【本報主筆】在這個充斥著文化菁英主義與藝術挑釁的世界中，巴黎奧運的開幕式再次將信仰與公共盛典的交集推向了鎂光燈下。對許多華人基督徒來說，我們更重視國家榮耀和奧運獎牌，然而這可能讓我們忽略了巴奧開幕式中更深層的神學意涵。這場華麗的盛會對基督信仰核心──「最後的晚餐」的嘲弄不應被輕忽，因為這反映了當代文化中一個令人憂心的趨勢。

當代文化令人憂心趨勢
根據福音書的記載，最後的晚餐是耶穌基督與門徒分享了餅與酒的神聖時刻，象徵祂的身體與血為了拯救世人而捨。這個神聖的事件在藝術作品中是永垂不朽的，其中最著名的是達文西的畫作，深刻體現其神學意涵。

然而，巴黎奧運會開幕式的演出，卻是將這一神聖時刻轉化為狂歡，並將其與異教徒的酒神宴會混為一談。如此描繪不僅是一種無辜的藝術表現；而是蓄意的褻瀆，輕視了基督信仰的本質。

對這項表演的初步反應，大多集中在變性人扮演的變裝皇后與一位扮演基督的女性角色上，這讓許多人感到被冒犯。然而，更加隱蔽的問題在於這場表演所傳遞的訊息：人生只是一場包容的狂歡，沒有更深的意義或道德內涵。這種簡化的觀點與真正的「最後的晚餐」形成鮮明對比，後者是為那些悔改的人設立的莊嚴紀念儀式。

人生意義超越了狂歡慶祝
作為信徒，我們應該自問，是否為正確的事情感到憤怒？對神聖象徵的嘲弄並非新事，但它是需要我們深思熟慮的回應。文化菁英或許在他們的挑釁中感到愉悅，但對於基督徒來說，這些代表著對我們信仰的深刻誤解。

面對這樣的褻瀆，我們不應以世俗的憤怒來回應，而是應體現基督的愛與真理。在最後的晚餐之夜，耶穌沒有用憤怒回應輕蔑；相反的，祂為門徒洗腳，並為他們即將面對的試煉做好準備。正如約翰福音十五章18-19節所說，世界會恨我們，因為它先恨我們的主。我們的回應應該反映出祂的恩典和真理，而不是在社交媒體上短暫的憤怒回應。

我們必須認識到，奧運儀式既有光輝的時刻，也有不幸的片段。在批評後者的同時，我們也必須肯定這一事實：人生的意義超越了簡單的慶祝。策畫巴奧開幕式變裝秀的藝術家可能有不同的信念，但作為基督徒，我們知道我們的信仰植根於超越現代文化膚淺表面的永恆現實。

我們必須謹慎，不要讓這一切變成只關乎我們自己和我們的感受。奧運的這次展示不僅是藝術上的失誤，更是一場向全球數百萬人公開的褻瀆行為。褻瀆是一種試圖羞辱神的不信，褻瀆是對那位創造我們的神的冒犯，這才是最應讓我們感到悲痛的原因。

聖餐是基督徒敬拜的核心
然而，勿讓憤怒與失望只停留在我們的對話和社交媒體上，而是要將這些情感帶到耶穌面前。我們應該反思如何在聚會中慶祝聖餐，願聖餐提醒我們，我們所領受的恩典是如此豐富，以至於我們能夠同樣邀請他人共享。最後的晚餐是神聖恩典與合一的深刻象徵，數世紀以來，這已成為基督徒敬拜的核心。

奧運會上的這一表現，讓我們反思許多教會對聖餐的輕視。這種輕視源於對聖餐禮缺乏教導，以及忽略了聖經中的聖餐神學。會眾經常忘記了這一點，以致未能記念主。

聖餐在多數新教徒中通常不是最重要的禮拜，至少在頻率上如此。許多新教教會的禮拜並未將聖餐作為核心禮拜，而是附加在一般主日禮拜的開始或結束。太多人將其視為附屬儀式，而不是耶穌之死的宣告，然而這卻是福音的核心。這種對聖餐的邊緣化也扭曲並輕視了這些神聖元素。我們應當忠實遵行主的命令，記念祂，並宣告祂的死，直到祂再來。

基督徒面對世界文化帶來的褻瀆時，不應退縮，而應以思考和祈禱來應對。我們的回應應該以愛為根基，因為我們在這個經常試圖破壞福音的世界中傳遞真理。正如以弗所書四章15節所說，我們必須在愛中說真話，這項任務不僅是點擊幾下螢幕而已，它需要我們的心、思想與靈魂都來訴說主的愛。