◎周成君

今天想先說一個故事，一個我自己親身經歷的、關於我所擁有的第一臺輪椅的故事。

2000年的時候，台灣慈濟向大陸的殘疾同胞免費捐贈了一批輪椅，其中有一部分就分配給了我所在的這座城市的殘疾人。注意，我剛才說的是免費捐贈。

然後，本地的有關部門就以每部輪椅300元人民幣的價格，低價（當時的市場價一般上千）賣給了我們這些貧困殘疾人。再次請注意，我說的是賣給了我們這些殘疾人。

慈善捐贈成為有價用品
事實上直到今天，我也不知道這300元最終是落到了誰的口袋裡。社區？殘聯？民政局？亦或者是其他某個神祕的部門。反正無論是誰，最終這批原本說是免費捐贈的東西，還是變成了一張張的人民幣。

我想說的是，沒有誰心甘情願成為一個要在輪椅上生活的人。當一個人對輪椅這種東西產生剛性需求的時候，也就意味著他總有些生命中的痛苦正在承擔。而另一方面，一個人如果經濟寬裕，也根本不需要等著買這些所謂的低價輪椅，他自己早就用上了。

順便說一句，我母親九十年代後期給人家打工，每月的工資也剛好是300元。換言之，當時這部輪椅的價格剛好是我母親一個月的工資，算不算低價呢？我也不知道。

以上就是關於我第一台輪椅的故事。透過這些，我明白到了幾件事：

1.海峽兩岸間除了政治僵局，也確有善意的民間交流。2.佛教徒除了所謂的拜偶像，也有具體和實在的善行。3.也是最後，正如先知阿摩司所言，對有的人來說——「他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路……」

成為公義的守望者
是的，回到阿摩司書第二章，在控訴完周邊各國的罪惡之後，上帝發出了這段經文中最長的一段，也是最嚴厲的控訴，而針對的卻是祂自己的選民以色列。

這種控訴指出了以色列在當時那種公義上、信仰上和道德上的全面敗壞。同時上帝也回顧了祂當初是如何恩待以色列，讓他們獲得迦南美地的歷史事實。

如果說連所謂屬神的百姓都同樣需要警醒，不可自以為是上帝的選民就萬事大吉，同樣應該反省自己在公義、道德和信仰上是否合乎上帝的要求的話，那麼世上的列國呢？那些因為貪財而全然丟掉公義之心的人或政權呢？上帝豈不是更會嚴厲刑罰嗎？

使徒彼得曾經說過：「因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？」（彼得前書四章17節）

願主憐憫我們，用祂的話語提醒我們，不可被這個世代的罪惡裹挾，以至於失去了見證，在嫌貧愛富的成功神學裡迷失了自己的信仰。反而應當如先知阿摩司一樣，作一個公義的守望者，勇敢指出這世上的不義！