◎劉曉亭（牧師）

敬拜讚美已經是當今教會的平凡用語，如果不是資深的基督徒，大概無從理解這四個字曾經在教會引發多大的爭議。

如今，塵埃落定，已經少有人討論這個議題，然而，「敬拜讚美」四個字也同樣淹沒在日光之下無新事的歷史洪流中。

幾十年下來，大家已經不在乎敬拜讚美用的樂器以及進行的方式，即使唱超級傳統的詩歌，也可以被稱為「我們一起來敬拜讚美」，人們已經懶得爭論了。

原因顯而易見，不管你如何定義敬拜讚美，幾十年過去，已經無關緊要了；同時基督徒也終於發現，主日崇拜那幾十分鐘的唱歌或跳舞，跟信仰的成熟不見得有必然的關係。

追求新鮮刺激必致疲勞
追根究底，耶穌早就用「麥子與稗子」說明了一切。

「麥子與稗子」的意思就是真真假假，虛虛實實，所有信仰的元素之中，都會有魔鬼無所不用其極的參雜，並且上帝不要我們花很多力氣去處理這些紛擾，因為我們沒這個本事。

所有照顧過花園的人都知道，我們不可能拔除每一根雜草，頂多看起來很整齊就不錯了，蹲下去細看，肯定有雜草。同樣地，看似平淡規矩的傳統詩歌中，藏著許多敬虔的心靈；一如震耳欲聾的舉手敬拜中，也躲著找樂子或看辣妹帥哥的心。我們不否認敬拜形式帶來的差異，但是我們也無法用外在儀式判斷信仰的純度。

不過有一件事倒是確定的，那就是「感官的刺激終久會麻痺」。如果信徒期待教會要燈光閃爍、樂團精緻，加上帶領者充滿魅力的聲音，那麼，敬拜的品質是一定會逐日下降的。

此話怎講？

大家多少知道彼岸歌唱比賽的電視節目吧？

台灣早期超級星光大道，孕育出蕭敬騰、林宥嘉、楊宗緯等一眾明星。後來彼岸也開始有各種音樂綜藝節目，諸如：我是歌手、中國好聲音、蒙面歌王、時光音樂會、天賜的聲音……，不管是來賓、佈景、樂隊，簡直是絞盡腦汁搞花樣，更別說重金禮聘世紀級演出者來吸引目光。但是不論口碑多好，幾乎都熬不過七年之癢，原因就是「視聽美感的疲勞」。

每一檔新節目推出之際都令人耳目一新，但是再怎麼厲害，收視率都會嚴重下滑，畢竟，人的感官是有限制的，新鮮感消失以後，只剩下欲振乏力四個字了。

於是，「乘風破浪的姊姊」就取而代之了，美女還是有賣點的，荷包滿滿之後再接再厲推出「披荊斬棘的哥哥」，反正女粉絲從來不缺。只不過，風浪也平靜了，電視台永遠要另謀出路。

是的，建立在感官上的操作，永遠會自己找出路。

敬拜讚美在乎天人關係
但是，敬拜讚美也是這樣嗎？

某種程度來說：是的！

隨著世代交替的生活經驗，新的一代總有自己喜歡的表現方式，這是生命的本質。但是從更深層面來說，敬拜讚美不只是音響燈光與音樂，更多是天人關係的自然呈現。

激情四射的敬拜場面，會否類似信徒與信仰的速食愛情，熱情一夜散去？真的能深化彼此關係的契合嗎？但四平八穩的行禮如儀，會不會又變成食之無味，棄之可惜的老夫老妻呢？

這真的沒有答案，只能回歸每個信徒的信仰初心。

當年對傳統儀式無感的信徒，不知道對今日載歌載舞的敬拜是否也彈性疲乏了呢？

用心靈和誠實敬拜神
其實，敬拜方式只是外顯而且短暫的，如果沒有內心真正與上帝的連結來支撐，再怎麼更新變換形式，很快就垮掉了。習慣了聲光刺激的當代信徒要如何返璞歸真，在不拘形式的敬拜場合中與神相連，這已經是一個難題。

當手上的3C產品交雜虛擬與真實的時候，我們如何回到伊甸園與神同行，端賴我們對信仰的認真程度。

耶穌說，敬拜不在山上或聖殿，而在於用心靈與誠實敬拜上帝。

外頭的稗子是管不了的了，但如何在自己的心田照顧麥子，減少稗子，這才是每個基督徒省察自己敬拜讚美的態度關鍵啊！