【記者黃曉薇採訪報導】這是源自於尼西亞大公會議，當時正預備要在耶穌復活節洗禮的基督徒將會“禁食”長達40天，預表自己將脫離以前的生活，進入光明。後續，也衍生至平信徒在復活節前期借著守大齋期來“反省”與“更新”自己，至今也有一些傳統教會仍持守來紀念耶穌舍己的愛。

西馬聖公會牧師孫俊哲指出，西馬聖公會旗下的淡米爾文部、華文部、英文部、馬來文部(原住民)以及伊班文部，每年都會守大齋期，主要是讓基督徒能在繁忙中，有一段時間再次檢視生命，把不討神喜悅的事接著禱告借此認罪悔改，自我反省及學習謙卑，重新與上帝建立親密的關係。

大齋期:禁食、禱告及施捨
西馬聖公會在大齋期期間強調禁食、禱告及施捨。孫俊哲牧師說，西馬聖公會本身擁有靈修手冊，是由聖公會牧師撰寫的靈修反思文章，教會小組根據手冊內容在大齋期期間進行每日線上靈修。

“其實西馬聖公會只是塑造一個環境，讓弟兄姊妹能借此抽離生活中的忙亂，透過一起讀經禱告花時間親近上帝。”他解釋，如同一個人去跑步，沒兩下就會覺得累，若是一群人一起跑步會感覺特別有動力，禁食禱告也一樣，若一班人同時禁食禱告，彼此勉勵，達到的效果將會更大。

他強調，聖公會非常注重“屬靈紀律”，透過有系統性的材料，協助信徒過有紀律的靈修禱告生活。也許這會被人誤以為他們過於形式化，但實際上確實可以幫助信徒與神建立更親密的關係。除了禁食禱告，西馬聖公會也鼓勵弟兄姊妹施捨，即把禁食期間省下的飯錢奉獻作為社會關懷事工的經費。

禁食及戒掉成癮行為
孫俊哲牧師指出，大齋期是為期40天的禁食禱告，「40」數字在聖經具有非常重要的意義，以色列人從埃及到應許之地，在曠野漂流了40年；耶穌在曠野禁食也以40天勝過魔鬼的試探。“我覺得大齋期等同給信徒一個重新開始的機會，信徒在這段時期不吃喝玩樂，反之抽離自己安靜下心自我反省，認罪悔改，花更多時間親近神。”他如是說。

聖公會也鼓勵信徒透過這段時間戒掉一些“上癮”的行為包括工作成癮，重新與上帝建立真實地關係。他也提到，有的弟兄姊妹上網成癮可在這段期間學習自我克制。他指出，西馬聖公會本身有“禁食”指南讓信徒遵循，不過不會強制性要求信徒必須嚴謹遵守，因為守齋不在於“形式”，而是“動機”是否正確，即是否真心尋求生命更新。

原為期46天 因主日減至40天
大齋期的首日是聖灰日(聖灰禮拜三,AshWednesday)，從聖灰日開始至復活節前夕，一共是46天。在這46天內共有六個主日，由於一般教會看主日為紀念和歡慶主復活的日子，因此信徒不會在主日守齋節(禁食)，這46天扣除6個主日後，大齋期為期40天。

在聖灰日當天，教會舉行“在額頭塗灰”儀式，把前一年在棕枝主日用的棕枝十字架燒成灰，在信徒的額上畫上十字記號，並提醒我們本是塵土，仍要歸於塵土。他指出，大齋期期間一共有六個主日，每個主日都會談到耶穌在世3年半如何教導門徒以及受苦的信息，這些信息包括耶穌如何在荒野勝過試探、耶穌潔淨聖殿、耶穌預備門徒、彼得不認耶穌、耶穌如何為我們舍己、麥子死了結出許多子粒來的比喻等。

他說，大齋期的第四個主日也稱為省親主日(Mothering Sunday)，紀念耶穌的母親馬利亞舍己的服侍。

大齋期的最後一周為聖周
“聖周“指的是大齋期的最後一周，西馬聖公會教會將在大齋期的最後一周，每日舉辦聚會主題圍繞在“耶穌最後的旅途”，聖周的聚會包括棕枝主日、濯足日和耶穌受難節等,但不包括復活節。

他說，他們也會在受難節的前一天舉辦濯足日(Maundy Thursday)，教會將在該日舉行濯足禮(洗腳儀式)，有十二個人扮演門徒，一個扮演耶穌為十二個門徒洗腳，借此引發信徒更深入地去思考為何耶穌要替門徒洗腳。

受難日當天，西馬聖公會的部分教會也會舉辦《十字架苦路》的靈修與反思，這段路程一共有14站，每一站都向會眾展示耶穌背十字架的過程，例如耶穌如何被鞭打、耶穌的第一次跌倒及如何被釘在十字架,讓信徒更深入地去思考及感受耶穌被釘十字架的過程。

守大齋期非“形式”乃是靈命更新
守大齋期並不是一個“形式”，主要目的是借此再次洗滌對信仰的“麻木”，以自我反省，檢視生命，丟棄罪惡與神重建親密關係，成為一個跟隨主的門徒。

“我覺得守大齋期和聖周一定會對信徒有所幫助，不過若我們只是盲目地去做，卻沒有動機和目的那是非常可惜的。” 最後，孫俊哲牧師再次強調若只是為了履行大齋期期間的義務，生命卻沒有得著更新和改變，那“禁食”就沒有意思了。