◎Wil Rogan（克理威廉神學院，新約助理教授）

「修士必須向他的鄰舍死去，絕不可對其進行任何形式的論斷。」（4世紀，阿爸摩西）

基督徒應該是這個世界上最不會論斷他人的人，因為上帝對我們慈愛、憐憫、恩典滿滿。我們相信自己是因信而得救的罪人，而非靠著行為得救（參以弗所書二8～9）。我們相信耶穌來傳福音給貧窮的人，因此，我們就是那些貧窮的人（路加福音四18）。我們沒有任何原因能夠認為自己高人一等，也沒有理由基於他人的身份或地位進行任何論斷或貶低。

那麼我們該如何成為不論斷他人的人？答案就是「對鄰舍死去」。這個詞語來自東方的沙漠教父，他們對於努力忠於上帝的當代基督徒提供了許多智慧。現今的基督徒有時會擔心，如果我們不論斷或譴責罪惡，會不會等於我們認同了這些罪，或者陷入完全的道德相對主義？因此，基督徒大致上可分為兩類：（1）承認罪的存在並且會論斷的基督徒（有時這種論斷心可能非常嚴厲）；（2）不會論斷他人的基督徒，但幾乎從不承認罪的存在。讓我印象深刻的是沙漠教父如何將罪的存在與不論斷他人結合起來：專注於自己的罪。

那麼，什麼是「向鄰舍死去」呢？請思考一下阿爸摩西的這段話：

「向鄰舍死去的意思是：承擔自己的錯誤，不要關注其他人的好壞。不要傷害任何人，不要在心裡對任何人懷有惡念，不要蔑視作惡的人，不要信任那些對鄰舍不義的人，也不要與那些傷害鄰舍的人同樂。這就是對鄰舍死去的意思。不要責罵任何人，而應該說『上帝認識每一個人』。」

「不要與誹謗者同流合污，不要因他的誹謗而感到高興，也不要憎恨誹謗鄰舍的人。這就是不論斷的意義。不要對任何人懷有敵意，也不要讓厭惡的情感支配你的心；不要憎恨那些憎恨鄰舍的人。」對阿爸摩西來說，這種由相信自己是因恩典得救的罪人衍生而出的實踐，可以稱為「神聖的自我主義」：是如此專注於自己的罪，以至於幾乎察覺不到他人的罪。

禱告：

「因著上帝的恩典，苦難只是短暫的，而平安是永恆的。阿們。」（阿爸摩西）

出處：

文中阿爸摩西的引文（以及其他內容）收錄在Benedicta Ward的The Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection (Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1984)》，141～143頁。

Wil Rogan, PhD，是加拿大溫哥華克理威廉神學院的新約研究助理教授。