【特約編譯陳榮怡／報導】世界信義宗聯會（Lutheran World Federation）與東正教會（Orthodox Church）日前共同宣布，對於《尼西亞信經》（Nicene Creed）中的Filioque的「和子說 」爭論已達成協議。這項爭論是造成一千多年前西方教會（特別是天主教會）與東方教會（東正教會）分裂的原因。

Filioque是拉丁文，意思是「和聖子」（and the Son），在中世紀被加入《尼西亞信經》，進而作出信仰宣言，稱「聖靈是由聖父和聖子而出」。

這衍生出基督教神學中的一個重大爭議：「聖靈是由聖父而出，還是由聖父和聖子而出？」對於聖靈是否出自三位一體另外兩個位格的爭端。東正教會認為這個改動違背了最初的信經，並認為聖靈只從聖父而出，而天主教會則主張聖靈也從聖子而來。這一爭論導致1054年基督教大分裂（Great Schism），從此分為西方教會與東方教會。

聯合聲明建議使用希臘原文

《基督郵報》報導，在世界信義宗聯會與東正教會領袖發出的聯合聲明中，他們同意「建議使用希臘原文（不含「和子說」）的翻譯，盼望藉此彌合教會群體的長期分歧，並促使我們共同承認第一次尼西亞大公議會（西元325年）和第一次君士坦丁堡大公會議（西元381年）的信仰教義」，並且「重新關注《尼西亞—君士坦丁堡信經》（即「尼西亞信經」）初版的遣詞用字，鼓勵重新對三位一體和聖靈角色的神學反思。此外，雙方肯定三位一體的教義中，聖父是使聖子之生（the generation of the Son，即聖子的永遠誕生）與聖靈之發出（the procession of the Spirit，即聖靈永遠從聖父而出）的『原因』（cause）。」

該聲明亦被稱為是「世界信義宗聯會與東正教會神學對話國際聯合委員會」的共同聲明，是雙方教派40年以來對話的結果。

世界信義宗聯會與東正教會領袖們也將這份聯合聲明視為2025年之前的「和解信號」（a sign of reconciliation），明（2025）年將是尼西亞大公會議召開1700週年。

《尼西亞信經》的名稱是以位於現代土耳其境內一座叫做尼西亞（Nicaea）的古城命名，最初在西元325年訂定，後來在西元381年經君士坦丁堡大公會議編修。

《尼西亞信經》是為了回應亞流教派（Arianism，或稱阿里烏主義）而制定的，亞流教派是早期教會異端，宣稱耶穌基督次於天父，基督是介於神與人之間的半神。他們拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督（子神）與父神的關係，而是採用「本體相異」來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。

據報導，「和子說」條款最早在公元589年第三次托萊多大公會議（Council of Toledo）被加到《尼西亞信經》，作為進一步強調聖父、聖子與聖靈同等。然而，許多東方教會對這個用詞提出異議，認為這個用詞並未適切的反映出三位一體三個位格之間的關係；加上擔心羅馬主教試圖對其他區域教會施加權柄，最終導致1054年的教會大分裂。

信義宗與天主教會解決因信稱義神學分歧
1999年，世界信義宗聯會也與天主教會共同簽署《稱義教義聯合聲明》（Joint Declaration on the Doctrine of Justification）。「稱義教義」指的是基督教中有關人如何因信稱義的教義。這份聲明力求在因信稱義的本質上解決兩個教派之間的神學分歧。

2017年，由世界改革宗教會聯盟（World Communion of Reformed Churches）的代表簽署共同聲明，表示天主教徒與基督新教教徒「如今可以共同闡明，我們都是因著信仰基督，靠著上帝的恩典而得稱義。」

部份聲明則指出，「這並不涵蓋任何一間教會對於稱義的教導；但包括彼此在稱義教義基本真理上的共識，並且表明彼此在闡釋上的其餘差異，不再是教義上相互譴責的理由」。

世界信義宗聯會於1947年在瑞士日內瓦成立，在將近100個國家約有150間成員教會，擁有超過7700萬名信義宗信徒。