來越多「無信仰者」的疑問和疑慮，他們將宗教信仰視為邪惡奪取權力的良好煙幕彈。「你想控制人嗎？告訴他們救世主將會到來」，她有一次這麼說。「他們會等幾個世紀。」
這部電影也被認為受到伊斯蘭文化的影響，引起很多關注。沙子、衣服，甚至語言，都給人一種「太空中的阿拉伯勞倫斯」的感覺。雖然它似乎沒有受到古蘭經中任何特定內容的啟發，但它也從歷史上的穆斯林社會中汲取靈感。它充斥著聽起來像阿拉伯文的單詞，最著名的是「聖戰」（jihad），意思是「鬥爭」，在電影《沙丘》系列中用來描述保羅與哈肯能家族和皇帝的鬥爭。
當然，這是一種西方的解釋，並非源自穆斯林世界本身，而且一些元素，例如貝尼潔瑟睿德姊妹會，更多是來自天主教而不是伊斯蘭教的影響。
但是，它與猶太教神學的相似之處，也引人注目。猶太彌賽亞是一位解放者，是猶太人未來的救贖者。這位彌賽亞的到來，意味著迎來一個公義與和平的時代，在這個時代，所有國家都承認以色列的上帝是唯一的真神。
第一世紀的猶太人受到羅馬人的嚴重壓迫，他們對彌賽亞的形象有非常具體的想法。他們盼望並祈禱有一位強大的軍事領袖，將他們從羅馬帝國的壓迫中解放出來。然而，與他們期待的形象完全不同的耶穌來了，一位進到各城各鄉、木匠出身的教師，他講述饒恕和愛，醫治麻瘋病人，並除去名聲不佳婦人身上的罪，無數人努力想知道他的真正身分。
《沙丘》系列是對利用宗教信仰獲得政治權力的有力警告。作者赫伯特曾說：「當政治和宗教混為一談時，一個民族就充滿了刀槍不入的感覺，他們在衝鋒陷陣中加快速度，但卻沒有看到前方的懸崖。」
作家盧卡斯．米克斯（Lucas Mix）說，《沙丘》中沒有救贖，只有逃離生命之網的掙扎。（資料來源：Christianity Today, The Bowdoin Orient）
預告片
