◎李文英

巴比倫王尼布甲尼撒在位第二年，他做了一個夢，心裡煩亂，就將國內術士、行法術、邪術的和迦勒底人召來，要他們解夢。但王已忘記夢的內容，以致這些術士、迦勒底人根本無能為力。霸道而不講理的王因此大怒，下令滅絕巴比倫所有的哲士。

當但以理從王的護衛長亞略得知此事，就去見王、請求寬限時間，如此就可將夢的講解告訴王。爾後但以理回到居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們齊心禱告，求神施憐憫，將王的夢指明，免得他們連同巴比倫的哲士一同滅亡。結果，「這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的上帝。」（但以理書二章19節）

未得特別選召，如何自處？
彼得受天父啟示，得知耶穌是基督、是永生神的兒子；爾後耶穌開始告訴門徒他必須上耶路撒冷受苦、被殺、第三日復活。彼得就勸阻耶穌，耶穌斥責那誘使彼得體貼人意、不體貼神意的撒但，並解釋信仰的真義。

這事經過六天後，「耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。」（馬太福音十七章1-3節）

使徒行傳記載，在安提阿的教會中有幾位先知和教師，「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（使徒行傳十三章2-3節）

在上面三個事件中，我們看到：但以理和他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅四個人齊心向神求明白尼布甲尼撒王的夢境內容與意義，希望能解救自己與國中其他哲士的性命，結果神向但以理一人啟示。耶穌有十二個門徒，但在登山變像這個奧祕、深具涵義的時刻，耶穌只帶了彼得、雅各、約翰三個門徒。安提阿教會有眾人敬拜、事奉神，但只有巴拿巴和掃羅蒙聖靈提名，去做聖靈要他們做的工。

但以理那三個同伴呢？耶穌那其餘九個門徒呢？安提阿教會其他的人呢？在所面臨的事件中，他們似乎沒有蒙受特別的「啟示」或「選召」；他們會有什麼感覺、心裡有什麼想法嗎？

但或許我們更該問的是：「如果我是但以理那三個同伴中的一個，如果我是耶穌那九個被留下來的門徒中的一個，如果我是安提阿教會其餘信徒中的一個，我會怎麼想？我會不會質疑或甚至心裡發酸：為什麼神向其啟示的人不是我？為什麼耶穌選擇帶領登山、目睹其變像的人不是我？為什麼特蒙聖靈指派做其工作的人不是我？」

忠心微小服事，神都記念
在信仰生活中，在跟隨主的道路上，我們可能都碰過類似的情況，好像得到那份「殊榮」的人不是我。但如果我們願意來到神面前，向他坦承內心這個「我」仍在作祟，求神原諒，求聖靈動工，祂會向我們顯明：神的意念與主權高過一切，祂知道我們每個人的特質與生命所處的景況，據而做出最美好的安排。

我們會頓時開朗，明白肢體俱皆重要、各個功能皆不可少；呈現於人眼前的「行動者」和隱身於幕後的「後援者」，都是團隊中不可缺少的，在神眼中都有美好的價值，因而我們能安於、樂於接受神按著他的旨意所分派給我們的角色與責任。這時，「我」就不能再作祟；神的心意就可以自由運行於我們身上。

所以，在某些特定事件或情境下，得到神特殊啟示的人如果不是我，得到耶穌帶領、經歷奇異時刻的人如果不是我，得到聖靈特定呼召的人如果不是我，我們仍能確信自己所在位置上的事奉。默默、持續地當個代禱者、鼓勵者、安慰者、支持者或服事者……也許就世界的眼光看來並不起眼，甚至沒有人會注意，但神都知道、看到，而且那是出於神智慧、精心的打造。

當「我」在內心漸漸枯萎、凋零，神的心意就能更加暢行在我們身上，我們就能對神說：父啊，在你的園裡，不論祢要我做大樹或小草，鮮花或藤蔓，我都樂意，知道大樹、鮮花和小草、藤蔓在祢的眼中俱皆美好，都是建造祢美麗花園不可少的。這時，神的啟示、耶穌的帶領、聖靈的呼召會以一種跳脫我們預設的方式向我們顯現，真實而又個人。也願神最終能對我們說：「你這忠心良善的僕人，進來與我一同坐席。」