◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）

經文：約翰福音11章，哥林多前書15章35-58節，腓立比書3章21節。

在一般人的期待裡，若能健康長壽地活著總是一件幸福的事。《使徒信經》宣告：「我信肉身復活」多少回應了這個期待。因為復活的信仰告訴我們：人生並非數十年稍縱即逝，更非人死如燈滅，而是能在不久的將來帶著屬天的、強壯的、榮耀的、永不衰殘的身體，到新天新地那裡與主同在，幸福快樂的活著，直到永遠。

這信仰著實安慰了許多痛苦沮喪的人們，值得你我細細思想。

主耶穌與拉撒路的死裡復活，使我們有復活的確據與盼望

向來我們的經驗是「人死不能復生」，而今要相信死後還有復活，的確大大顛覆我們的經驗與認知。不過，復活這件事確是有根據的，根據至少有二：

一是主耶穌自己從死裡復活，並用許多憑據活活地顯給許多人看；
二是祂只說一句話，把死了四天屍體發臭的拉撒路從墳墓裡叫出來，公開展示祂驚人的大能。底下分別論述。

聖經論到耶穌的死裡復活，足以證明祂是神的兒子，是我們可信的救主：「論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。(羅1:3-4)

還有，耶穌知道拉撒路病得快要死了，沒有趕緊為他禱告讓他不要死，而是故意等他死了甚至整個人埋進墳墓裡，才趕過去當著眾人的面大聲呼叫：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳還裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：「解開，叫他走！」(約11:43-44) 此事的意義在於：耶穌公開展示祂使死人復活的大能，一句話就立馬辦到，使我們對復活更有把握與盼望。

綜上，基督徒復活的信仰是有憑有據，並非只是單方面一廂情願地癡心妄想，主耶穌的復活與祂叫墳墓裡的死人活著自己走出來，這就是我們復活的確據。

我們不是都要睡覺，而是都要改變，與主耶穌那榮耀的身體相似

論到將來的事，保羅這樣告訴我們：「我如今把一件奧秘的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要變成。不朽壞的，這必死的總要變成不死的。(林前15:51-53)」

我們不是都要睡覺，乃是都要改變，並不是說我們不會睡覺(死亡)，而是說將來更值得我們關注的事情不是睡覺，而是都要改變！死亡只是通往永生的門，並非永遠的結局。因此沉浸在死亡的悲傷裡走不出來的基督徒，應當格外注意聖經這裡的教導。

那麼，我們將來要有怎樣的改變呢？保羅說這改變只在「一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候」，所以整個時間不會很久。這改變是與地上相對的 ：必朽壞要改變成不朽壞的，必死的要改變成不死的，具體來說，要改變到一個地步—和主耶穌那榮耀的身體相似！

雖然當時沒有影像或照片留存，但根據記載，禮拜五中午才與門徒和婦女暫時分開的耶穌，到了主日清晨祂顯現之時，很多人與祂講話卻不認得祂是誰。我們有理由相信復活後的耶穌在外貌上發生重大的改變，所以很多人雖與祂熟識卻認不出來。

將來我們也會有這改變，而且包你滿意，因為主應許「要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。(腓3:21)」

我們都要被改變，領受屬天的、榮耀的、強壯的、不朽壞的、靈性的身體

或有人問：「死人怎樣復活，帶著什麼身體來呢？」無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。(林前15:35-49)

保羅用五個對比讓我們知道自己的身體將來會有怎樣的改變：屬地的要變成屬天的身體，羞辱的要變成榮耀的身體，軟弱的要變成強壯的身體、朽壞的要變成不朽壞的身體、血氣的要改變成靈性的身體。

若有人質疑怎能有這樣的事發生？保羅的回答是：現在我們有這屬地的、羞辱的、軟弱的、朽壞的、血氣的身體，因為我們是屬亞當的後裔。亞當的身體是這樣，我們當然也是這樣。將來我們要看見自己會跟主耶穌的身體那樣，要領受屬天的、榮耀的、強壯的、不朽壞的、靈性的身體，因為耶穌復活的身體是這樣，屬祂的人當然也會發生這樣的改變。這就是保羅說的：「那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。」

起初神沒有創造死亡，耶穌解決罪的問題，使我們在新天新地裡永遠活著

綜觀神整個救恩的計畫，復活這件事其實是回應神在伊甸園的創造。起初神造男造女，又把人安置在美好的伊甸園裡能吃各樣的果子，本意是希望人能永遠活著享受祂的美好與豐盛。起初神造了一切，唯獨沒有創造死亡想要結束人們的性命，要知道「罪的工價乃是死」(羅6:23)，死亡是人犯罪之後才帶來的結果！但耶穌來既然解決了罪的問題，把復活的新生命帶給我們，使我們不再受死亡的咒詛與轄制，可以與主同在永遠地活著！

正如使徒約翰寫下的見證：
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」 啟21:1-5

總之，基督教的恩典，往往不是因為太爛讓人不願相信，反而是因為太好，好到讓你無法相信那是真的—然而，那的確是真的！面對肉身復活的信仰，縱使已經超出我們理解的範圍，但是主耶穌已為我們做了最佳的示範，也藉著死人拉撒路從墳墓裡走出來的神蹟，使我們有確信的憑據。因此，我們的人生，可是大有盼望的喔！

所以保羅勉勵我們：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」(林前15:58)