◎陳中陵（新北市五華國小教師）
今年清明節前夕，我參與的臺灣基督教史學會LINE群組，彰基文史館館長陳雅莉貼了一張掃墓照片，是梅監務牧師娘的墓碑照片。這墓碑我曾經在潘稀祺牧師的著作《臺灣街頭佈道之父—梅監務博士傳》看過，不過彼時僅知道梅牧師娘葬在彰化八卦山的墓地。
但是八卦山那麼大，牧師娘是在哪個墓區？又是否葬在基督教墓園？就不得而知；加上距離住家頗遠，也就沒有打破砂鍋問到底！因此，看到雅莉館長的貼文與照片，重新燃起我求知的好奇。
台灣教會史受忽略的宣教師
要認識梅牧師娘，首先要認識梅監務牧師（Campbell Naismith Moody,1865-1940）。鄭仰恩牧師曾說：「梅監務牧師是台灣教會史上最受忽略的一位宣教師和學者。他的宣教貢獻與學術成就，和馬雅各、馬偕、巴克禮、甘為霖、蘭大衛等人比起來，可以說一點也不遜色。」
梅監務出身於蘇格蘭，誕生那年正好是馬雅各來台的那一年。由於接受家庭及教會的信仰薰陶，以及美國奮興佈道家慕迪啟動的宣教熱潮，梅監務選擇碩士學位結束後，繼續進入自由教會神學院深造，這所學校的特色是敬虔、簡樸、獨立與自由。
1891年，梅監務和他的幾位朋友，參加英格蘭的凱錫克奮興大會（Keswick Convention），靈性大受激勵，興起海外宣教的心志。1893年，她向英國長老會提出申請，接受差派到福爾摩沙宣教。
1895年，梅監務和蘭大衛醫師、廉德烈牧師，三人同時受派出發，年底抵達安平港，並向漢學老師林燕臣學習台語。隔年遷往中部移居彰化，以此為宣教基地，並和蘭大衛醫師相伴作陪，如同聖經所述，耶穌打發門徒，兩個兩個出發宣教。
返國述職遇見終身伴侶
然而，由於水土不服加上積勞過度，1901年七月至隔年八月，梅監務有一整年時間，轉往新加坡治療身體，爾後又回到台灣。1906年，梅監務返國述職，隔年出版他的首部宣教專著《異教徒之心》（The Heathen Heart），頗受教會界與學術界關注，並拜訪費德來牧師（Rev. William Findlay）交換心得，學識淵博的費牧師同時是教授和宣教師，與梅監務相談甚歡。
費牧師有一位女兒瑪格莉特（Miss Margaret Rintoul Findlay, ?-1915），她生長在教會家庭，成年後對海外宣教有熱忱及負擔。1895年，二十多歲的瑪格莉特提筆寫信，準備向英國長老會海外宣道會提出申請，但是當申請書寫好後，擔心自己無法勝任，便打了個退堂鼓，未寄出便將書信燒毀。這事便不了了之。
過了12年，也就是1907年。當梅監務為了《異教徒之心》出書的事，到費牧師家拜訪時，談及福爾摩沙的宣教事奉，他發現陪同在旁的瑪格莉特，對於海外宣教工作極有興趣，更加滔滔不絕的講述台灣故事。
無心插柳柳成蔭，獨身42年的梅監務，與瑪格莉特可說是志趣相投，惺惺相惜。從朋友到戀人，再到夫妻。1908年一月24日，梅牧師與瑪格莉特小姐成婚，在蘇格蘭格拉斯哥舉辦婚禮。瑪格莉特正式成為梅牧師娘。由於梅牧師心繫福爾摩沙的宣教事工，婚後一個禮拜，夫妻便搭船回到台灣。三月13日，梅牧師伉儷回到彰化，接受教會信徒的歡迎，當然，最開心的應該是他的同袍好友蘭大衛醫師。
學語言更學習表達信仰觀點
梅牧師娘，心底希望快快加入宣教事奉，也希望能成為梅牧師的得力助手。此時最重要的，就是學習語言。她跟著林燕臣牧師的女兒學習台語，詞彙發音確實是件不容易的事；雖然困難，不過梅牧師是過來人，可以幫助牧師娘。
對於身為宣教學者的梅牧師而言，他的台語確實學得比其他宣教師來的更好，但他也曾感嘆：「我想，對那些僅僅熟悉西方語言相近的人而言，如何能用中文來表達保羅的思想，確實是一件難以理解的事。」之後，梅牧師用心研究與寫作，出版過四本白話字書籍：羅馬書、佈道論、談論道理、古早的教會。期許本地信徒在聖經話語有更深更廣的成長。
病情起伏是苦難也是功課
潮濕悶熱的台灣氣候，梅牧師親身經歷，也曾染病養身。不幸的是，牧師娘更是嚴重不適，甚至比梅牧師還辛苦。來台不久的牧師娘，罹患嚴重的咳嗽症狀，拖延了數個月之久，結果轉為肺炎。1908年秋天，蘭大衛醫師勸告梅牧師伉儷，轉往澳洲養病調養。終究不得已，梅牧師向英國母會請辭，離開台灣。對於蘭醫師，當然是百般的不捨與難過，無以言盡。
蘭醫師曾經讚許梅牧師：「梅牧師在台灣中部的工作成績相當可觀，這是可以引以為傲的。由於他的努力，十二年前我們在這裡，只有四間教堂。可是現在已經有二十三間教會散佈在中台灣。」
隔年（1909年）二月，梅牧師伉儷前往澳洲定居，並繼續牧養當地教會。但牧師娘的病況並未改善，梅牧師只好再轉往氣候乾燥，且適合牧師娘居住的紐西蘭。同時梅牧師向紐西蘭長老會提出申請，從事當地宣教工作。梅牧師除了想方設法改善牧師娘的居住環境，但仍不忘當年接受呼召的宣教心志。
待牧師娘的身體病況漸漸好轉，決定回到闊別六年的台灣。1914年十一月16日，當梅牧師伉儷返回彰化，林學恭牧師舉辦盛大的感恩禮拜歡迎他們。但是梅牧師娘身體的情況並非如此樂觀，只待了五個月，隔年四月又轉往日本有馬（Arima）靜養；她的病況起起伏伏，大多數時間都在治病療癒，這些身體的苦難，是上帝給牧師娘的挑戰與課業。
歸家不再有疾病與眼淚
1915年，是牧師娘在世的最後一年。十一月，久病纏身的最後一週，牧師娘曉得時候將屆，時常輕讀啟示錄七章13-17節。經文是這樣說的：
長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」
十一月8日，梅牧師娘安息主懷。隔天，劉忠堅牧師主持葬禮，梅牧師自己領著樂隊，獨唱《天堂攏無苦難》，信徒們護送棺木來到八卦山的墓地。墓碑簡單樸實，清楚刻著：「紀念梅牧師娘，壹千九百十五年十一月八日，在彰化街別世。」現址的墓碑則是1996年由彰化基督教醫院和彰化長老教會重新修建。
相處八年，梅牧師娘臨終前，牧師問愛妻：「這回睡後，再醒來。如果在天堂，你覺得如何？」牧師娘回答：「非常福氣，這是我心所願！」歸家，不再有眼淚與疾病，且有生命的活泉，這是上帝賜給梅牧師娘最蒙福的禮物！我們也是。
