【記者梁敬彥/台北報導】近日，台灣接連多起政治人物因案接受檢調偵查，然而各自支持者透過網路或走上街頭表達不同訴求，卻讓社會陷入對立的氛圍，人心期盼公平正義的降臨。值此時刻，教會和基督徒該扮演什麼角色？上帝國度的公義和真理，教會和基督徒該如何捍衛？
誠實從地而生 公義從天而現
台北市議員曾獻瑩受訪時舉創世記十八章25節為例表示，「將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的，審判全地的主豈不行公義嗎？」公義一直是上帝的本性，神本身就是公義的，但在人類的社會，因著人們活在罪中且享受罪中之樂，非但不去行耶和華眼中看為正的事，還常憑藉各人屬肉體的邪情私欲去評斷何謂公義？只要事情不是符合自己的利益或不合自己的心意，往往就會急於用「不公不義」加以論斷。
面對社會對公平正義的呼求，教會和基督徒要怎麼做呢？曾獻瑩引彌迦書六章8節「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的神同行」表示，這處經文提醒教會和信徒，「行公義和好憐憫是可以並行的」。詩篇八十五篇10-11節也提醒，「慈愛與誠實彼此相遇；公義與平安彼此相親，誠實從地而生；公義從天而現」。所以當信徒和教會感覺所處的環境，有看似不公不義的事發生時，重要的是「與你的主同行」，回到聖經裡面的教導來行事為人。
曾獻瑩提到，包括基督徒在內，難免都會因為各人的背景或是意識型態，會對特定的政治人物有明顯的好惡。當喜好的政治人物出事的時候，可能心裡會想要偏袒他們，用行動支持他們。曾獻瑩記得他選上民意代表後，他的屬靈遮蓋牧師一直用出埃及記二十三章1-9節提醒他，一切權柄是出於神，凡所行的，都要榮神益人，行公義、好憐憫、存謙卑的心與主同行。
踏入政治這個職場山頭後，曾獻瑩說，的確有非常多的誘惑與試煉，而所有的政治人物都需要爭取選民的支持，且多多益善。出埃及記二十三章1-9節就很清楚提醒，「不可隨夥布散謠言」、「不可在爭訟的事上隨眾偏行，作見證屈枉正直；也不可在爭訟的事上偏護窮人」、「當遠離虛假的事」、「不可受賄賂；因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話」和「不可欺壓寄居的」。使徒行傳十章34節和羅馬書二章11節都提醒教會和信徒「神不偏待人」。無論身分地位，只要真的犯錯，在法律的面前是一樣受審判，不因富人或是窮人、位高還是位卑，而影響到神施行公義。
曾獻瑩說，包括他身邊很多基督徒在內，許多人對於特定的公共議題和政治人物的確會特別的關注，很多時候，他們也會用自己的資源和職場與社會影響力去捍衛。
耶穌及但以理守主道受逼迫 不改其志
其實，在上帝的國度裡，同樣需要教會傳道人和職場信徒，願意效法先知但以理的榜樣，即便是手中握有生殺大權的王和官員，要他做違背信仰的事，但以理面對來自權柄的壓力仍不受逼迫，堅定地捍衛上帝國的公義和真理。
曾獻瑩提到，約翰福音八章31、37節提到，耶穌對信祂的猶太人說，「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒，你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由」。耶穌同樣也對猶太人說，「我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道」。這段經文提醒教會和信徒，無論是耶穌、但以理還是歷世歷代的信徒，捍衛上帝國的真理與公義，是需要付代價的。但耶穌也應許祂的門徒「真理必叫你們得自由」。馬太福音五章10節也應許：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
教會轉變覺醒 願意關心需要捍衛信仰
曾獻瑩說，雖然台灣多數的教會還是以「專心以教堂內的祈禱、傳道為事」，比較少對於公共事務及社會大眾所關切的議題發聲和表態，但在多年前的愛家公投之後，他看到愈來愈多城市的教會已經會定期舉辦城市祈禱早餐會，為各縣市的執政掌權者禱告；也愈來愈看重對在職場七山（包括政治首長、民代、公務員、國營事業）工作的基督徒的裝備和屬靈遮蓋。
從正面的角度來看，愈來愈多的教會覺醒了，特別是在主日崇拜，很多教會都開始為國家、職場和國家政策禱告；但對於公共事務公開發表論述，還是比較不普遍。曾獻瑩說，上帝不單量給從政基督徒，像但以理、約瑟和以斯帖皇后這樣為主發聲的機會，各行各業的基督徒也都可以領受以斯帖記四章14節的呼召，在適當的時機，站出來公開為上帝國的真理與公義發聲。
曾獻瑩說，雖然在各領域的職場基督徒未必是意見領袖或公眾人物，但他們仍然願意為主去擺上和行動，愛鄰舍、愛土地，努力作光作鹽。在人心不安的時代，用諸般的智慧傳福音、為上帝的公義發聲，這也正是上帝給每個基督徒的時代角色。
