◎于禮本（國立台南藝術大學藝術史學系副教授）
在耶穌生平裡，東方（古代近東）賢者前來伯利恆朝拜新生君王耶穌的事蹟，除了被記錄在聖經（馬太福音二章1-12節）中，其異國色彩也助長了諸多充滿傳奇性的經外敘述，並且讓解經角度與視覺表現更豐富。
早期教父們根據三種禮物來推測賢者人數為三，他們獻上的禮物分別象徵了基督的身分：黃金代表尊貴君王；聖殿香爐所用乳香，象徵聖潔的神與大祭司；而沒藥則暗示醫治的拯救者。
此外，天上的星象徵了巴蘭預言中升起的「雅各之星」（民數記二十四章17節），而東方博士的朝聖則應驗了舊約預言：「他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。」（詩篇七十二篇10-11節）、「興起，發光！因為你的光已來到！耶和華的榮光發出照耀著你。看哪，黑暗籠罩大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要升起照耀你……列國要來就你的光，列王要來就你發出的光輝。」（以賽亞書六十章1-3節，和修訂）
由此延伸，東方博士朝見聖嬰被視為異教徒首次敬拜耶穌的象徵，東方博士成為「列王」與「萬國」的代表，是以俗稱「三王朝聖」。
萬國眾王都要事奉他
在藝術表現上，基於此主題與詩篇的緊密關聯，在中古早期便有作品以「東方博士朝拜耶穌」作為詩篇七十二篇的插圖（圖1），明確展現兩者間的預表意涵：馬利亞以皇后形象懷抱耶穌坐在寶座上，三位手捧禮物的男子跟隨天上的星邁步而來；他們所穿戴的三角軟帽（Phrygian hat）、短衫及緊身褲皆暗示其東方（波斯）背景。
此外，「東方博士朝聖」在中古世紀預表學的發展下，也被搭配多起舊約事件，如「亞伯拉罕獻禮給大祭司麥基洗德」（創世記十四章）與「示巴女王朝見所羅門王」（列王紀上十章）。
例如凡爾登聖壇（圖2）的這三個場景皆凸顯「君王」元素：戰勝歸來的亞伯拉罕身穿盔甲，帶著牛羊獻給頭戴皇冠的撒冷王麥基洗德，而麥基洗德則遞過一碗餅來祝福他；而在對應的「東方博士朝聖」畫面裡，第一位下跪的濃鬚男子有著抬頭紋，他摘下皇冠以示對耶穌的敬畏崇拜，其身後的短鬚同伴正要摘下皇冠，而另一位無鬚青年則指著天上的星。
男子們在此的君王形象反映了自十世紀開始的發展，透過皇冠來影射他們作為「列王」的代表。不僅如此，三位人物的年齡流露自中古早期以來將三位博士視為生命三階段（年長、壯年、青年）的象徵。
最後在「示巴女王朝見所羅門王」的場景裡，兩位王者透過一坐一站的姿態來暗示尊卑有別，而示巴女王的黑膚臉龐則流露出中世紀對她來自非洲（葉門）的推測。
戰兢喜悅的面見君王
類似的場景組合也見於另一件作品中，但此處採用了「押尼珥投效大衛王」，透過押尼珥所言「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王……」（撒母耳記下三章21節）來影射「萬民」的朝見耶穌君王（圖3）。另一常見的主題搭配是「三勇士奉水給大衛」（撒母耳記下二十三章16節），凸顯這位王配得搏命而來的上好獻上。
同樣的主題組合也見於一件中古晚期作品（圖4），展開的左頁下方描繪了「三王」看見升起的猶太新生王之星，上方則是其跪拜獻禮；相對應的右頁下方描繪獻禮的示巴女王跪在所羅門王的寶座下方，兩者之間是有十二座獅子的六層階梯；同頁上方是身穿中古盔甲的三勇士，手持水壺獻給大衛王。
發現新大陸之前的詮釋傳統，認為象徵「列王」的「三王」也代表了全世界（三大洲：歐洲、亞洲、非洲）；（圖5）這位男子手中的球形象牙容器有著「三勇士奉水給大衛」的浮雕，而前方下跪的藍袍男子身上的短披肩則繡有「示巴女王晉見所羅門王」場景。紅袍老者前方的地面上擺放著「亞伯拉罕獻祭以撒」的小型雕塑，既是影射耶穌日後的犧牲，也透過亞伯拉罕將自己最寶貴的獨子獻上，來呼應「獻禮給王」的主軸。
類似的巧思也見於另一件作品（圖6）：畫面後方中央位置的建築結構上有著不同的浮雕裝飾，柱子頂端的場景便是「三勇士奉水給大衛」，與前景的「三王朝聖」相扣合。
藝術家偏好透過三賢士的華麗服裝與貴重禮物來展現朝拜者的君尊，更以此凸顯被尊崇的耶穌配得至上榮耀與聖偉。然而，細思賢士們的朝聖，不難發現，真正的景況與我們對晉見世俗王室的聯想極為不同。
實際上，賢士們顯然並無光鮮亮麗的出場，而是千里迢迢、風塵僕僕，僅靠堅毅的專心一意，最終迎來戰兢喜悅的面見君王。沒有歡慶熱鬧的遊街過市，而是夜中的隱密親近、鄭重悄然地獻上最好禮物，而後滿足安靜地離去。一切，只在於耶穌。
不見自己、只見耶穌
今日的你，是否也正伴隨三博士行走在朝聖之旅？生活裡遇到霧裡看花一片茫然時，古時賢士們的旅程鼓勵我們謹記，世上的路徑指標並非我們的唯一依賴，而是還可時時抬頭，仰望那總不改變的夜空星光指引，即便有明暗不定之時，但最終必然引領我們到達心之所望之地。
而在日復一日的敬拜裡，我們是否如三博士專注如斯，以至於不見一人、不見自己、只見耶穌？我們在時間或物質的獻上有多少、是什麼？它們具有如黃金般經火煉而不毀的特質？有著乳香和沒藥般聖潔防腐的持久馨香之氣？
當示巴女王來見所羅門王，傾吐心中所有，並得回應，不禁驚嘆：「你的智慧和你的福分超過我所聽見的傳聞……你這些僕人常侍立在你面前、聽你智慧的話是有福的！」（列王紀上十章7-8節，和修訂）讓我們校準自身，能時時抬頭仰望光輝有如晨星的主，因祂配得我們的至高虔敬專注，而侍立在主面前、得祂智慧與榮光所照耀，是何等有福！
