◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：使徒行傳13:2-12
他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴．耶穌。這人常和方伯士求．保羅同在。士求．保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。
在我們日常生活中，一件令人擔心和不悅的事就是買到山寨版的仿冒品，但匪夷所思的是，舉凡衣服、鞋子、皮包、手錶、美妝保養品、零食、飲料……乃至菜市場的食材，各種東西無一沒有仿冒品、山寨版。除了日用百貨之外，生活中很多事物也充斥著各樣仿冒、詐騙的現象，所以一點都不要稀奇，屬靈的事物也有很多仿冒、山寨版的虛假，就如一些有問題的聖經版本（如：新世界譯本……）；也有一些不是屬基督的教會，其實是異端，甚至是邪教；當然也有很多山寨版的牧師、傳道人和基督徒，就如聖經告訴我們的：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。」（彼得後書2:1）
讓我們從使徒行傳十三章中所提到的兩個人──以呂馬（一個行法術的人）和士求．保羅（塞浦路斯的省長，職稱叫方伯）來分辨真假門徒。前者是猶太人，自稱是耶穌的兒子（巴．耶穌的字義），能行異能奇事，所以又自稱是以呂馬（有智慧的行異能者）；後者是一位羅馬人，名字的意義是滄海一粟（大地中渺小的）。這兩人哪個是真門徒？哪個是假門徒呢？從這兩人之間的比較就可以看出，並得到一個檢視真假門徒的結論：一、假門徒──自以為聰明（裝出屬靈）；真門徒──自以為不足（謙卑尋求）。二、假門徒──混亂主的道（心眼盲目）；真門徒──明白主真理（心眼看見）。
一、假門徒──自以為聰明（裝出屬靈）；真門徒──自以為不足（謙卑尋求）
巴．耶穌這個人的名字很特別，我們都知道耶穌沒有兒子，但他卻以耶穌的兒子自居。一個明顯的企圖就是要跟耶穌扯上關係，或是想代表耶穌、繼承耶穌。若他承接的是耶穌的十字架，願意為福音的緣故犧牲、奉獻也就罷了！但他卻是打著耶穌的名號行法術、招搖撞騙，而且還攀上當時塞浦路斯的省長，冀望在士求保羅身邊撈些好處，甚至以「以呂馬──有智慧的行異能者」自稱。他真正的企圖，就是想藉著耶穌兒子的身分以及行法術的能力攀附權貴，得到自己想要的名利、權勢和利益。這種自以為聰明的假門徒裝得很屬靈的樣子，不但欺騙他人，有時候連自己都騙，最終聰明反被聰明誤，自食惡果。
相反地，士求．保羅雖是一個羅馬的省長（很大的官），但他卻不以自己為省長就高高在上，反而看到他願意尋求他人的幫助。不可否認地，巴耶穌確實曾經是他倚靠的對象之一，但對當時的羅馬社會來說，這樣的現象也不足為奇，不需要苛責士求保羅，因為當時各種怪力亂神的事情是普遍存在的現象，但顯然士求保羅並不因為巴耶穌而感到滿足。聖經形容士求保羅是一個通達人，他的心靈是誠實的，雖然身邊有一個假先知、假耶穌兒子，甚至能行法術，但當他聽到保羅和巴拿巴到塞浦路斯的帕弗時，就積極地邀請他們到自己這裡，希望聽他們講神的道，以填滿自己心靈的不足。當然，這絕對是巴耶穌不希望看到的，或許巴耶穌也曾表達過反對，但沒有影響士求保羅邀請巴拿巴和保羅的決心。
我們身邊也會有一些像巴耶穌的人，是假先知、假教師，卻以屬靈人自居，並不希望我們聽到真理，因為當真理顯明出來，他們的虛假便無所遁形了。我們總要小心，再多的異能奇事都不能取代真理的重要性（真理是生命的根基），就如同房子蓋得再漂亮，都不能沒有穩固的地基，否則地震來臨，一切看似亮麗的外表都會倒塌；房子堅固的關鍵不在外表，而是在根基，屬靈的生命也是如此。聖經告訴我們：「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔。」（以弗所書5:26）聖經並沒有說神蹟奇事可以把我們的生命洗淨，又說：「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行祢的話！」（詩篇119:9）聖經也沒有說要多多經歷神蹟。我們要檢視自己是真假門徒，從我們對自己屬靈生命的態度就可窺見一二。一個總認為自己很屬靈的人可能很不屬靈，因為不是跟耶穌比，而是跟人做比較；相反地，一個總以為自己靈命還不足的人可能真屬靈，因為會以耶穌為榜樣，就謙卑、渴慕地操練自己，如同使徒保羅所說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書3:13-14）
今天不少基督徒以神的兒女自居，就看自己比別人強（看別人都不屬靈，卻無法成全別人更屬靈），雖凡重生得救的都是神的兒女（身分沒問題），但一個真門徒是願意以神的僕人自居，更多地、謙卑地服事神、服事人；是願意以基督的門徒自居，就順服地照主的吩咐，完成使命的人。我們不需要自己的名字跟耶穌沾上關係，以為那樣很屬靈，或是故意裝作很屬靈；我們要讓自己的生命跟耶穌連上線，真實地屬於耶穌基督，真實謙卑、渴慕的心才是真正的屬靈，那才是生命永恆的保障。
二、假門徒──混亂主的道（心眼盲目）；真門徒──明白主真理（心眼看見）
巴耶穌裝久了、騙久了，就連自己都相信那就是真的，但事實並非如此，因為真的假不了，假的也真不了。當時巴拿巴和保羅受邀為方伯──士求保羅講解關乎基督的真道，如果士求保羅明白了真道，巴耶穌可能就要失業了，會失去既得利益（名利、權勢……），所以即使他心裡可能也知道巴拿巴、保羅是真的，自己是假的，還是要努力敵擋真道，「只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。」（使徒行傳13:8）甚至如保羅所說的：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？」（使徒行傳13:10）巴耶穌為了既得利益，假的也要裝成真的。
假門徒混亂主道
從耶穌時代到如今，混亂真道的事情從未消失過。隨著網路發達，混亂真道的現象更如雨後春筍，層出不窮，使我們防不勝防。但就像當年的士求保羅一樣，必須求主保守我們的心，打開我們心中屬靈的眼睛，可以明白真道，才不致永遠地被錯謬的虛假欺騙、蒙蔽，以致走偏了路。所以我們要禱告，要小心分辨假門徒混亂主道的幾個現象：
胡謅亂掰
有些人常常連聖經原意都弄不清楚，就自己解釋一套，胡謅亂掰，甚至是毫無聖經根據，就自己發明一套理論，謊稱是聖經說的。我們務要小心，很多新創名詞是聖經沒有的，卻取代了聖經已有的，當年的法利賽人就是如此，所以耶穌責備他們：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。」（馬可福音7:9-12）
斷章取義
我們身邊也不乏許多斷章取義的教導，就如利未記中：「頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。」（利未記19:27-28）有些牧師竟解釋並主張既然現在可以剃鬍鬚，所以也可以刺花紋，認為只要是為了榮耀主而刺的就可以，但真是這樣嗎？利未記十九章裡有的可以做、有的不可以做，是自己可以選擇的嗎？還是沒有深入了解內涵意義就隨己意選擇呢？如果照那錯謬的邏輯解釋，那麼前後文也都可以做了嗎？就是可以用法術、可以交鬼和行巫術、也可以辱沒你的女兒，使她為娼妓？（參閱利未記19:26-31）不正確地了解經文，僅憑字面就斷章取義，甚至強解詭辯的結果就是如此。
一知半解
又有一知半解的異端，如「耶和華見證人會」強調只能跟耶和華禱告，殊不知「耶和華」是一個複合字，聖經原文並沒有這個字，且保羅曾寫信給在哥林多神的教會，稱那些在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，是「求告我主耶穌基督之名的人」，又說：「凡求告主名的就必得救。」（羅馬書10:13）
強解詭辯
還有一些強解詭辯的解經，就如在芥菜種和麵酵的比喻中：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。……天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」（馬太福音13:31-33）有人解釋這裡面的飛鳥等於魔鬼，所以教會若發展成大規模，就會有魔鬼進入教會裡；又把酵解釋為罪，還負面解釋為一個大型教會可能是罪惡的影響，與原來這段經文，耶穌要教導天國的影響力，是完全相悖的解釋。
這些混亂主道的現象充斥在我們周圍，願我們都能像士求保羅，可以因著心裡對真理的渴求，而能得到主自己給我們的恩典、引導和幫助，就像把巴拿巴和保羅帶到士求保羅面前，讓他有機會明白真道，可以脫離錯謬、脫離邪術、脫離謊言。
真門徒明白真理
另一方面，真門徒不僅是心裡渴求明白真道，也會有實際的行動，讓自己可以正確地明白真理，進而走在真理中。所以，一個真正的門徒會有以下幾個特徵：
按部就班地靈修
聖經是一本書，不是六十六本書（是一本書有六十六卷），所以不能只看一部分，或是只挑喜歡的看，因為前後有一貫性，是有關聯的，必須有正確的全觀。也因此，靈修是基督徒明白真理的重要操練，若要靠主日崇拜的信息聽完全本聖經可能很難（那要多少年呢？），但自己的靈修可以一年、二年就讀完一遍聖經。所以鼓勵每一個基督徒建立穩定的、有系統的靈修生活，教會都有提供相關的靈修資源，大家可以善加運用，或尋找正確可靠的資源，讓自己可以成為有智慧的真門徒，不至於被異端或荒渺的言論所迷惑、誤導。
謹慎地查考聖經
士求保羅是個智慧人，他很可能也覺得巴耶穌怪怪的，及至他請了巴拿巴和保羅前來講道，確定巴耶穌有問題，於是就信了保羅和巴拿巴所傳的道，信了耶穌，可見得正確的真理來源與詮釋是何等地重要。你身邊不缺乏巴耶穌那些混亂真道的人，因此你更需要找到保羅和巴拿巴給你正確的內容。總要不斷地學習正確的真理，才可以有智慧地排除那些有問題的、錯謬的迷思。就如坊間、民間、網路上，偏方總是比正統醫學更多，正統醫學可能變不出太多把戲，但錯假的偏方卻可以有千百種，令人擔憂的是，很多人寧願相信偏方，也不願信正統醫學。同樣地，真理也是如此，規規矩矩地解釋聖經，大多數人都沒興趣，但那些講得出神入化、誇大不實的內容卻能獲得滿堂喝采，我們要小心落入這些錯謬的迷思裡。
虛心地求教他人
虛心求教他人的人不會以為自己都是對的，而是知道聖經浩瀚無垠的豐富。所以永遠不要以為自己已經很懂了、夠熟了，甚至認為自己都是對的，因為聖經的啟示，我們終其一生都學不完。但這並不影響我們的得救，只是如果想要成聖、過得勝的生活，那麼就要虛心求教，好讓自己有更多智慧面對人生，有更多力量面對生活。
積極地改變自己
積極改變自己的人是心裡柔軟的人，發現錯誤會願意立刻改變。真門徒總是期盼自己的生命能有更多的改變，而假門徒卻總是看不到自己需要改變的地方，或只希望照自己的意思去改變人。所以真門徒會喜歡看到自己的問題，然後會尋求改變的方法，積極地去改變自己以成為更好的生命；假門徒則是對自己的問題視而不見，否認自己有問題，不願意改變，即使問題擺在眼前，也都覺得是別人有問題。總要求主（聖靈）光照我們的內在生命，讓我們能看到問題，進而尋求改變的方法，因為改變能帶來醫治。今天基督徒在生命得救的同時，也在基督裡成為新造的人，但並不表示很多過去生命裡的問題就完全解決了。所以我們必須持續地在基督裡、在聖靈裡、在神的話語裡，是為了能更多地經歷改變，經歷醫治與更新。我們不僅是信「若有人在基督裡，就成為新造的人」，我們也要信「基督是使我們日日更新的主」，就像每天需要盥洗、梳理自己一樣，總要保持屬靈的更新，才能讓自己的靈命更健康。
結語
從行法術的以呂馬──巴．耶穌和塞浦路斯的方伯──士求．保羅身上，你能分辨真假門徒的差別了嗎？千萬不要淪為假門徒的生命，得不到真正的永生和祝福；務要成為真門徒，不僅今生可以得豐盛的生命，更重要的是得以進入永恆的榮耀中。
小組信息討論與延伸問題思想
1.假門徒──自以為聰明（裝出屬靈）；真門徒──自以為不足（謙卑尋求），你覺得自己的屬靈光景如何呢？
2.在「假門徒──混亂主道（心眼盲目）」的幾個現象中，你是否察覺到身邊有同樣的錯謬？你能分辨出那些混亂主道的觀念、教導、言論嗎？
3.在「真門徒──明白主真理（心眼看見）」的幾個操練中，哪些是你正在做的？哪些是你不足的呢？你是否可以成為一個真門徒──明白主真理，進而更上一層樓呢？試著跟屬靈同伴分享你的操練。
