◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：使徒行傳16:16-34
後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。
約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。
我們的焦點將會影響或是決定我們的結局。一個聚焦眼前利益的獵人會因為看不見危機而成為獵物；一個聚焦危險陷阱的獵人才能在安全的前提下得著獵物；我們的人生也是如此！
有些人過著聚焦「得利」的人生和生活，基督徒卻要過聚焦「得救」的人生和生活。得利的人生，一切都以最大利益為導向，以得利與否作為評估，這樣的人或許能夠獲得眼前的利益，卻可能失去更重要的生命；而得救的人生，一切都以生命更新為導向，以得救與否作為評估，雖可能得不著眼前的利益，但卻可以在基督裡得著永恆的生命。
我們從使徒行傳這段經典的事件和神蹟中，可以看看聚焦得利與得救兩者之間的人有什麼不同，進而反思，我們是過著以得利為目標的人生？或是過著得救的人生？
一、以得利為導向，人是我們得利的工具／以得救為導向，人是我們滿足的喜樂
雖我們不知道那些主人是怎麼找到那個被巫鬼所附的行法術女人，但顯然他們彼此之間產生了一個共利結構，為了賺取世上的財富彼此利用，一旦沒有了利益的價值，彼此再沒有依附的必要性，人就失去了價值。
今天很多人心靈的受傷就是覺得自己在他人眼中沒有價值，因為我們都陷入了以得利為導向的人生。許多人追逐名人、攀權附貴，為的就是希望能沾得上關係，能從人身上得著好處，或能分一杯羹，或能指點迷津，但反過來要問︰「我們對那些人的價值又是什麼呢？」在現實社會中，如果我們對他人沒有實質的利益可言，不僅得不到青睞，甚至連認識的機會都沒有，不是嗎？再想想，若一個人沒有那些財富、成就、聲望的光環加持，就算曾為我們的生命付出許多，也實質幫助過我們，但很多時候那樣的人卻被我們忽略甚至遺忘，只因為我們心中的價值是得利的人生。這其中，很多可能是你的家人、親近的好友（職場也是如此），只要對我們沒有持續的實質利益，就會現實地漸漸疏離，因為沒有利用價值，甚至會很快地會轉去找到下一個可以使自己得利的個人、群體或工作單位。
千萬不要落入這種得利的人生觀（很現實），而是要以得救作為我們的人生態度，方能以他人生命是否可以在基督裡重生、改變、得救作為我們看待人的眼光。這樣的人生觀會促使我們跟人的關係是和睦、合一的，會讓神的愛在人的生命中帶來醫治和釋放，這樣的關係是持久的，甚至是延續到永恆的。今天，教會（基督身體上的肢體關係）應該將目標建立在得救上（在家中、生活中也是如此），這樣就會帶來愛與醫治。但什麼時候當我們的目標建立在得利之上，關係就會危險、緊張、破裂。所以，為何教會嚴肅地看待弟兄姊妹之間不要輕易地有借貸、買賣做生意、各種金錢上獲利的關係，也嚴肅地看待感情的交往關係？因為一旦有人的動機和目標是以得利（滿足自己需要）為前提時，就可能造成關係的危險、緊張、破壞，甚至傷害。
當我們面對人時，需要常反思︰我是以得利為導向？還是以得救為導向？我們是把人當得利的工具？或是在乎看到人的得救，成為我們的喜樂與滿足呢？無論在哪裡，當我們過一個以得救為導向的人生，就會看見身邊每個人靈魂的價值與重要。
二、以得利為導向，失去內心的平安和盼望／以得救為導向，得著內心的平安與盼望
一個以得利為導向的人一旦得不著利益，失去既得利益，就立刻失去了心中的平安和盼望。像那些女巫的主人們，見得利的指望沒有了，就大發雷霆，憤怒地採取報復行動：「……便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；又帶到官長面前……眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。」（使徒行傳16:19-23）即或如此，他們心裡仍被憤怒、仇恨、失落所抓住，沒有平安和盼望。
反觀被下在監牢裡的保羅和西拉，他們的焦點是女巫認證的：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」（使徒行傳16:17b）當保羅和西拉以靈魂的得救為導向和目標，即使他們被突如其來的危機陷在監牢裡，也不能奪去他們心中的平安和盼望，這是何等大的力量和祝福啊！聖經描述他們倆竟在監獄裡唱詩讚美神。他們之所以能在監獄裡歌唱，在黑暗、危難中仍有平安和盼望，因為他們生命的焦點是靈魂的得救，那是基督徒永恆的使命。所以無論在監獄外、監獄內都可以看到靈魂得救的盼望，相信無論是他人或自己，都可以經歷得救的恩典。當我們聚焦得救時，就是聚焦在耶穌身上，因為祂是我們得救的應許和盼望，如此我們心裡才會有平安。
若我們的生活焦點在乎得利，很容易就失去平安。就像這些年的光景：戰爭、通膨、天災、疫情……，很多人失去得利的盼望，也失去心中的平安。但耶穌告訴我們：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6:33）聚焦在神的國和神的義、聚焦在得救的旨意和應許之上，我們心中的平安和盼望是永恆的、屬天的，也相信屬地的需要，神會加給我們，為我們預備，必不致缺乏。
耶穌時代，許多聖殿的宗教領袖失去了真實的敬虔，聚焦得利，就淪落如保羅所說的：「自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。」（提摩太前書6:4-5）他們心中沒有真實的平安和盼望，深怕既得利益受影響，即使耶穌有美好的教訓、救人的神蹟與善行都擺在眼前，他們也無法從其中得著任何祝福。相反地，當時社會中那些渴望得救的人反而經歷了神蹟、得著了恩典，甚至心靈得以釋放、自由。那些宗教領袖、法利賽人擔心既得利益被耶穌破壞，就算最終把耶穌送上十字架仍沒有平安，甚至靈魂因罪惡走向滅亡。反之，那些因耶穌的話語和教訓渴望得救的人，如今都在天堂享受永恆的安息。
若我們是以得救為導向的人生，那麼就緊緊地抓住耶穌，敬虔地愛祂、敬拜祂、事奉祂。不要落入以得利為導向的人生，以致跟耶穌和祂的真理對立，不僅得不著地上的平安，也失去永生的盼望了。
三、以得利為導向，看不見真理和真神／以得救為導向，因信得著救恩之樂
追求得利的人看不見真理、看不見真神，就像那被巫鬼所附用法術的使女的主人們。即使保羅可以趕出巫鬼，但他們眼裡只有利益，便棄絕保羅所傳的福音，不僅不接受耶穌，還想報復保羅。追求得救的人是看得見真理、看得到耶穌的，就像那些被神蹟所震懾的羅馬獄卒，即使可能的審判與究責擺在眼前，但並不責怪保羅和西拉，只希望自己和全家人可以得救，就相信保羅所傳的耶穌並且受洗，因信而得著了救恩之樂：「當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。」（使徒行傳16:33-34）仔細想想，獄卒們喜樂什麼？相信絕不是為明天不會被責罰、沒有生命危險而喜樂，因為明天還沒到，事情還沒過去，他們的喜樂是因信而得的喜樂、是靈魂得救的喜樂，所以即使不知明天將如何，但已經得著真實的喜樂在心中。
以得利為導向的人很容易被世界蒙蔽，因為眼裡都是利益，就被引誘到各樣罪惡的陷阱裡。就如前所說的，一個聚焦眼前利益的獵人會因為看不見危機而成為獵物；一個聚焦危險陷阱的獵人才能在安全的前提下得著獵物。我們的人生也是如此！務要記得，撒但魔鬼給人得利的好處，耶穌基督給人得救的祝福，我們不要落在魔鬼的迷惑、誘惑的陷阱裡，最好的方法就是聚焦使我們得救的主。
魔鬼總是在向我們招手，耶穌也向我們招手，只不過魔鬼的旗幟總是美麗、花俏、充滿甜頭、能滿足慾望，而耶穌的十字架卻令人厭棄、感到無聊、沉重，甚至要付代價。以得利為導向的人總是會受魔鬼的吸引，就向著那條又寬又大的路而去；以得救為導向的人才會明白耶穌的話：揹起自己的十字架，進窄門、走窄路，不在乎路上是否有各種奢華宴樂的享受，只在乎終點是永生的國度與應許。一個以得利為導向的人生很難得著真實的救恩，因為看不見真理、看不見真神，即使所有的見證擺在眼前仍被蒙蔽，往往會拒絕耶穌，或根本認為不需要救恩；而那些急需要救恩的人因為以得救為導向，反而寧願捨棄那些金錢和物質，也要得著耶穌的救恩。
看看來到耶穌面前的兩個人，一個是少年官，雖想要成為完全人，但最後因為財產多而憂愁地離開（心中仍以財利為主）；反觀另一個稅吏撒該，雖被鄙視為一個社會罪人，但當耶穌告訴撒該要去到他的家裡，撒該當下立即採取的回應是主動地把財產分掉：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路加福音19:8b）耶穌對眾人說，救恩今天臨到這個家了。基督徒要謹慎、小心地分辨所聽到的信息，因為有些是以得利為導向的信息，告訴你如何讓自己得到更多好處，就會把我們的焦點從神身上（敬拜主）轉移到自己身上（敬拜己），但我們需要的是引導我們以得救為導向的信息，才會把我們的焦點放在耶穌身上，放在永恆的國度，我們才能得著心靈的平安、豐盛、喜樂與滿足。
結語
「得利」與「得救」，你是過著哪一種價值和目標的人生呢？以得利為導向的人生，人淪為我們得利的工具，失去內心的平安和盼望，也看不見真理和真神；以得救為導向的人生，人的得救是我們滿足的喜樂，也會得著內心的平安與盼望，且因信得著救恩之樂。願我們都以得救為導向，得人的靈魂──成為我們滿足的喜樂、得神的喜悅──得著內心的平安與盼望、得主的拯救──因信得著救恩之樂。
小組信息討論與延伸問題思想
1.以得利為導向的人生，人會淪為我們得利的工具，會失去內心的平安和盼望，也看不見真理和真神。你是否察覺自己有這樣的盲點和危機呢？（或是你有親身體會的負面經歷可以引以為鑑的？）
2.以得救為導向的人生，人的得救是我們滿足的喜樂，也會得著內心的平安與盼望，且因信得著救恩之樂。想想自己是否傾向並過著以得救為導向的人生呢？（是否有一些正面的經歷與見證呢？）
3.你是否心中（手上）有一些「ＶＩＰ」對象，是你渴望他們能夠得救的人呢？你覺得還可以透過哪些機會、方式，引導、帶領他們進入永生的國度，領受上帝的愛與祝福呢？（可以彼此分享經驗或心得）
