【本報主筆】當暑假到來，許多基督徒都忙碌起來，無論是學生或成人都趁著暑期長假，到上帝所啟示、帶領的地方去宣教；教會、學校、育幼院、安養院、社區活動中心、非營利機構等也都積極回應配搭；無論是偏鄉或海外，都可以看到許多短宣隊奔走的身影。

如何推動榮神益人的短宣服事？
對基督徒而言，短宣是一種神聖的獻祭行動，是一種愛心的具體實踐，更是宣揚基督救恩與真理的教導、宣傳，所以在神國裡是具有極為重大意義與價值的。

短宣對於出隊的教會、福音機構，或是負責接待、接受服事的單位而言，其所要負擔的成本與影響卻也是極大的，因為有時候「成者短宣，敗亦短宣」，正如一個代表企業的服務人員，其一舉一動代表著企業，其表現之良莠，也直接影響被服務者對該企業的觀感與產品的評價，所以短宣是好事，但有不少時候也可能成為壞事。

如何建構一個合神心意、榮神益人的短宣服事呢？我們從「需求」的自我察驗，提出幾點來檢視短宣的推動是否符合初心，而能完全地走在上帝預備的道路上。

釐清短宣初衷與個人團契定位
一、從「客觀的需求」談起：主耶穌升天以前所囑託：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音二十八章19-20節），這一段主耶穌所交付的大使命，已經清楚告知每一位神的兒女，「去」，並且是「傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」（以弗所書二章17節），所以在這末世的日子裡，短宣的「客觀需求」是明明可知的，無所爭議，當然也無可推諉。

二、從「主觀的需求」談起：但同時一個相傍而生的問題是，個人、團契、小組或教會，對於短宣的定位究竟是什麼？這其實是一個嚴肅並且影響至深的反思，究竟是出於跟隨屬靈的流行？出於形式主義的儀式感？還是出於「要發光，也要觀光？」的摻雜動機，這些都是短宣前要充分且清楚釐清的概念。

「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。」（哥林多後書五章19節）惟有出於神，如此的出隊、宣教，才有神的靈、神的恩膏及火車火馬與宣教隊伍同在。

合一事奉並了解當地需求
三、從「合一的需求」談起：出外宣教是一種爭戰，除了交通、食宿等議題外，所謂「出外不比在家」，所以充滿許多未知的風險，因此教會內的禱告與「共識」是絕對不可或缺的。

短宣隊不可也不應是單兵作戰，更不可以是好大喜功、英雄主義，而是必須從尋求教會內的合一看見開始，從尋求神的心意到規劃、組織、訓練、驗收、出隊，到短宣的整個過程，直到結束、平安歸來。

在前線、在後方，都應當是同心合意地共同禱告、獻祭，正如主耶穌教導：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。」（馬太福音十八章19節），所以短宣必須建立在「合一的需求」上。

四、從「市場的需求」談起：在此借用經濟學的概念，其實要講的是「當地的需求」、「文化的需求」、「隱藏的需求」等。當我們抱著滿腔熱情迎向短宣時，不可或忘的是我們要去之處的需要，那些即將接受短宣服事的對象，我們是否真實地了解他們的需要呢？

當我們一股腦兒地認為對方應該喜歡英語夏令營、團康式的大地遊戲、歡樂喧騰的RPG（角色扮演遊戲）時，試問這真的是他們的需要嗎？短宣隊的成員是否注意到，自己可能不經意地流露出城市文化的優越感，或物質文化的自豪感？

而在模組式的課程與活動當中，是否也注意到其實有許多隱藏的、不好告知的需求的存在，例如貧窮缺乏、知識落差及孩子的自尊被踐踏等問題，這一切都是短宣隊應當自我省察，並持續禱告，好叫短宣所做的都成為美事、成為祝福，而不會淪為一種控告、挾制或隱性的傷害。

短宣是好的、是美的，因為這也是神的心意，但是我們務必注意「需求」的分辨、檢視，惟有自我不斷地更新變化，正如羅馬書所言：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」如此才能讓一個又一個暑期短宣留下充滿基督馨香之氣的佳美腳蹤，遍滿全地。