【記者張秀芳採訪報導】從九十年代就在巴生衛理公會積極推動細胞小組架構的楊鐘祿牧師受訪時如此表示，教會永不改變的本質包括聖經信仰、宣教使命，以及教會兩個最主要的模式就是門徒與小組，幫助弟兄姐妹在群體事奉中，彼此相愛與扶持、共同成長，而不是個人做英雄，若然如此，教會在世世代代皆可發揮其功能，為主作光作鹽。
楊牧師于1981年畢業於新加坡神學院，1982至2018年間在馬來西亞雪蘭莪巴生基督教華人衛理公會牧會，亦曾擔任馬來西亞基督徒寫作團契及文橋傳播中心理事會主席。
細胞小組成為教會屬靈產業
自六年前退休，卸下巴生衛理公會主任牧師職務後，楊牧師當年推動的細胞小組成為了教會的屬靈產業，由接班人湯鵬翔牧師加以發揚光大。詢及當年想要在巴生衛理公會推動“小組化教會”初衷時，楊牧師表示在1993年10月閱讀了舉世聞名的細胞小組顧問李樂夫博士(Ralph Neighbour)的著作：《何去何從》(Where do we go from here? )而開始深入瞭解細胞小組。
這本書讓他認識什麼是細胞小組，借著小組將原本如散沙的信徒組織起來，讓教會分散的力量凝聚起來，潛在的資源與人都能被動員起來！
“細胞小組成為我們努力去實現《直奔標杆》這本書所展示的教會藍圖。若沒有細胞小組作為建築架構，許多教會的增長理論與方法仍只屬理想，在現實教會難以實行。細胞小組在帶動信徒參與教會聖工上有令人驚訝的果效。今天巴生堂一切聖工，都是由細胞小組成為主要的基礎動力與建設架構。”他如是說。
小組源自聖經並非新方法
楊牧師表示，小組並不是新方法，不過是新名詞。以小組化來治理、行政、動員、傳遞資訊及行政任務本是源自聖經，後來也在社會各界領域被普遍應用，例如軍事界、教育界、工商界、醫學界等。小組冠以“細胞”是因小組本身是個有機體(organism)，有生命、能生長繁殖，並且有生命週期的變化如生物細胞，因此稱為“細胞小組”。
小組的功能可用4個E來說明：Edification(彼此建立)、Effective Ministry(裝備事奉)、Evangelism(領人歸主)、Expansion of Leadership Base(栽培領袖)。聖經說：“最要緊的是彼此切實相愛”(彼得前書四章8節)。若教會信徒只有一星期見面一次，許多會友連彼此的名字都叫不出來，那又如何叫他們彼此相愛呢？所以細胞小組是提供建立關係的環境，彼此有效溝通，才能學習如何去切實彼此相愛。
所以借著小組生活，更容易實踐“彼此相顧，激發愛心，勉勵行善”(希伯來書十章24節)的聖經的教導。
小組在主內交流也學習神的話
理想的教會是在小組聚會裡自然交流，在輕鬆的氣氛下，與幾個談得來的弟兄姐妹，一邊享受主內的美好交通團契，一邊共同學習神的真道。此外，細胞小組也是非常適合領人歸主的地方。細胞小組有很強的包容性與適應性；隨時都能接納新朋友參加。
在小組聚會中不急於傳福音，但以無形的見證來感染。所以小組本身必須要具有基督的香氣，信徒相愛的溫暖、還有神的真道在其中，參加者都能感受得到。既然在教會推行細胞小組有這麼多好處，為什麼還是有許多教會沒有小組呢？楊牧師一針見血地指出：“關鍵在於牧者。”
小組需與教會組織架構配搭
“牧者必須深入瞭解小組及其功用、有強烈負擔、堅強信心與意志，且有計劃地去作準備與推行，直到上軌道產生滾動力(momentum)。”細胞小組包括小組的內涵、小組與人性、小組與聖經、小組與教會、小組與歷史、小組與時代、小組的功能、小組與牧會等。若牧者認同了小組的模式，就要作出充分準備，不宜倉促行事。
他說,如果教導不足，會眾就對小組不夠瞭解；組長訓練不夠，也無法讓小組與教會組織架構合宜搭配。所以建立細胞小組需要讓教會領袖(同工與執事)明白並接納，再作出適宜調整使小組融入教會，其實任何屬靈的事都需要憑信心而行。若教會牧者信心不足，擔心加重負擔、擔心會友厭煩......，就難以放膽的推動小組。
除了牧者，整體教會會友願意為建立小組付上代價，也是重要關鍵。教會最常遇見無法推動小組的難處是，無人願意作組長、不願長期委身、付代價服事。除了願意付代價，教會小組化的成功關鍵在於組織。教會要抓緊領袖，好好陪伴他們，栽培他們，讓他們能夠持久帶小組，生命不斷成長，能夠承擔更大的託付。
楊牧師認為，沒有門徒就沒有教會，沒有小組就難以實踐教會內在的互動模式，新約中許多的“彼此”與“互相”的教導也都將淪為空談！ 他鼓勵眾教會：“讓我們借著建立小組、參與小組來提高教會的素質與效率，發揮出教會應有的功能，興旺福音，教會就必增長！”
小組轉型30年成為教會重要架構
今年九月，巴生基督教衛理公會(以下簡稱“巴生堂”)將慶祝細胞小組成立30周年，現任主理湯鵬翔牧師非常感激楊鐘祿牧師在上世紀勇敢地帶領全教會轉型為“小組化教會”。細胞小組不僅幫助教會順利度過疫情封鎖時期，繼續與會友保持密切聯繫，也在“貼身牧養”與“事奉機會”上，扮演舉足輕重的角色。
談到馬來西亞中文教會的未來牧養模式時，湯鵬翔牧師不否認教會需要按時代需求作出調整，但必須抓緊兩大原則。首先，牧養要貼身。現今教會很難再靠著某個牧者的個人魅力，或辦一場大型佈道會就可以吸引大批人群加入教會。“不能說完全沒有這種情況，是比較少見了，因為現在的人更需要貼身牧養。”他如是分享。
今日教會需要刻意接近某個群體，去認識他們及認同他們所面對的掙扎，才能進一步做到“貼身牧養”，所以小組化教會或職場教會更能貼近現代所渴望的牧養模式。“其實小組化教會若能發揮功能，可以做到貼身牧養，還有機會能認識到其家人！”
團契轉為小組 建立個人關係
湯牧師分享，巴生堂青少年事工從少年團契轉型為小組，將更多導師引進，盼望能夠與這些少年人建立個人關係。此外，牧者每星期四晚上會和少年人一起線上靈修；另外也開始了Ignite崇拜，旨在陪伴青年人一起敬拜尋求上帝，而牧者在聚會過後為他們禱告做到貼身牧養。
其次無論時代如何，教會仍要提供事奉的平臺來裝備信徒。無論教會如何轉型，這是不能失去的特質，因為通過事奉，基督徒會邁向成熟，不僅自己信主還會引人歸主，建立門徒。他也提醒，教會可以為了回應這個世代的需求而轉型，但無論方法如何更改也不忽略福音使命。
改變前先覺醒 看見現有模式的弱點
傳統教會要如何邁向轉型，湯牧師分享，教會本身需要先有所覺醒，打從心裡希望作出改變，關鍵人物包括牧師、同工和領袖，需擁抱相同異象，大家都認同不能再繼續相同模式，並承認現有模式所存在的弱點，再一起作出改變，“否則變來變去也只是換個形式，實際上是換湯不換藥。”他欽佩楊鐘祿牧師，在30年前開始思考教會何去何從，原辦得有聲有色的團契，到了某個階段始終會面對瓶頸，而毅然決定轉型為小組化教會。
“以當時的情況，這項創舉並不簡單，需要很大的勇氣與魄力，才能夠將百多人的團契，分拆為不同的小組。”經過30年的殷勤耕耘，巴生堂目前成人小組有38組，其中28組是中文小組，另10組為英文小組。其中英文小組各有一位組長和一位副組長，而中文小組由於人數較多，事工結構比較多層次，由班長看顧幾個區，再有區長關懷幾個小組，而每個組各有一位組長，一位副組長和實習組長。目前穩定出席崇拜人數約800人(包括線上崇拜)，其中470人參與小組，意味著超過一半的人有參加小組。
疫情期間小組成為重要角色
“30年走下來，小組也繁殖分組，主要是用關係來維繫小組。”湯牧師說，他們觀察到年齡靠近的群體比較容易連接，即使不刻意用年齡來區分，年齡相仿的人也會自然比較談得來，而走在一起。“若有新人加入教會，編排他們落戶小組時，會以年齡為主要考慮，但也會綜合其他因素，例如交通、背景、所在區域等，再安排他加入小組。”
在2020年冠病肆虐期間，小組全面轉為線上，湯牧師很感恩的是，那段時間小組牧養顯得特別寶貴。“因無法實體見面，若弟兄姐妹沒有參與小組很容易就受忽略，細胞小組協助教會牧養弟兄姐妹，也傳遞教會訊息，扮演非常重要的角色。目前，80%的細胞小組已恢復實體聚會，也有加入小組的新家人來自外坡，就會安排繼續線上外展小組，以跟進關懷他們。
避免淪為俱樂部 對內連結對外佈道
湯牧師表示，期初巴生堂剛推動細胞小組教會成長迅速，每年有接近100人洗禮。見證了小組事工是很好的平臺，可以鼓勵弟兄姐妹一起事奉，做福音工作。
為了避免停滯不前的細胞小組淪為“俱樂部”，他會帶領領袖們回到當年成立小組的目標：對內連接與牧養會友，對外則是佈道的平臺。近幾年來，教會引進幸福小組佈道策略，同時也鼓勵各個小組結合力量，一年做一到兩次的福音佈道聚會，邀請非信徒來參加特別聚會，以便有機會聽聞福音。
巴生堂去年慶祝成立125周年，其中一位班長帶領幾個小組舉辦“教堂觀光團”，邀請非信徒來參觀教堂，瞭解教會歷史、十字架、洗禮池，用比較輕鬆的方式來認識基督信仰。最後湯牧師強調說，時代在轉變，牧養教會的牧者要覺醒，要誠實看到自己教會的現況，再勇敢地踏出改變的步伐。
