【記者李容珍採訪報導】「過去說日本『福音硬土』，現在絕對不是，甚至傳福音時，有些人當場決志信主！」
帶職服事的東京陽光基督教會鄒君惟傳道， 6月9日下午在新竹錫安國度使徒中心分享「大復興的腳步聲」時表示，現在是關鍵時刻，日本外國人最多的是華人，當地華人教會快速成長，只要有地方聚會，就會有人來，不像以前，要絞盡腦汁想辦法找人來教會。他相信不管是華人或日本人，都是神所愛的，神要使用在日本或在海外的華人，成為推動日本大復興的一大主力。
會說一口流利國台語、日語、德語和英語等多種語言的鄒君惟，從小隨著父母親到日本宣教，他見證自己從完全聽不懂日語發音，卻很快融入日本生活；從升學、工作，以及在職場上神對他的祝福，他相信這都不是靠他的才幹或努力得來，乃是學習如何倚靠神，尋求神的國和神的義，神就會為他開路。
伴隨講道和見證 自彈自唱多首詩歌
他也隨著見證故事，用日語、國語和台語自彈自唱〈所以我不問為什麼？〉、〈有一天〉、 〈耶穌愛我永不變〉、〈一世人/我一生〉、〈黎明將至〉、〈晨光發現〉、〈有光〉等多首詩歌，有些是翻成日文的中文詩歌，也有些是他們自己創作的詩歌，從中也唱出他在異國他鄉讀書、找工作，在教會服事的心路歷程，以及對日本宣教的看見。
鄒君惟小學畢業後舉家遷到大阪，他的父親在大阪牧會，借用日本教會場地作主日下午聚會。他記得剛進國中時，連基本的日語發音都不會；但是他參加日本教會的兒童主日學聚會，很快就熟悉日文聖經。當他日語比較好的時候，他又從奶奶身上學習，和奶奶輪流將父親的講道，同步翻譯成日語。這對他是很好的操練。
他說，起初他不是很明白為何父母要去大阪，對於步入青春期的他來說，是很大的挑戰。但他也沒有問父母為什麼？他相信，這是在教會長大的孩子的福氣，就是學會倚靠神。他記得去日本當天，母親對他說：「我們去日本，我希望你能做約瑟」，雖然他知道約瑟的故事，但不明白母親說這句話的意思，直到後來服事神才逐漸清楚，神將我們擺的地方，也許不是我們所選擇的，但他相信沒有一件事是偶然的。他感到慶幸的是，從爺爺、奶奶和父母的身上學習到信心的功課。
考中高中和大學 對老師和同學很好見證
高中入學考試時，神清楚告訴他，要進入那學區第一名的高中，而最難考的理數科，他的成績不是頂尖，老師說他不可能考上。沒想到放榜後，他卻真的考上。考大學時，神引導他報考京都大學工學部，老師也說他不可能考上。因為工業部收250位學生，他當時成績名列720多名。京都大學最難考的科目是數學，他記得拿到考卷時，發現第一個考題，前一天就做過。結果他在這次考試名列120到150之間。他相信這不是憑他自己的力量，當神指引他道路，他就跟著神的旨意行。
鄒君惟說，這對老師和同學來說是很好的見證。他從高中入學起，就對他們說，週日學校所有活動，包括模擬考，他都無法參加，因為他要去教會。若他沒考，就不知道名次在哪裡，對考生來說是很大的損失。別人考前的週日去讀書，他則是從早上就參加主日學，下午又參加聚會到結束，所以週日根本沒有在讀書；但是他相信既然是神開路，一切都能順利考上。
他從京都大學畢業後，進入東京大學攻讀碩士，從事安全工學的研究。之後他有機會到德國留學，並且在德國BASF化學公司，也是世界最大化學公司實習；他說，一切都是神的帶領。
神帶領進入德商駐日分公司
他說，當初德國給的交換生名額，5個全由京都大學教授推薦，原本他沒有機會，因此他決定爭取其他一、兩個非推薦名額，沒想到因此讓他有機會去德國。當他回到日本後，就在德商的日本分公司任職。
他說，日本自殺率很高，年輕人壓力很大，當他們覺得人生走不下去的時候，他常常用自己的見證和詩歌，勉勵教會的年輕人。他接觸很多從中國大陸來的年輕人，發現他們比較容易接受福音，因為他們完全是無神論者，當他們發現這個世界真有一位神的時候，很容易就相信；不像台灣或者其他東南亞來的年輕人，他們雖然也接受福音，但要認清這位真神，還是會有距離。
2009年，鄒君惟開始上班那年，全球爆發金融危機，公司雖然錄用了他，但是每半年就讓他換一個部門，這也讓他對化學相關產品有所了解。後來他又到加拿大的大學讀MBA，幫助他在行銷上有全面、戰略性的思維。
他談到自己曾經為了爭取一個很大的客戶，每週來回4個小時到那家公司櫃檯站著，遇到該公司員工就打招呼，也沒有拜訪任何人。3個月後，因為教會辦營會，他過了1個月再去，公司的技術部部長突然跑來問他：「為何上個月沒看到你？」甚至把他帶進會議室並告訴他，他們只會買需要的東西。後來他每次去，對方就告訴他他們的需求，他就把這些資訊帶回去給德國總公司和日本研發中心，後來果真把產品做出來了。當該公司研發部長決定要購買他們的產品，但是採購部認為價錢太貴不想買。技術部長為了要買他推銷的產品，不惜極力爭取，最後這家公司成為他們最好的客戶。
從銷售領悟傳福音重在渴慕神
這也讓鄒君惟領悟到，即使產品真的很好，或是我們將產品功能講得多好，對方不要就是不要，最重要的是我們有多想將產品銷售出去。神看我們也是一樣，當我們有一顆愛慕祂的心，不斷渴慕尋求，祂就會回應我們。神既然把傳福音的大使命託付給我們，我們要剛強壯膽；不要說「為何宣教沒有果效？」就像他在那家公司站了3個月都沒有人理他，但事實證明一切都沒有白費。
當鄒君惟的事業和家庭蒙神祝福後，他曾想，為何他要出來當傳道人？直到2011年發生311東日本大地震，同年8月他隨著公司，有機會進入災區的石卷和女川兩個地方服務。他印象最深的是在石卷，有一艘大船被海浪沖到街道上，電線桿和房屋全倒。在女川，他看到脫軌的電車，附近的房屋車站都被夷為平地。當他們擔任災區兒童的化學實驗教師時，他就示範用水泥添加劑攪拌水泥的實驗；有一個孩子看了說「有海嘯的味道！」原來海嘯來襲時，房屋被沖走，他們聞到水泥的味道；而這個孩子的父母當時被海嘯沖走。這讓他感觸很深。
當老師們準備回東京時站成一排，孩子們和他們握手，第一個孩子說：「好溫暖！」不知道是不是因為他們太久沒有接觸到外人。雖然政府提供很多資助，他也反思「我能為這些孩子做什麼？我相信只有耶穌基督，才能陪伴他們一輩子！」他很後悔，當時沒向他們傳講耶穌。
回到東京後，他與妻子都有感動，決定一起讀神學院。
基督徒比例低 超高齡化 牧會很辛苦
鄒君惟說，日本約1億2千萬人口，大部分日本人出生的時候，會去神社求問，結婚的時候在教堂，死後葬禮用佛教儀式。根據2015年統計，日本基督教人口，包括東正教、天主教、基督教，共占0.81%。去年統計，真正的基督徒（不包括天主教徒），僅占0.45%，共71萬人。平均一個牧者帶38.6名信徒。雖然有極少數是會友達幾百人的教會，也更多是個位數或僅有一、兩人的教會，分布並不平均。因此，在日本牧會非常辛苦。 由於教會會友人數極少，無法供應牧者所需，而且教會普遍「超高齡化」。
他記得311地震後，神召會教團在禱告中，曾為教會沒有受災而感謝神，然而神學院前院長卻不以為然地說，他們不該為此慶幸，為何他們沒事？是因為那裏沒有他們的教會，他們應該為此感到羞愧。後來神召會在東北部設立兩個新的聚會點。
311大海嘯後，神不斷在震動人心，日本人開始尋求神，思考什麼是生命的價值？活在這個世上的目的是要做什麼？
今年1月1日能登半島地震那天，航空自衛隊第一時間進去救災，令鄒君惟印象深刻的是，雖然交通不便，自衛隊隔天上午才能進到災區，很多災民被壓在房屋下面，當聽到外面喊著說「自衛隊要來了！」，災民馬上就精神抖擻，因為他們看到了希望，覺得生命有救了。
黑暗已過 黎明將至 等待上帝來臨盼望
以賽亞書六十章2節：「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。」鄒君惟說，地震當天，他受感動寫下一首詩歌〈黎明將至〉，描述災民等待黎明來臨的盼望，他相信當我們向這群處於死蔭幽谷的民眾傳講神的信息，會帶給他們未來人生極大的盼望。
鄒君惟指出，在日本的華人教會多半分布在大都市，以東京居多，大阪居次，他們目前致力於拓展更多的教會。華人教會在日本成長最快，其次為巴西人的教會。在日本的外國人，也以華人居多，已超過100萬人。 他服事的東京陽光基督教會，今年已經開拓第三個會堂。他們到街頭佈道、在商場發傳單，有時候他們還沒開始傳福音，人們就來了，而且不只是華人，他們用中文傳講耶穌的時候，日本人也會來聽。
今年4月，他們新開拓第三個分堂，幾乎每週都有新朋友來，而且是經過教會就會自己走進來。這個分堂是借用日本人的教堂聚會，過去他們苦尋地點不著，當神的時候到了，突然就有人打電話給他，告訴他這個場所。由於教會周邊的華人愈來愈多，連日本教會的師母都認為自己像外國人，走在街上聽到的都是華語，也很樂意把教會借給他們使用。
鄒君惟在日本中央聖書神學院任職，今年9月該學院將新成立中文部，也是全日本第一所完全用中文授課的神學院。近年來聽到許多日本大復興臨到的啟示，日本的教會也有此看見。他說，對於日本神學院要對華人開設中文課程，這在以前是完全無法想像的。
針對日本宣教的關鍵，他提出「約瑟計畫」(PROJECT JOSEPH)，包括：「日化」(Japanize)、奉獻(Offer)、差遣(Send)、鼓勵(Encourage)、禱告(Pray)、趕緊(Hurry)。他說，在日本傳福音一定要了解當地文化。有時候台灣的教會想去日本宣教，想把台灣成功模式搬過去，往往行不通，因為可能不小心冒犯到他們，就算後來講道講的再好，他們已經不想再聽。所以，還是要盡量了解當地的文化和當地的教會，才可以更有效地為神作工。這也是向日本宣教或與日本教會接觸的關鍵。
鄒君惟認為，透過日本當地教會，用當地可行的方法，不僅可鼓勵日本教會，也鼓勵了當地華人教會以及台灣的教會。他希望看到更多人一起投入日本宣教，為日本復興做好預備。
