◎周成君

你可知在當今世界，逃避，幾乎成了現代人的通病！

有人逃避工作，畢業多年以後還在繼續啃老；有人逃避婚姻，不肯因此失去單身的自由；甚至有人逃避健康，寧可暴飲暴食和擺爛躺平刷手機，也不去選擇運動後的揮汗如雨。換言之，當一件事挑戰到一個人的舒適區，挑戰到他的老我和固有生命模式時，逃跑，幾乎就是某種本能反應。

那麼，對於一個屬靈的人來說，逃避是否就是個不會發生的故事了？答案是——未必！

另類先知起身逃跑
當我再次打開《約拿書》，這位個性最鮮明、最具傳奇色彩的先知，逃避和逃跑，絕對他的生命經歷不得不說的話題。

與其他先知勇敢領受神的託付，並不畏艱難甚至不顧生死也要執行到底不同，先知約拿蒙受神的呼召與託付後的第一反應，居然是趕緊跑，而且是打算逃到他施（如今的西班牙，當時認為的天涯海角）去，打算跑得越遠越好，逃避神給他的命定——

耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。

問題是，約拿為什麼要逃跑？他在逃避什麼？是因為他不認識神的性情，不知道呼召他的那位是誰嗎？不，從上下文來看，他對神的性情非常清楚。

其實，神對他的吩咐非常簡短，只有一兩句「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」但即便如此，約拿便秒懂了神的意思是什麼，並且迅速判斷出這到底意味著什麼。若不是出於對神的認識，如何可能做到？

又或者說，約拿的逃跑是由於他貪生怕死，是因為他擔心前往以色列的頭號敵對國家亞述（尼尼微是該國首都），有可能給他帶來殺身之禍嗎？也不是。要知道當面對接下來的驚濤駭浪之時，約拿為了平息風浪，救下一船人，寧可自己被扔進大海！

放不下固執老我
那麼，約拿究竟是為何逃跑？到底在逃避什麼？是因為他知道耶和華神之所以差遣他，不是為了要毀滅尼尼微，而是為了要給尼尼微人悔改得救的機會；是因為約拿根本就不想給尼尼微人這種機會！

正如約拿自己最後的表白所言：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。」（約拿書四章2節）

原來，約拿的逃跑不是因為他對神的無知，而是由於他太清楚這是一位怎樣的神了。約拿的逃跑也不是因為怕死，而是由於他寧可自己死，也不願意尼尼微人不死！

原來，一個對於神的性情有充分認識的人，一個勇敢無畏連死都不怕的人，依舊有可能拒絕神的差遣，甚至違抗神的命令。只因為他放不下心中的固執，只因為他無法打破內在的老我。他要逃避的，是突破自己的老我！

約拿的固執，是他強烈的民族情感，這使他絕不願看到敵對國家逃過一劫。約拿的老我，是他愛憎分明的個性，使他絕不願意看到惡貫滿盈的人也有悔改得救的機會。

真正的蒙福之道
那麼，你我自己的固執和老我又是什麼？假如我們無法突破這些固執與老我，就算對神的理性認識再多，你我擁有再多的勇氣，或許也依舊會成為一個逃跑的人，一個規避責任的人，一個無法承擔神差遣的人！

當約拿決定逃避耶和華上帝時，不僅是讓他自己被追討，更是連累同船的人也遭遇無妄之災（這才叫做躺著也中槍）。而當他決定犧牲自己以平息風浪時，不僅是他自己再次被使用，更使同船之人大大敬畏耶和華。

他對他們說：「你們將我擡起來，拋在海中，海就平靜了；我知道你們遭這大風是因我的緣故。」然而那些人竭力盪槳，要把船攏岸，卻是不能，因為海浪越發向他們翻騰……

他們遂將約拿擡起，拋在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和華，向耶和華獻祭，並且許願。

由此可見，一個服事上帝的人若是任意妄為，不但不是身邊人的祝福，甚至會淪為身邊人的麻煩製造者。而唯有順服上帝的誡命，並且願意為主捨己和犧牲自己時，才是真正的蒙福之道，才能使自己和他人都得著從神而來的更多祝福！

最終，約拿選擇了順服，而不再是逃避，他也由此走上了另一條生命軌道。今天，願主也憐憫幫助我們，使我們也可以放下自己的執念，不再因為自己的老我而逃避，順服上帝在我們身上的使命，成為身邊人真正的祝福。