【記者李容珍/採訪報導】奧運開幕表演變裝演出仿《最後的晚餐》爭議內容，引起全球撻伐；不僅是宗教界，甚至政界商業領袖也發文斥責。雖然奧運主辦方致歉、藝術總監也說這不是他的本意，但是以揶揄基督教的表演登上奧運，也反映現代社會價值觀混亂問題。
「我們不能當成這只是藝術或是各人說法不一而輕看此事！」台南聖教會高敏智主任牧師，多年來推動基督文化帶進社會，將基督教藝術融入在節慶與生活當中，希望藉此傳達福音內涵。高牧師受訪時表示，當奧運表演爭議發生後，他認為這是嚴重的問題，教會應當對此好好討論。很多人感到痛心，但也有些人認為這只是藝術表演，不必大驚小怪。其實，這類的事情很多，這也是為何他常說，教會最需要的是基督文化革命。如果教會站不起來，以為只要平安無事就好，教會就會愈來愈被世界瞧不起。
奧運不是變裝秀場 應強調運動精神
他認為，如果這只是一個變裝秀的表演場，這是他們自己想要表達的內容，而且是在他們安排的表演場地演出，還有他們的觀眾是否喜好，那是他們的事情。但這不僅是他們的表演場，更是奧運會場，屬於全世界，全球都在觀看，要代表的是整個奧運的運動精神。
對整個世界來看，他表示，奧運不分國籍，大家可以在那裡相聚，代表著這是世界唯一合一的時刻。奧運會不是變裝秀的表演場所，如果找變裝秀表演，等於向世界宣告，這就是奧運會的主題之一，不能說這只是一場藝術表演。
高牧師表示，過去台南要立偶像銅像的時候，很多人說教會抗議是大驚小怪，因為那是藝術。他覺得每個城市都有其標的位置，也代表一個城市的精神象徵；後來事情也有轉圜，教會也因此蒙神祝福。就像過去神也祝福希西家王和約西亞王，他們將邱壇和偶像一起廢去，毀壞焚燒了（參列王紀下十八章4節，二十三章4-20節）。在這時代，教會一定要把握住藝術，藝術文化介於靈和魂之間，影響廣泛，如果無法掌握，就不會有基督教藝術，也不會有文化。流於濫情，社會就會變得很糟。
現在教會藝術是否也走向世俗？
然而，「現在教會的藝術，是否過於世俗，走向流行文化？」他說，為了想要吸引一般慕道友，藝術呈現走向世界的模式，立意好像沒錯，但並不會因此讓那些進來的人感覺到進入到一個更深更高的境界，只會讓他們進入到教會一起狂呼亂叫，在燈光秀中左右搖擺。
高牧師表示，反而這個時代其他的宗教團體，早已把基督教的古典文化學得很透徹，不管是音樂、樂團等表演藝術，都愈來愈進步。在巴哈時代，都是基督教的文化和藝術，反觀現今基督教文化多是世俗，到後來要討論也說不清楚。
現今「濫情的藝術和世俗流行文化」充斥，讓他心中常感到非常難過，尤其是世俗流行文化，淡化聖經對我們的警告，使我們對這些事不在意。
高牧師也提到，奧運會另一個非常大的爭議點是最後出現的一匹灰馬奔馳在河上。啟示錄第六章提到第四印的灰馬，「我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人」（8節），代表陰間的擴張。
灰馬在啟示錄象徵死亡 陰間擴張
也許有些人有其他解釋，但是這個世界用一種符號或圖騰向人顯明，背後也預表將來會發生可怕的事情，教會必須正視。如果教會不發聲，世界上就會出現很多假冒的聲音以基督教名號出現，教會就會愈來愈弱，基督徒格調也愈來愈低。
在這時代，就要有人站出來，就像這次，包括美國共和黨籍聯邦眾議院議長強生（Mike Johnson）、義大利副總理薩爾維尼（Matteo Salvini）等許多人站出來批評，甚至美國廣告商撤資。就像過去非利士人辱罵耶和華軍隊， 許多人退縮不前，只有大衛站出來說：「我來攻擊你，是靠萬軍之耶和華的名」，因此大衛就得勝。雖然場上賽跑，得獎賞的只有一個，我們不知道那個人是誰，當有人詆毀神的時候，有人站出來，那人就是得勝者，就像大衛一樣。
藝術創作可以在表演廳發揮
奧運藝術總監在事後說明，酒神表演主要呈現眾神的饗宴，表達可以自由愛他們所愛、自由相信或不相信。高牧師認為，藝術創作可以有自己個人的想法，那是他們的自由；但是，奧運會場超越國籍，對每個表演都應負責，不能帶入個人想法，因為很多人的個人想法，恐怕已經將人帶入地獄而不自知。
當法利賽人議論耶穌的時候，說祂「為何還能和罪人在一起？」當罪人犯罪的時候，誰能救他們？所以耶穌說，「我不是來召義人悔改，而是召罪人悔改」（參路加福音五章32節）。耶穌也說：「你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問你們的安」（路加福音十一章43節），法利賽人自己不願進天國，也不願意別人進去，後面還帶一大群人。
教會應站出來 說出該說的話
他說，如果許多人都沉默不語，類似的演出愈演愈烈，整個世代就會如同所多瑪、蛾摩拉一樣，大家當成一種異邦文化，似乎我們的城市文化僅此而已，基督教的文化也愈來愈變成流行文化，沒有分別出來，內涵也差不多。
高牧師表示，教會對這世代應該有方向性的指引，站出來說該說的話，即使可能會被批評。保羅在提摩太前書一章警告不可傳虛偽的教義，與世界分別清楚。「命令的目的就是愛；這愛是出於清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。有人偏離了這些而轉向空談，想要作律法教師，卻不明白自己所講的是什麼，也不知道所主張的是什麼。」（參提摩太前書一章5－7節，和修訂）。
「基督教藝術的內涵是什麼？就是聖潔！」，高牧師認為，應該是讓人感到崇高、神聖的，包括舞蹈、詩歌的表達。韓德爾因《水上音樂》博得皇室青睞，在英國王室支持下，為了迎合宮廷需要，創作了許多當時流行的義大利語歌劇。直到晚年中風 ，寫下神劇《彌賽亞》，才是真正的基督教藝術。
基督教藝術讓人感到崇高神聖
今年適逢台南建城400年，有哪些值得紀念？他說，南國猶大國的歷史有四、五百年，有何意義？或是美國建國200多年，意義在哪裡？當西元前586年，耶路撒冷被攻陷，猶太人被擄到巴比倫，70年後回歸，慶祝回歸重建聖殿，才是具有意義。
但是現今基督教沒有形塑自己的文化，只有跟著世界走，教會是否還有明天？而來自天上的異象是什麼？我們是否往往用地上的樣式來呈現？從奧運會出現變裝秀、灰馬之時，回到聖經看到神也用一些訊號來警告人們。
高牧師說，尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王，把尼布甲尼撒王從耶路撒冷聖殿擄來的金銀器皿，讓王自己和大臣、王后、妃嬪就用這器皿飲酒作樂，並且讚美金、銀、銅、鐵、木、石造的神明。當夜伯沙撒王被殺，國也被滅，這也是褻瀆神的後果。「現今世代很多似是而非價值觀，我們當警醒，不可不慎。」
