【本報主筆】本週是教會極為重要的節期「受難週」，受難週從榮耀的棕樹主日開始，歷經受難日，在復活主日當天慶祝耶穌的復活。雖然是短短的一週，卻是充滿基督信仰的核心意涵，因為這其中包含了耶穌最重要的受難與復活。

聖週充滿信仰核心意涵
保羅說：「基督若沒有復活，我們所傳的就是枉然，你們所信的也是枉然。」（哥林多前書十五章14節）耶穌的復活確實是基督信仰所傳揚的核心，然而，基督若沒有為你我受難，也就少了救贖。誠如以賽亞書五十三章5節所記載：「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」所以，當我們慶祝耶穌復活的大能時，更不能忘記耶穌的受難。

當前許多教會傾向傳講「得勝」、「豐盛」、「榮耀」、「蒙福」等信息，然而透過耶穌的受難，我們看見貴為真神的耶穌，在世上最後的日子卻飽受痛苦，特別是那最後邁向十字架的苦路，真實展現面對苦難最煎熬的時刻。

在最後的晚餐中，我們就看出耶穌內心的掙扎，特別是面對他所愛的門徒，以及將出賣他的門徒，耶穌的心是如何的糾結。直到在客西馬尼園的禱告，耶穌心中的吶喊就像所流的汗一樣如大血點滴在地上，我們可想他面臨多大的爭戰。然而耶穌最後的選擇是，順服上帝走向十字架道路。

也就是因著耶穌走過如此痛苦的十架之路，讓我們知道耶穌帶給我們的安慰與醫治是如此的真實與受用，因為他走過那最痛苦的路。

約瑟在受苦之地興盛
對多數人而言，苦難並非離我們很遠，雖然不一定常遇苦難，但在漫長的人生裡，我們總是會經歷苦難，只是在我們遭遇苦難的過程中，又要如何面對與調適呢？

雖然時代不斷進步，科技、醫療也日新月異，但新的問題、各式疾病、意外、以及各樣的難處仍然伴隨著人們。也因此，我們看見在台灣求神問卜的人並沒有減少，反而透過宗教信仰尋求心靈慰藉的人越來越多。

那麼教會該如何面對「受苦」這件事，到底該如何引領人走過人生的困境與苦難？沒有人喜歡苦難，也沒有人喜歡活在受苦中，但我們卻發現人的一生很難逃離或是免除苦難帶來的痛苦。

當我們看看約瑟的一生，就更能明白上帝讓苦難發生在他身上的原因。但過去的痛、傷害確實讓他受傷不少，也因此當他生下長子取名瑪拿西，意思就是「忘記」，約瑟希望「上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。」對他而言，他需要放下過去因受苦帶來的傷害。然而以法蓮出生時，約瑟為他取名的意思是「興盛」，約瑟說：「上帝使我在受苦的地方興盛。」

約瑟看見上帝對他的賜福，但一個很重要的關鍵是在「受苦之地」。約瑟透過瑪拿西所要「遺忘」的是苦難帶來的傷害，特別是他被兄長陷害、被賣這件事的傷害太深了，他不能一直活在過去的痛苦中，但當他紀念上帝讓他興盛的過程中，很重要的是，上帝是讓他在「受苦之地」興盛，約瑟並沒有忘記上帝如何一步一步帶他走過這「受苦之地」。

極大的痛苦成為榮耀
在教會中，當我們分享「蒙福」、「得勝」、「豐盛」的信息時，確實比較容易忽略受苦者，也不知如何引領人們面對苦難，更不容易看見上帝透過受苦使人成長，使得我們誤以為受苦就是不蒙祝福。當我們看看耶穌人生最後的階段，以及路加福音二十四章26節所寫：「基督不是必須受這些苦難，然後進入他的榮耀嗎？」（和修訂）我們就更能明白耶穌進入榮耀前必要受的苦。

耶穌十字架受苦之路就是對苦難最好的詮釋，縱使他面對這十架苦杯有莫大的掙扎，耶穌仍順服父神走上十字架苦路，使得極大的痛苦與羞辱成為榮耀與拯救，這也是保羅只傳「耶穌基督並他釘十字架」最終極的原因。

在受難週，讓我們再次思考耶穌的受難與面對受難過程中的每一個樣貌。或許在我們面對受苦的同時，耶穌的受難就成為我們的安慰。而耶穌復活帶來的盼望與大能，對我們也就格外的有意義。