◎莫非（創世紀文字培訓書苑主任）
使徒彼得的服事，可以說漏洞百出。該禱告的時候，他睡著了；該留守時，他卻逃脫。該為神護衛坦承時，他發咒起誓（馬太福音二十六章74節）。如此躲閃、沒有擔當的人，主耶穌為何還揀選彼得成為他的門徒和僕人呢？
我們可能沒有想過，我們生命的破綻不見得會比彼得小。除了個人生命或個性軟弱外，一旁還有虎視眈眈的撒但，隨時想要得著我們，好篩我們像篩麥子一樣（參路加福音二十二章31節）。
所以，不管哪個服事的人都有可能被篩除，嚴重的還可能會「失了信心」（32節）。但沒有什麼是比被篩後還不認罪，更為嚴重。
因為既然否認犯罪，便從未有機會真正地處理生命中的塌陷處。久而久之，漸成為破裂不能存水的池子，再難儲存神的活水泉源為主所用。
因此，所有服事的人都要有個認識：個性或生命軟弱，並不致讓人失去服事的資格。真正淘汰我們的，往往是我們的不認罪，因為那是對神恩典的否認！
所以，我們是否有不肯認的罪呢？
否認犯罪 是對神恩典的否認
彼得曾三次不認主，全牽涉到「否認」。我們可能從未想過，即使沒有做過壞事，僅是單單地「否認」也是犯罪！從彼得的否認中，我們認識到「否認」的嚴重性。
他既否認自己和神的關係，也否認自己過去曾經信誓旦旦地承諾：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」
若說世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。基督徒的犯罪是否也可用「否認」兩字做總結？
既然選擇犯罪，即否認神曾經對我們生命的救贖，也否認我們做神兒女的身分，以及神為我們預備的美好生命藍圖。所以，否認即虧欠神的榮耀，如同彼得否認和神有任何關係。
然而，彼得所有的否認都比不上三次否認後，再次否認曾經的否認──也就是不認罪──來得嚴重。
前三次的否認，多少是出於人性恐懼，為自我保護下所做出的直覺反應。但脫離危險後，若再否認自己曾經否認過主，便不再是「失手」，而是有意識地「遮掩其過」了。
所以，彼得是不是曾經否認過他的否認呢？
是否想過，彼得三次不認主，是在主耶穌被捕，只有他一人跟隨主耶穌去後才發生的事。那麼為何馬太、馬可、路加和約翰，在四福音書中皆不約而同用不短的篇幅記載這件事呢？他們是怎麼知道、還知道得如此詳細呢？有女孩、火、彼得的發咒起誓、雞叫，和耶穌意味深長地回首一瞥。人物、場景和否認的次數也都記載一致。
難道彼得曾向不同門徒細細地「認罪」過嗎？
重重罪惡感 讓他不敢靠近神
後來一聽到抹大拉馬利亞轉告耶穌的屍體不見時，他是第一個和約翰跑去看的人。此時，他心裡是否有尚未向主耶穌認罪、就失去耶穌「未了之事」的心結呢？
耶穌復活後，彼得在門徒中望著耶穌，一向活潑主動的人此時沒了隻言片語，是罪惡感讓他怯生生不敢靠近嗎？
這種在罪中不敢靠近神的心情，我們曾經有過嗎？
再後來，在海邊打魚一夜未獲，天亮時，在主耶穌指示後撒網，讓他們漁獲多得拉不上來。約翰指出：「是主！」，彼得忽然穿上衣服，跳入海裡，好像準備朝見主。但上岸後，又不敢找耶穌說話了，只是忙著幫忙門徒把漁網拖上岸。默默地接過耶穌遞過來的魚和餅，靜靜地坐在火邊吃。
這種面對耶穌千迴百轉的心思，我們經歷過嗎？
一個服事的人為何那麼難承認自己的錯呢？怕的又是什麼呢？是怕丟臉超過丟掉自己的生命嗎？還是怕坦承後不能收拾衍生的後果？但是，掩蓋的事沒有不顯露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。當罪最後被揭露時，又當如何面對天地呢？
能讓一個人面對神和人，坦誠自己的軟弱和失足且不自圓其說，需要的是什麼呢？
我想需要的是對恩典的認識──認識主耶穌是恩典的主。
恩典知識的長進 始於痛悔
耶穌被賣的那一夜，在客西馬尼園裡，當他痛苦地禱告時，門徒在做什麼呢？全在睡覺。耶穌又如何反應呢？
他並未生氣，只說出一句十分體諒人性的話：「心靈固然願意，但是肉體卻軟弱了。」
當猶大帶著羅馬兵丁來捉拿耶穌的時候，彼得反應很快，一下拔出刀來，十分血氣地削掉一個大祭司僕人的右耳，耶穌又怎麼反應呢？沒有斥責，罵他怎麼那樣莽撞？耶穌只淡然地說：「到了這地步，就由他們吧！收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」然後把耳朵放回一摸，又醫治了。當下，門徒馬上作鳥獸散，全逃走了。
這跑的人當中，自然，也包括彼得。只是他跑跑，忽然覺得自己太不仗義了，於是又一路偷偷返回，且遠遠地跟著，直到大祭司的院子；進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。
沒想到會被人認出，而且是一再地被認出，倉惶失措中他一再地否認。否認三次後，雞就叫了；彼得想起耶穌所說的話，再看到耶穌的眼光，當場崩潰，馬上出去痛哭。
這裡讓我們看到，人在犯罪否認神時，常不自知，因有諸多誘惑和陷阱帶出我們血氣的反應。但是血氣散後，彼得和耶穌對望的一眼，從神的眼中看到自己所做的事，他終意識到自己可以變得有多可怕。
基督憐憫一望 讓彼得痛哭悔改
眼光有時很恐怖，尤其面對你傷害的人。在凱薩大帝被政變刺殺時，他捧著傷口跌跌撞撞，看到好友布魯圖（Brutus）也在其中，便望進對方的眼睛深處，說出西方文學裡很著名的一句：You too, Brutus?
「布魯圖 ，你也要殺我麼？」那是十分痛心的眼光交換。想必布魯圖的眼光逃避，無法面對。
但是彼得看到耶穌的那一眼，卻比這更可怕。因為他看到耶穌的眼裡沒有一絲責備，也沒有意外，只有完全地諒解。
耶穌怎會不諒解呢？他知道彼得否認祂，完全是出於人性的懦弱和恐懼。那是充滿愛、諒解與憐憫的一眼，含有巨大力量，迎面而來時讓彼得一下無法承受。轉身，便出去痛哭了。
可以想像，那是與神面對面後，對自己本性裡的軟弱和罪性全然地無可迴避。他是為自己的罪哀哭痛悔，但也是此時，彼得在恩典中開始真正成長了！因為他經歷到在自己的背叛後，耶穌沒有指責的那一眼神。
當初彼得在湖邊，第一次和主耶穌相遇時，他向耶穌跪下時曾說：「離開我，我是個罪人！」
但那時，他對罪的認識還很粗淺，不知自己會背叛到如此地步──否認神。
後來，他說自己「永不跌倒」，「就是和你同死，也總不能不認你」時，其實也並不真認識自我。
直到這與耶穌對視後的一場痛哭，彼得才真正悔改了！對自我再也沒有一點虛幻地自以為是。這是他在恩典中真正成長的一刻。之後，再沒看到他有任何靈裡浮誇的表現。
在恩典中的所有長進，皆始於痛悔。你，曾經在罪裡痛悔過嗎？你有過恩典上的長進嗎？
主藉三次對話 修復靈裡創傷
彼得在否認主耶穌後，親眼見證耶穌怎樣被殘酷地釘死，三天後又復活。感情上或靈裡震撼可想而知，也可說他有靈裡創傷（Spiritual Trauma）。
因此耶穌復活後，彼得一直羞於面對耶穌，多處躲著。和他過去每次都第一個跳出來回應耶穌很不一樣。在靈裡，彼得開始變得畏縮了。
復活後40天，耶穌主動找了一個機會，要醫治彼得的心結。原本他們初遇就是透過打魚，彼得曾經歷過主耶穌的恩典。這次，主耶穌又再一次用打魚和彼得接觸，這是主耶穌在關係中的細膩貼心。
在門徒一夜空忙沒有收獲後，主耶穌告訴他們把網撒在船的右邊，果然魚多到差點拉不上來。然後耶穌吩咐他們拿幾條魚來，親自為他們作早餐，烤魚又做餅，然後說：「你們來吃早飯。」這是一種親密家常的口吻。他在處理彼得的靈魂問題前，先照顧他的身體需要。
祂讓彼得上岸，烤乾衣服，烤暖身體。然後吃飽，又享受團契後，才進入靈裡的對話。這可以成為我們服事人的一個參考，照顧身體需要可以成為服事靈魂前的預備。
緊接著，耶穌和彼得有了那段著名的對話，三次問他是否愛主（約翰福音二十一章15-17節）。這個問題刺透彼得的心，想到自己曾經誇口和後來懦弱地否認主，他的回答想必真心：「主啊，是的，你知道我愛你！」
但不知為何，耶穌卻重複地問，而且每次用的是“AGAPE”，原文屬於神奉獻犧牲的愛。但彼得每次的回答是用“PHILEO”，屬於人友誼性質的愛。到第三次，耶穌改用PHILEO來問，這更使彼得難過了，因為這一連串的詢問，好像耶穌對他次一級的愛也懷疑了。於是彼得重新表示耶穌神兒子的身分，說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你！」既然主耶穌深知他的心思意念，應知道他是真誠地愛主。
這裡呈現一個關於人性的內情──人犯罪不見得是因為不愛神，而可能僅是勝不過自己的軟弱。
人雖自慚形穢 神仍託付重任
彼得是真誠地愛主。因此，耶穌三次託付彼得要餵養並牧養祂的羊。這是一個身分的轉移。彼得從當初一個漁夫，轉為得人如魚的門徒，現則受託付成為一名牧者，要牧養耶穌的羊。而且主耶穌的託付，是立於彼得的靈性失敗之後，和主耶穌的赦免之上。
主耶穌從未對彼得責備，他只簡單地問：「你愛我嗎？」是在關係裡向彼得要一個承諾。你是否愛我呢？如果你是，即使你的愛會軟弱，有承擔不起、犯錯傷害我的時候，但只要你愛我，我還是願意把羊託付給你。
主耶穌相信彼得日後可以勝得起大任，真正做到對羊群的餵養和照顧，因為他已在恩典和知識上大大長進了！這就是恩典，是建立在愛的關係上的託付。
接著，主耶穌便說出：「你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」說完後，便要求彼得跟從祂。因為祂知道彼得已不再是一把流沙，現已成為一塊石頭，而且是磐石了，承擔得起，因此敢對彼得說出日後會發生的事──他會殉道。
所以，人雖然會讓神失望做出背離神的事，但只要願意悔改，在關係裡仍然愛神，神便會不計前嫌，仍然託付重任！
蒙神的恩 就要使所賜的恩不徒然
彼得的下一個考驗是在五旬節。那天，所有門徒全聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。群眾裏開始騷動，有人大大驚奇，也有人開始冷言熱諷說：「這些人是被新酒灌醉了吧！」
此時，彼得已無過去畏懼人言的懦弱，不再否認聖靈的工作，反而敢於勝過這些人的批評，在120個門徒中成為一名代言人。帶有聖靈能力的他站起，開始講一篇偉大的道。當天，即有3000人願意接受主耶穌，當場受洗！
從原本一畏頭畏尾的人到成為神的代言人，中間只相差50天。這是因為神恩典的揀選後，又透過恩典的悔改，彼得長進了，終至可以勝起大任。
我們呢？既在恩典中被揀選，我們是否也願意在恩典中認罪悔改、並成長呢？
求神憐憫我們每一位。
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