【特約編譯 Joseph Chen、編譯余友梅/報導】「會有新聲音的空間嗎？會有驚喜的空間嗎？」著名神學家、巴西福音派領袖瓦爾迪爾·施特恩那戈（Valdir Steuernagel）在第四屆洛桑大會22日，向拉丁美洲領袖會議提問。儘管洛桑運動多年來經歷了變動，他認為，教會的身分應該是多元且包容的，接納不同的文化與背景，將有助於加強教會的見證。施特恩那戈呼籲重新肯定福音派身分，鼓勵全球福音派領袖展開新的對話。
以拉丁美洲為例，洛桑大會拉美區域會議於2023年9月19日至22日，首先於烏拉圭蒙得維的亞舉行。當時有191人報名，另有50人線上參與。其中44%為女性，56%為男性，來自該地區的18個國家，還有14人來自其他國家。主要演講者包括施特恩那戈、諾伯托·薩拉科（Norberto Saracco）、卡倫·博米爾卡（Karen Bomilcar）及賈米·梅莫里（Jaime Memory）。該會議是第四屆洛桑大會的前導，旨在引導各區域參與者為這場全球活動做預備。
會議設置了18個不同年齡、國家等背景的圓桌討論組，會議時間充滿了對《使徒行傳》的聖經反思、團契和喜樂，以及推進全球福音傳播的戰略合作舉措。在此初步的反思任務中，也指出拉美地區在實現大使命過程中存在的一些顯著缺口，這些顯著的缺口，也正是傾聽和同工的機會，其中的機會包括：
一、更精確定義「大使命」相關術語：
該地區語言中對大使命的呼召的意義還缺乏清晰的理解，需透過聖經神學工具提供更加精確的定義，例如「宣教」、「宣教士」等術語的含義，且澄清使命的本地和全球角色，是至關重要的，這將有助於提高基督教會的意識和行動。
二、以基督為中心的關係型門徒訓練：
即使在今天，拉美基督徒之間仍然缺乏有效和深入的連結，這些連結能夠促進有效的彼此服事。 因此，為了讓基督徒群體參與大使命，首先必須在教會中培養認真、深入和刻意的門徒訓練文化，幫助人們跟隨耶穌的樣式，在祂裡面找到自己的身分和目的。
三、關注健康領袖的培養：
面對新挑戰，願意接受培訓成為領袖的基督徒人數減少; 教會中服事角色的職業化，神學和宣教學之間的兩極化，導致對宣教任務的有限或錯誤理解。例如，將佈道僅視為一項活動，將宣教視為僅限於專家的任務。此外，宣教投資不足，神學院缺乏以宣教為重點的學術專案。
四、教會和福音機構之間的合一與合作：
缺乏對話與合作可能導致競爭並重複使力，需要透過愛與對話，培養信仰的共同理解。創建關於如何在大使命中應用互助的資料、強化拉丁美洲的網路建設、促進地方教會、宣教機構和其他福音機構之間的戰略聯盟。
五、與新一代合作：
為年輕人提供更多機會，陪伴他們走向成熟，使他們能夠在實現大使命中承擔責任。但因這一代人的力量微弱，需要考慮一些世代的特徵。例如，讓年輕人更多地與企業連結而非組織。同樣地，也必須關注兒童及其具體需求。
除了以上缺口，拉美地區也關注聖經處境化、受造界保護、聖經翻譯、移民和難民宣教的議題。
而在加速實現大使命的發展潛力或創新上，該地區找到了在技術和藝術的使用、增加合作和聯盟、加強神學教育機構、增加年輕一代的參與、門徒訓練的著力點。
拉丁美洲地區教會也表明，在苦難和困難中進行宣教是可能的，這是一個貫穿這個大陸的現實。 儘管該地區政治極權主義、自然災害、經濟危機，以及疫後心理健康、青少年自殺等問題尚待解決，但教會依然堅韌，盼望成為人民的盼望之聲。他們也向全球村內的基督徒分享這一現實，及肯定自己的呼召。
為了實現這一目標，拉美地區教會將結成聯盟一起服事、保持創造力，加強不同領域專業人士的貢獻等。
1975年，第一屆洛桑大會成立的永續委員會，就是在墨西哥城召開首次會議，拉丁美洲領袖如雷內·帕迪亞（René Padilla）和薩繆爾·埃斯科巴（Samuel Escobar）提出，福音應具文化敏感性，關注社會責任與公義。
拉丁美洲對當今教會問題的觀點
施特恩那戈也指出，信仰的淺薄化和混合主義是當今教會的主要問題，特別是「聖經文盲」問題。他強調，需要以恩典和溫柔的語氣重新強調聖經，並超越過去嚴厲的分離主義語言。
最後，施特恩那戈強調，教會的身分應該是多元且包容的，接納不同文化與背景，這有助於加強教會的見證。
最後他總結了對第四屆洛桑大會的期望，呼籲懺悔與夢想，並以亞西西的聖方濟禱告（Prayer of Saint Francis）作為對會議的期許和挑戰。（資料來源：Christian Today）
