【特約記者楊育玫南投採訪報導】4月12至14日，召會「一年七次特會訓練」之一，暨今年國際新春華語特會之後的第二場特會──春季「國際長老及負責弟兄訓練」，在美國加州安納翰舉行，由來自全球各地召會長老及負責弟兄參訓。
4月14至16日，在南投「中部相調中心」舉辦該特會的錄影訓練，輔以「禱、研、背、講」的訓練方式，將主在聖靈水流中最新鮮的說話，傳遞給全台眾召會主要負責話語供應的長老及負責弟兄們。全台共計近200位長老以及負責弟兄赴訓。
特會總題為：「藉著在基督耶穌裡的恩典上得著加力，成為貴重的器皿、裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事」，這三句話是八篇信息主題的概要。
職事指事 執事指人
「職事是"ministry”，指的是『事』，也是"service"，『一種服事』；執事是"minister", 指的是『人』，將基督服事出來的人。」 吳復華弟兄受訪時表示，在主的眼中只有一個職事（哥林多後書四章1節、以弗所書四章12節）。當彼得說到需要有人代替猶大時，他說：「他本來列在我們數中，並且在這職事上得了一分。」（使徒行傳一章17節）使徒禱告求主指明所揀選的是哪一個，「叫他得這職事與使徒職分的地位」（使徒行傳一章24-25節）。「這職事」在17節和25節提到，是指為耶穌作見證的職事（使徒行傳一章8節）。使徒雖有12位，他們的職事卻是唯一的「這職事」，就是在基督身體原則中團體的職事。所有的使徒都是執行同一的職事，就是為成為肉體、復活、升天的耶穌基督這萬有之主作唯一的見證。保羅說：「我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。」（哥林多後書四章1節）神「使我們彀資格作新約的執事。」（哥林多後書三章6節）「我感謝那加我能力的，我們的主基督耶穌，因祂以我為忠信，派我盡職事」（提摩太前書一章12節）。
「本次的春季長老及負責弟兄訓練是接續2023年10月秋季長老及負責弟兄提摩太前書的訓練，繼續講到提摩太後書的負擔而來。這次訓練的起頭就強調為著完成神永遠的經綸，需要一班活在神永遠經綸實際裏的人。從提摩太後書就能看到這些榜樣並他們身上的細節」，在錄影訓練中擔任第一堂禱研背講服事的張證豪弟兄表示。
八篇信息帶領聖徒從提摩太後書看見榜樣特徵
一、建立操練靈的習慣，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，藉此活在神永遠經綸的實際裡，以完成這經綸。
二、神按祂自己的定旨召了我們。我們蒙召，是按神的定旨，不是按我們的行為。
三、在基督耶穌裡的恩典上得著加力，成為教師、精兵、競賽者、農夫和工人。
四、基督把死廢掉，將生命和不朽壞照耀出來，以及我們記念大衛的後裔耶穌基督從死人中得復活。
五、藉著吸入並呼出神的話作神的氣，成為裝備齊全的神人。
六、作貴重的器皿，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。
七、主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語，為著生機地建造召會作基督的身體。
八、「盡你的職事」（提摩太後書四章5節）。
最後，關於八篇信息的總結，李俊輝弟兄受訪時表示：「從提摩太前書看見保羅是我們眾人的榜樣，保羅也囑咐提摩太作信徒的榜樣。提摩太後書不僅看見榜樣也陳明榜樣的細節。藉著榜樣讓我們看見，活在神經綸實際裏的人，該是怎樣的人。為著活在神的經綸裏，以完成神的經綸，我們需要操練自己以致於敬虔，將裡面神的恩賜如火挑旺起來。以神的定旨為我們的目的與人生的意義。在恩典上得著加力，成為忠信的人。」
他接著表示，「我們要傳揚那從死人中得復活的耶穌基督，是大衛的後裔，將生命和不朽壞照耀出來。我們藉著神的話成為裝備齊全的神人，作敞開貴重的器皿，竭力追求基督，並清心呼求主名的人。我們藉著內住的靈，保守主健康話語的美好託付。末了，我們該在神經綸的惟一職事中盡我們的職事，為著建造基督的身體。」
聚會中弟兄們以「禱、研、背、講」的方式，分組操練、彼此對說，深入進入信息被真理構成。藉著「禱」享受真理，藉著「研」明白真理，藉著「背」記憶真理，藉著「講」被真理構成。
進入聖經真理最好的路：禱、研、背、講
為了讓聖徒們更能享受神的話，被更多真理構成，召會以「禱、研、背、講」的方式帶領訓練聖徒，從1996實行到現在已近30年。禱：禱讀、研：研讀、背：背誦、講：講說，而其中「禱讀」是指用禱告的方式讀出所看到的。
談到禱研背講的由來，吳復華弟兄受訪時說：「1996年李常受弟兄有次對弟兄們明講說：『我的新路就是禱研背講』」。同年，李常受弟兄請林鴻弟兄及李福明弟兄在美國南加州安納翰職事站會場作禱研背講見證。」林鴻弟兄受訪時進一步表示：「1996年10月，在美國南加州安納翰國際長老及負責弟兄訓練前，主僕李常受弟兄得知台灣弟兄們的實行，特別印證並加以推廣，甚至強調：『這是主的恢復，我們讀經70年來，所找到進入聖經真理最好的路』。並在隨後11、12月每週三晚上的職事信息聚會中，親自教導大家如何禱研背講。自此，這樣追求真理的方式，逐漸成為眾召會中普遍的實行。」
禱研背講從1996年開始正式實行，卻早在1991年便開始在台灣召會發展醞釀。1974-1995年，李常受弟兄完成了新舊約生命讀經。期間1991年，李常受弟兄說：「如果主給我時間，我可以把聖經再講一遍！」開始了結晶讀經的傳講及著作。結晶讀經就像一顆切割多面的鑽石，可以從不同的角度欣賞，內容更深入內在、含義豐富，因此定名。「每篇的信息至少有百來節經文支持構成，實在太豐富了！」當時弟兄們想要完全消化進入李常受弟兄釋放的信息，就研發產生了禱研背講的方式」，吳復華弟兄說。
1996年，在李常受弟兄推廣之後，台灣召會從台北市十六會所開始率先操練。當時更為嚴格，禱研背講完，還有一個「考」，要考試，讓聖徒們更穩固扎實地被真理構成。吳復華弟兄進一步分享，當時聖徒們竭力操練之後，有一個很寶貝的收穫：「有一天，林鴻弟兄親口跟我說：『復華弟兄啊！我們發現進入結晶讀經的路就是禱研背講。』」
「禱讀重在享受，研讀重在明白，背誦重在記憶，講說重在構成。」吳復華弟兄表示，藉著禱讀，就越禱讀越享受，而主話中的那些骨髓脂油，就跟著禱讀被釋放出來；藉著研讀，發現並明白話語文字的思路，知道為什麼這樣寫；而背誦則在禱讀和研讀之後，經過禱讀研讀後，就自然背起來了；講說則是把所領會的，消化吸收後再講說出來。不講還不是自己的，講出來了，就構成在裡面，這也是申言的精隨。
他進一步提到：「申言就是為神說話，說出神來，並且把神說到人裡面，這個講說和我們平時的說話不一樣。我們常常想為主做見證、說出主話，但是常常言不由衷，不像弟兄們很濃縮豐富的把信息講出來，是因為缺少這樣的構成，而缺少這構成是因為缺少禱研背講這樣的訓練。」吳弟兄以此勉勵聖徒們操練用禱研背講方式進入神的話、生命讀經、信息等，藉著這條進入聖經真理最好的路，更多享受主，被主話構成，建造基督的身體，完成神的經綸。
