【記者梁敬彥台北報導】「祢的教會，堅固生命；祢的教會，如磐石不動移……」亞西亞宣教聯盟主席楊寧亞牧師，9月15日在台北真理堂主日講道以「教會的根基：十架與合一」為題分享。楊牧師引哥林多前書二章1-2、6-7節勉勵大家，在十字架裡面，看見上帝的能力、智慧，就是「耶穌基督並他釘十字架」，使我們脫離罪進入豐富，當我們活在上帝的愛和光，在基督裡不怕被定罪，因著安全感，放下比較和爭競，進入在基督裡的合一。

台北真理堂主任牧師蘇哲明帶領眾人禱告，帶領大家一起宣告「是何等的榮耀，在地上藉著教會和每個奉主名行事為人的信徒，把全能主的美好表明出來，這是上帝的應許。主啊，求祢在我這卑微的器皿身上，顯出祢的榮耀來，讓教會成為地上的光，全地都要敬拜祢……遍地都是祢榮耀的工作。」

蘇哲明牧師：當你對神說我願意 神就動工

「當你對主說『我願意』，祂就會繼續在你身上工作。」蘇牧師說，當我們願意把自己一切的愁苦、軟弱和苦毒，都帶到主耶穌的面前，交給耶穌，領受耶穌十字架救恩赦罪的恩典，脫離罪、重擔和仇敵的轄制，被聖靈充滿，將能在家庭、校園和職場，都成為傳十字架救恩的宣教士。

楊寧亞牧師分享信息表示，普世教會都看重傳福音、教會的建造與合一、靈命復興和教會增長。我們看聖經中的哥林多教會問題很多，但卻更是提醒當代的教會，教會的根基要奠基在耶穌基督並他釘十字架的救恩與合一，如果教會要探究「教會的成長與合一」，他建議可以去看聖經中的哥林多教會，這個充滿問題的教會因著神的恩典進來，「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」（以弗所書二章11節）

保羅給哥林多教會的家書分享合一

哥林多教會是保羅在第二次旅行佈道時所建立的，而保羅在第三次旅行佈道，在以弗所停留時，哥林多教會所發生的很多問題，就傳到保羅的耳中；也有信徒來請教保羅，關於哥林多教會發生的紛爭、信徒互打官司，和信仰與生活的問題。哥林多前書就是保羅聽到該教會種種的問題之後，寫給他們的家書，對當時或是現今的教會都非常有幫助。

哥林多教會的信徒因為靈命不成熟，所以在教會面臨各樣的問題和挑戰時，起心動念不是從上帝的話語和啟示去思考，而是從希臘、羅馬的世俗價值觀試圖去解決，結果就是問題不斷接連發生，特別是吵架、紛爭、不合一的問題。

楊牧師說，哥林多教會爭吵、分裂、不合一，乃至有結黨紛爭的情形，保羅在哥林多前書一章10-12節勸他們：「你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合」。表面看似是紛爭和結黨，但根源的問題是來自於人罪性中的自高、自大、自義和自誇。保羅期勉哥林多教會的信徒，「在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位，將要敗亡之人的智慧。」、「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督。」

楊牧師說，哥林多教會所在的城市，受到希臘、羅馬文化很深的影響。希臘文化重視名聲、口才、知識、表現和身分地位，哥林多教會的信徒在信主後，也把這樣愛爭競、比較和自大自誇的價值觀帶進教會，所以他們在中間有紛爭時，會搬出「我是屬保羅的」、「我是屬亞波羅」的，來向對方表明「我在教會裡的位分比你高」，這都是凸顯自己、高抬自己，結果就帶來教會的紛爭和不合一，而保羅就以哥林多前書三章18-19節和21-23節勸勉和提醒哥林多教會的信徒「無論誰，都不可拿人誇口」。

驕傲自高和自大 都是撒但破壞教會合一的詭計

楊牧師提醒，驕傲和自大都是撒但破壞教會合一的詭計，當人的內心因為爭競和比較，失去了安全感的時候，撒但就會趁虛而入，拆毀人與人之間的信任，築起隔斷合一的高牆。當不同教會和信徒彼此之間，都因著「以自我為中心」的緣故無法合一，仇敵就趁虛而入做毀壞的工作──而不合一最深的根源，是因為沒有安全感。然而基督十字架的救恩，卻是要帶出教會和信徒「將兩下合而為一」。

一個沒有安全感的人，是非常自我為中心的，當人想要靠自己的時候，就會以行為自義，所以「合一」需要倚靠十字架的救恩，就是上帝無條件的愛的彰顯，人們才有可能面對驕傲自大、以及不可能跟別人合一的原罪。上帝為世人的罪上十字架捨己的愛，就是提醒教會和信徒「不以自我為中心」，當我們知道主的愛是不離不棄，這樣的人是很有安全感的，使徒約翰這樣說「愛裏沒有懼怕」。

楊牧師說，一個活在上帝無條件的愛當中的人，可以接納自己，因為不怕自己被定罪，也不隨便定別人的罪，這樣可以讓自己與神合一、也與他人和睦與合一，當眾教會知道合一來自於上帝的愛與光的時候，就能帶出連結於基督身體的合一。聖經中的撒該是怎麼知罪和悔罪的？就是撒該感覺到自己是被上帝完全無條件地去愛和接納的時候。

楊牧師引哥林多前書一章29-31節鼓勵信徒，十字架的救恩讓人謙卑認罪，也藉著一章9節和21節，讓人謙卑認恩。教會和信徒的合一，都是靠著十字架的救恩所做成的，一切都是出自於神，不需要比較、競爭。一切的恩典都是從十字架的救恩而來，就沒有誇口、紛爭，就解決了無法合一的問題。