◎王武聰（牧師）
1999年921大地震帶給台灣百姓極大的恐懼、損失與傷害，今年4月3日，花蓮又發生了規模7.2的強震，接著又有300多起顯著有感餘震，使人餘悸猶存。聖經預言末後的世代，地震必然會不斷發生，面對地震帶來的驚嚇，要怎樣才能坦然無懼呢？地震只有帶來傷害、恐懼嗎？還是另有恩典與福音呢？
一、地震帶來的恩典
「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書二十九章11-12節）深信憐憫人的上帝樂於在驚慌的百姓中施行拯救、醫治的工作，讓人經歷苦難中有平安與盼望。
聖經說到地震大都是彰顯上帝能力或公義的審判（耶利米書十章10節），但在歷史上，有一次大地震卻帶給人類極大的恩典。
馬太福音二十七章45-54節：「從午正到申初，遍地都黑暗了……。耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂……。百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：『這真是上帝的兒子了！』」這次的大地震給在場的人極其恐怖的經歷，然而它卻彰顯了上帝兒子的慈愛與憐憫，成就了創世以來，上帝要藉著耶穌基督所完成的救贖恩典。
經文記載耶穌被釘十架斷氣時所發生的事──「大聲喊叫」之後，「聖殿的幔子裂為兩半」、「地震動、磐石崩裂」、「墳墓開了」，這三件事按聖經的記載是同時發生，若按自然律必然是因著地震使聖殿的幔子裂開、墳墓打開，顯然耶穌臨終前的喊叫震動天地，也為我們開啟了創世以來的兩大救恩。
1.幔子裂開：使人來到施恩座前
耶路撒冷聖殿的構造是承續以色列百姓在曠野搭建的帳幕，聖殿有三部分，即外院、聖所、至聖所。外院設有銅祭壇與洗濯盆，供人作為潔淨之用，以色列百姓僅能聚集在外院敬拜；聖所設有陳設餅的桌子、金燈台，是祭司獻祭事奉與神交通，為百姓代求的地方；至聖所裡有金香爐、約櫃、施恩座，象徵著上帝的榮耀與臨在，唯有大祭司可以一年一次帶著血、進入至聖所為百姓贖罪（希伯來九章1-7節）。
在聖所與至聖所之間有一幔子隔著，一般的百姓和祭司都不能進至聖所。代表人因著罪的緣故，與上帝之間有層層隔閡，使人無法直接親近上帝。然而，就在耶穌為世人的罪被釘十架受死斷氣，完成救贖的那一剎那，聖殿的幔子從上到下裂為兩半；耶穌本身成為贖罪祭，開啟了人與上帝間的道路，打破了人與上帝之間的隔閡，使人可以坦然無懼來到上帝施恩寶座前。
「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理上帝的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到上帝面前。」（希伯來書十章19-22節）
過去，我們台灣的百姓不認識創造宇宙大自然的主宰者，找不到敬拜真神的門路，以致恐懼戰競的敬拜鬼神，心中又不得安寧，企圖藉著牲畜的獻祭、功德的行為要來討神的喜悅；殊不知主耶穌基督已成為贖罪祭，為我們獻上，我們只管坦然無懼來到施恩的寶座前，就可得到憐恤、蒙恩惠。兩千年前各各他山的地震，震垮了人與上帝之間的隔閡；但願兩千年後的大地震也能震動百姓的心，促使人來到施恩座前。
2.墳墓打開：使人突破死亡權勢
各各他山地震帶來的另一現象是：「墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。」（馬太福音二十七章52-53節）
耶穌死的時候，墳墓被打開了，墳墓代表著陰間死亡的權勢，換句話說，耶穌的死打開了陰間的門，敗壞了死亡的權勢，釋放了世人因罪所帶來的轄制、咒詛，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝（參哥林多前書十五章55-56節）。
耶穌復活後，已睡的聖徒跟著從墳墓出來，並且「進了聖城，向許多人顯現」。儘管復活的聖徒會再死，但這卻告訴我們，不僅耶穌基督有復活的能力，信祂的人同樣有復活的盼望，我們可以藉著基督的大能突破死亡的權勢，使人走出死蔭幽谷，脫離死亡恐懼的陰影，重得新的生命。
403大地震讓許多人餘悸猶存，唯有基督復活的大能，可以讓台灣的百姓突破恐懼的轄制、死亡的權勢，帶來生命的盼望，帶來的震撼正如當時百夫長和看守耶穌者所發出的驚嘆「這真是上帝的兒子了」。
二、耶穌帶來的盼望
每遇社會發生災變，我們教會都會努力從事救災與心靈重建的工作。我們當如何幫助在災變中受驚、受災與傷亡的家庭，體會救贖的恩典，走出恐懼的陰影，經歷復活的大能呢？
約翰福音十一章記載在伯大尼有一家庭，家中三姊弟馬大、馬利亞和拉撒路相依為命，但弟弟拉撒路卻重病不治死亡，馬大和馬利亞陷入極度哀傷中，耶穌前往喪家關心的方式很值得我們學習。
1.耶穌來了
耶穌得知拉撒路生病，但祂知道「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」因此，祂並沒有急著去看他，反而按著祂所既定的行程工作；然而，當祂得知拉撒路死時，祂馬上放下手邊的工作說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。」與其說要來叫醒拉撒路，更合適的說法，應是趕來安慰兩位哀傷的姊妹，因為人已經死了，「叫醒拉撒路」不需急於一時。
面對著受災、苦難、哀傷的人，首要之事乃是給予及時的幫助，並且馬上趕到現場陪伴他，讓他在孤單無助時，感受到有人在身邊關心他，此時我們不見得需要說什麼安慰的話。
事實上，當一個人極度哀傷時，任何安慰的話，他也不見得聽得進去，任何的解釋更不可能解決他心中的「為什麼」。但是，當我們在他身旁靜靜傾聽他的訴苦，用關愛的眼神觸摸他的心靈，攤開雙手給予溫暖的擁抱，這就是具體有力的安慰了。
2.耶穌哭了
耶穌融入馬利亞與馬大的憂傷中，祂和這家庭一起流淚，以致讓周圍的猶太人都感受到說：「你看祂愛這人是何等懇切。」儘管耶穌不是為拉撒路的死哭泣，但祂與哀傷的家庭一同哭泣是真實誠懇的，也表達了對兩姊妹的同情與憐憫。
「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」哭泣是情感的表達與壓抑的發洩，它是上帝給人的恩典，別一味的叫憂傷的人「不要哭」，反而要鼓勵他適度的哭出來，並且當我們和他一同哭，他會深刻感受到不是自己孤單一人在受苦，而是也有人了解他的心境，願意和他一同受苦，這樣反而會讓他得到更大的抒解。「耶穌哭了」表達了祂真誠的愛和同理心，這也正是我們面對哀傷者應有的態度。
3.耶穌釋放：挪開石頭解開捆綁
面對哀傷失望的人，只有同在、同情、同哭，似乎還不夠，我們還需要有上帝的話語激勵和大能的彰顯，耶穌對馬大說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。」（約翰福音十一章25-26節）
在這裡耶穌所說的死與復活，並不是指向我們肉體的生命，因為信主的人和一般人一樣都會死，而是指向我們可以因信斬斷罪惡的捆綁、超越死亡的轄制，使我們今生得到新生命，來生得永恆的生命。
有了話語的激勵之後，耶穌向上帝禱告，求上帝彰顯大能，好叫「周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」於是耶穌吩咐人把石頭挪開，並「大聲呼叫說：『拉撒路出來！』那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說：『解開，叫他走！』」（42-44節）
耶穌靠著上帝的大能，解開了死亡的捆綁，帶給人生命的氣息，使人重新得到新的生命與盼望，使人從哀傷變喜樂，更叫人相信而歸榮耀給上帝。
在今生的世界裡，我們有勞苦重擔、哀傷痛苦、灰心失望，但是主耶穌首先走過這條路，祂勝過死亡的權勢，祂樂於與我們同行，祂了解體會我們的憂傷，祂更有能力解開我們一切的捆綁，深信「你若信，就必看見上帝的榮耀。」（40節）
三、從震驚中得平安的見證
在921地震，忠孝路教會積極投入教會界救災行列，我們選定中寮災區每週進行關懷探訪，秉持「耶穌來了」、「耶穌哭了」、「耶穌釋放」三個原則進行心靈重建，接觸、了解災民的需要。我們教導參與關懷服事的兄姊做三件事：
1.傾聽：
災民大多有滿腹委屈、心理恐懼、心靈的不安，他們需要有傾吐的對象，好將內心的壓抑發洩出來。當我們耐心傾聽他們的痛苦時，他們會得到很大的抒解。
2.同哭：
當他們流淚傾吐內心的傷痛，我們為他擦眼淚，並且真情流露的與他同哭，讓他們感受到我們真誠的愛與支持。
3.禱告：
心靈真正的重建乃是藉由禱告，讓上帝慈愛與大能的手觸摸到心靈深處的需要。因此，我們必定為受訪的災民做「收驚」與「祝福」的禱告，求主用愛充滿他們的心，除去內心的恐懼，賜下屬天的平安，並送給他們印有經文的平安卡，邀請他們一起讀上帝的話語。很奇妙，許多災民經由禱告得到釋放，恐懼消除，晚上睡得著，真實經歷到從恐懼中得平安。
在這裡，我分享一位災民在地震後，從恐懼中得平安，沮喪中得盼望的見證。
在中寮災區探訪接觸到一位阿福伯，我們邀請他參加組合屋的小組，他參加幾次甚覺溫馨。之後，我們到他家拜訪，慢慢與他建立關係，他才說出大地震後深藏內心的恐懼──他說，地震後每天深夜都聽到男人、女人的哭聲，聽得他毛骨悚然，手腳發抖，晚上完全無法入睡，我們傳福音給他，告訴他，信耶穌有平安，並為他收驚祈福禱告，很奇妙的，他接受禱告後，晚上恐怖的哭叫聲消失，內心的恐懼消除，晚上睡著了。
第二次再到他家探訪時，他決心要信主，我們鼓勵他，真心決志信主，要除掉家中偶像。沒想到，阿福伯竟毫不猶豫，立刻同意除去家中所有偶像，包括四座神主牌，可見他已被驚嚇到走投無路，心中何等渴望平安。
阿福伯信主受洗後，家裡不僅有平安，內心更是充滿喜樂，他單純的信仰，使他不斷在禱告中經歷上帝的恩典。
921地震後，阿福伯山上果園的水管被土石掩埋，無水可以灌溉。他在山上閉目向上帝禱告，求神賜給他一口水源，禱告完眼睛張開就看見一片濕地，隨手一挖，竟發現一條水管。這條水管幾天後被別人強行接走了，正當他要罵人時，想起自己已信主，不能罵人，於是又向上帝禱告。
沒想到，不多幾天，上帝又讓他發現新的水源，而且流出來的水比先前的更加豐沛；生命的活水，喜樂的泉源不斷在阿福伯心中湧流。他亦曾遭遇在山上的工作車嚴重翻覆，但上帝卻奇蹟式的保全他的生命。如今阿福伯已超過90高齡，還健康喜樂的住在山上，守著他的果園。
