◎嵐笙

經文：馬可福音二章9-10節

耶穌醫病趕鬼行神蹟，傳神國的福音，凡所到之地，人們聚集要看耶穌，想得祂的幫助。這段經文的前情提要是，四個朋友帶著一個癱子到主耶穌面前，主看見他們的信心，先是赦免癱子的罪，又醫治他的疾病。

赦罪與行走：神蹟的兩面
耶穌對這個渴求得醫治的癱子說：「你的罪赦了」，在旁懂律法的文士是很有意見的，因為只有上帝有赦罪的權柄，他們認為耶穌說了僭妄的話。耶穌看出文士的不以為然，問他們：「或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？」

其實兩個都不容易，以人所見，癱子能否起來行走，是馬上見真章的大考驗；但以神的眼光來看，罪得赦免是更大的恩典，因為罪攔阻人親近神、經歷神，罪使人無法進入永生。

在這個講求自由、多元的世代，人們不喜歡談罪；即使是罪行，也盡可能合理化，強調要尊重差異。但不談罪，難道罪就不存在嗎？有沒有罪，不是憑個人感覺論定，乃是審判官裁決；生命的審判官是上帝，無論世人願不願意接受，這是真理。

「病得醫治或罪得赦免，哪個重要？」看似問得莫名其妙，因為生理和心理互相影響，誰不希望病得醫治？然而，罪帶給人們的傷害，可能比疾病更嚴重，罪不單傷身體，也損傷心靈；罪不但毀壞此生，還左右未來⋯⋯

在馬太福音十八章提到，身子的眼或手腳若叫我犯罪跌倒，寧可剜出砍下丟掉，缺一隻手腳缺一隻眼進入永生，強如完好的身體卻帶著罪，將受地獄永火的審判。

耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（17節）耶穌來，為世人的罪付上代價，使我們不再被罪轄制，不再作罪的奴僕。

在這動盪不安的時代，唯有勝過死亡權勢的耶穌是我的拯救，是我的安全感。「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（以賽亞書五十三章5節）感謝主，

祂雖統管萬有，卻不是高高在上，不食人間煙火，柔和謙卑的耶穌願意俯就卑微的你我，醫治每一個破碎受傷的心靈。

生命改變是最真實的見證
當眾人親眼看見癱子拿著褥子走回家去，都驚奇並且歸榮耀與神，因為他們從未見過這樣的事。但他們不知道的是，耶穌在癱子心中行了更偉大的神蹟，當耶穌對他說：「你的罪赦了」，此刻，必然有一個赦罪的平安進到癱子的心裡，他從此不必再活在罪疚中。

得到醫治的癱子可以起來行走，而長期癱瘓帶來的羞憤和無助，再也不能控告攻擊他；這是一個發生在內裡生命的神蹟，如果癱子不去親口見證，不會有人知道。

許多時候，我們期待外在的神蹟，好比這癱子祈求能行走，然而更多時候，神要我們呼求祂為我們成就內裡的神蹟：與神和好、與人和好、膽怯的變剛強、迷惘的有方向、失喪的被尋回、憂傷的得安慰⋯⋯外在的轉變能榮耀神，生命的改變卻是更大的神蹟，真實見證基督是那使無變有，叫人從死裡復活的主。

主啊！求祢赦免我的罪，醫治我屬靈的癱瘓。主啊！我感謝祢，因著十架的全備救恩，在基督裡，我是新造的人，舊事已過都變成新的了。我要聽祢的吩咐──丟棄褥子，那個錯誤依賴的安全感；我要聽祢的吩咐──「起來」，離開偽裝的舒適圈，勇敢向人傳揚基督，見證福音的大能。