【記者李容珍採訪報導】韓國IN for ONE (International Network for One New Man)宣教機構，8月5—8日在台中東海靈糧堂舉辦的「君王來臨—台灣國際研習會」，以「末世的教會與以色列」為主題，來自台灣、韓國和美國等地20多位講員分享信息，期望「猶太人與外邦人藉由耶穌基督的救恩成為一個新人」的未來，踏出的第一步。
400多位參加者中，有很多位是牧者們，特別從韓國、美國來台，其中有些人參與聚會當中的服事；尤其，最後一天晚上演出《東方的辛德勒--生命的圖章》音樂劇，改編自二次大戰駐維也納總領事何鳳山，以其職務之便，拯救過數以千計的猶太人，被聯合國譽為「中國的辛德勒」的故事，有700人觀看，現場令人感動。
末世有關教會和以色列預言
主辦的IN for ONE國際代表(創辦人)韓籍崔赫宣教士表示，今日我們處在末世，聖經中的許多預言正在我們眼前應驗，是我們無可否認的。我們知道，神為了耶穌的初臨與再臨，也為了神國度福音之起始與最終完成，特別揀選以色列。而當我們看見今日以色列當中的種種徵兆，全世界的教會正面對兩條不同的道路，其中一條路是繼續跟隨早期羅馬天主教一千多年來，只強調聖經當中部分內容的教導；另一條路是跟隨宗教改革家的呼喊，改正早期羅馬天主教錯誤的教義，視聖經為整全的應許，也代表我們在神國度最終恢復的時期，對於以色列的特別使命，現在是我們必須抉擇的時刻。
他表示，今日當我們高喊以色列恢復的重要性時，很容易被貼上時代論、極端末世論者的標籤。這是撒旦慣用的攻擊手法，正如它曾誘使來自希臘哲學背景的神學家發展出的取代神學(意指「神已經遺棄了以色列，並且以外邦教會取而代之」)。假若這些指責符合聖經教導，又要如何解釋改革教派所信任的正統神學家約翰．加爾文的羅馬書註釋：「當外邦人被接納時，猶太人也將歸回……那將是上帝使祂的全以色列成為完全的時刻。因此，必須從兩方（外邦人與猶太人）聚集而來，而猶太人在其中佔首位，是神家譜當中的長子。」
回到聖經教導神對以色列心意
此外也有眾多改革主義神學家解釋，神在末世為了成就應許，必然恢復以色列。然而某些團體，因著缺乏對教會歷史事實的認知，就容易被網路上的錯誤資訊或錯誤的教義誤導，擅自定罪重視以色列的行動。令人遺憾的是，我們可能自稱為改革神學的跟隨者，卻依然固守著新教拼死抵抗的——羅馬天主教的教義而無自覺。
因著這樣的現實，是他籌備這次研習會的動機。為何仍然有眾多教會忽略以色列的重要性？兩千年基督教歷史中發生過哪些事情，又如何影響教會與信徒？他也期許本研習會，成為一個檢驗的平台。使我們拒絕盲從，以冷靜的歷史觀為基礎，省察自己所知是否為真？如同使徒行傳十七章11節：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」他也強調這次研習會，不包含非聖經教導的政治目的，期望所有與會者，能夠像保羅於使徒行傳17章所稱賞的庇哩亞人一樣，撇開所有成見，以冷靜的心考查神對以色列的應許是否成就，是否為真相。
以色列與鄰國戰爭牽動全世界
他說，現在以色列正與哈瑪斯、葉門叛軍、黎巴嫩真主黨恐怖組織等，於多處戰爭當中。遭遇恐怖攻擊的以色列，在國際中反而作為戰犯國家而遭受譴責。這正是全世界的所有教會，要為耶路撒冷的平安禱告的時刻。他也盼望所有與會者在研習會期間，能夠發現聖靈引導你我到此參與的原因，也聽見聖靈要在末世向以色列所發的信息。
崔赫宣教士曾是韓國汝矣島純福音教會的指揮、趙鏞基牧師和金聖惠總長的海外特會音樂負責人，也在大學任教。因著對台灣和華人宣教有負擔而來台灣。崔赫宣教士藉由音樂宣教，也在台灣帶領一些敬拜團，目前也擔任台灣聖三一聯合教會主任牧師。鄭博仁牧師提到，崔赫的宣教模式，是用音樂藝術、電影文化方式。崔赫編導的《東方的辛德勒--生命的圖章》音樂劇，表達對猶太人的關心，以及對猶太人信主的負擔；最近又在台灣拍攝《路得記》電影，雖然是談外邦才德女子路得，後來與猶太人波阿斯結婚，生下孩子成為耶穌的先祖的故事，其實背後意喻猶太人和外邦人成為一個新人的預表。
台灣國際籌委會鄭博仁牧師致賀詞中表示，感謝上帝的恩典，透過韓國教會和韓國在華的宣教士，過去在禱告、聖靈更新、教會建造、海外宣教上，帶給台灣教會很大的祝福，唯獨在對猶太宣教上很少提及，有些美中不足！非常感恩，來自韓國的崔赫宣教士、師母及他們的團隊，在聖靈的感動下盡心盡力籌備這次國際研習會，希望鼓勵韓國及普世華人關心猶太宣教，列國與以色列彼此祝福，也共同領受從上帝來的祝福。
來自韓國的金壽邑(Kim Sooe up )牧師勉勵表示，今日中東的局勢，以色列與恐怖組織間的戰鬥，都顯示出有關末世與以色列的預言是精準得令人害怕。從這特別的時間點來看，就能明白，在有如亞洲的屬靈守望台一樣的台灣，舉辦國際以色列研習會，是具有非常特別的意義。
研習會將在美國和以色列展開
他說，今年的研習會不是結束，而是還會有第二場，明年在美國LA，第三場，後年在耶路撒冷的聚會，在橄欖山上合唱馬拉納塔，這些是兩千年教會歷史中未曾有過的事情。他相信這正是末世中的教會與以色列，在基督裡聯合成為一個新人，成為完全的教會，迎接主再臨的歷史性的敬拜。
鄭博仁牧師會後受訪表示，「In for One」中文翻譯是「合而為一」，教會過去都在談合一，但要合到哪裡？還是只是你好我好嗎？他說，過去我們談宣教、傳福音，目的是把人帶來，建立人與神之間的關係。對於人與人之間或教會與教會之間，可能只想到台灣、華人或外省人的教會，其實，聖經對教會有很高的定義，在以弗所書二章14、15節：「基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對、使他們分裂的牆。而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」
台灣各族群合一 猶太與外邦人也要合一
鄭牧師表示，要成為新人之前，我們先鼓勵台灣各族群，包括漢人、原住民、客家人要先合一，當本地內部能夠合一，才能進一步達到長遠目標：猶太人和外邦人的合一。也許我們對於台灣教會的合一，已經覺得做得很好了，但是神對教會的期待不僅如此，乃是猶太人跟外邦人合一，成為一個新人。
他說，我們傳福音過程，發現兩個族群最困難，穆斯林和猶太人。猶太人對教會關係還算不錯，但是要他們信主，是最排斥的；猶太人和阿拉伯人之間，又是歷代世仇，因而以色列和哈瑪斯、巴勒斯坦、伊朗等國家之間經常有戰亂。如果我們相信神的應許會成就，如同羅馬書十一章25、26節「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」因此，在韓國或在台灣，有的團體專門關心猶太人的信主，有的甚至出錢出力，幫助許多猶太人，從歐洲、非洲等國家移民返回以色列，不僅出機票，還幫助他們建立新生活，根植於這塊土地。
他也表示，面對以哈戰爭，以及伊朗襲擊以色列，我們是否照著詩篇一二二篇6—8節所說「你們要為耶路撒冷求平安：『願愛你的人興旺！願你城中有平安！願你宮內得平靜！』為我弟兄和同伴的緣故，我要說：『願你平安！』」為以色列禱告。以色列與鄰國的戰爭，也許表面看起來與我們無關，其實卻牽動整個世界，當我們在為以色列求平安，為猶太人歸主禱告之時，也要看見神對為台灣，以色列和列國的心意，也是為台灣、為世界的平安禱告。
