【記者汪純怡/台北報導】聖經中有許多小人物較少受到注意，遠東福音會總幹事、中華福音神學院推廣教育處資深新約教師于厚恩牧師說，大衛的勇士中排名前三的約設·巴設、以利亞撒、沙瑪，分別有著值得學習的不平凡之處，提醒弟兄姊妹不要自我設限、堅守恩賜才幹，並以忠心的態度持守保護神所賜產業。
于厚恩牧師受訪時指出，聖經中有許多小人物，許多人讀經不常注意到，但細究這些小人物的事蹟，卻可帶來許多鼓勵與省思。在舊約中，大衛身邊有許多勇士，排名前三的既不是將軍約押，也不是後來投誠的元帥押尼珥，而是比較「冷門」的三個小人物。
大衛三勇士之首 以一敵八百
于厚恩牧師表示，當時大衛的敵人是非利士人，根據創世記十章14節，非利士人是從迦斐託人出來，迦斐託就是新約的革哩底、克里特，提多書第一章提到克里特人「常說謊話，乃是惡獸」，可知其文化野蠻；非利士人在西元前12世紀，遷入地中海東岸區域，當時人類歷史已進入鐵器時期。
但掃羅時代卻還沒有鐵器的技術（參撒母耳記上13章19-22節），打仗時，百姓沒有刀槍，僅有掃羅和他兒子約拿單有；因此當大衛僅以機弦甩石擊殺歌利亞時，就獲得婦女唱歌跳舞擁戴。
而大衛也因此遭到掃羅嫉妒，大衛只好逃避，躲到亞杜蘭洞，當時只有一些生活窘迫的、欠債的、心裡苦惱的弱勢者跟隨，雖然是雜牌軍，但大衛從單打獨鬥逐漸轉變成團隊合作，撒母耳記下二十三章8到39節就記述了大衛王朝的一群勇士。
于厚恩牧師說，勇士中的第一位相信大多數人沒聽過，名為「他革捫人約設·巴設」，又叫「伊斯尼人亞底挪」；約設·巴設是「住在安息中」之意，亞底挪是「裝飾品」之意。這人是軍事首領，主要事蹟是曾一時擊殺800人。
以色列歷史上雖有參孫與非利士人同歸於盡，抱住兩根柱子使房子倒塌，殺了在場3千人，于厚恩牧師說，但約設·巴設是在打仗，在古代戰場上，這個是一個不可思議的比例。聖經的作者將這位以1敵800的勇士名列第一，可能是提醒我們不要自我設限，鼓勵弟兄姊妹可以朝向這個目標，努力進步，「因為，進步，是基督徒的腳步。」
于厚恩牧師提醒，在各個領域裡面，總是要找到楷模跟模範。例如有人讀經讀許多遍，就可以見賢思齊，而不是以更差的例子來比較，也不是偶爾查經一次就以為很屬靈，還有如使徒行傳第17章庇哩亞人天天考查聖經的範例可以學習。
從約設·巴設短暫的記載裡，則可以省思，我們的腳步是否有進步？在身心靈各方面，是否有進展？與神的關係、與家人、他人的關係，是否也在進步？
心戰喊話部隊 殺敵武器不放手
第二位勇士是「亞合人朵多的兒子以利亞撒」，于厚恩牧師說，舊約聖經至少有7個人叫做以利亞撒，這個名字的意思是「神的幫助」。聖經記載此人「向非利士人罵陣」，好像就是心戰喊話部隊，但以利亞撒也不是只出一張嘴，還「起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把」。
于厚恩牧師說，這表示以利亞撒出戰整個過程堅守崗位，到最後一刻都不放掉武器。從以利亞撒的身上，弟兄姊妹可以思想，神給我們什麼武器？可能是恩賜、才幹、位分、優勢，我們是不是即使手臂疲乏都不放下武器？
就如提摩太後書四章6到7節，保羅說美好的仗「已經」打過了，當跑的路「已經」跑盡了，所信的道「已經」守住了；從以利亞撒身上，弟兄姊妹也可鼓勵自己，要為神的國度全力以赴，堅守到最後都不放棄手中的武器。
守護神所賜產業 人生不荒蕪
于厚恩牧師說，第3位勇士是「哈拉人亞基的兒子沙瑪」，哈拉在希伯來文是指「山區」，沙瑪意為「荒蕪」，但沙瑪的人生一點都不荒蕪。當時百姓在紅豆田 ，都在非利士人面前逃跑了，沙瑪卻站在田中間，防守那田。
守護紅豆田為何值得記錄在聖經中？于厚恩牧師說，是因他的態度。因為沙瑪知道這塊土地是神所賜的產業，就如利未記25章23節所說所地不可永賣，因為地屬于神，以色列人的觀念中土地所有權都是上帝的，「天和天上的天，地和地上所有的」也都屬耶和華（參申命記十章14節）。
于厚恩牧師說，相信沙瑪有持守上帝所賜產業的心志，即使百姓都逃跑，他仍站立，保護屬神的產業，相信也因為他的態度，感染了原本奔逃四散的以色列人，使他們願意重新上陣，經歷神的幫助，大獲全勝。
從沙瑪的故事，于厚恩牧師提醒，可以思想，我們是否也願意保護屬神的產業不讓敵人掠奪？包括孩子、土地等各種產業，天和天上的天、地和地上所有的都屬耶和華，我們應該要把屬於神的，從這個世界再一次奪回來，讓神來使用。
