◎張慧康（高雄標竿教會主任牧師）
經文：新約《使徒行傳》5:1-11。
聖經裡的小人物不見得全都是積極正面，其中也有負面的例證，同樣值得我們反省。
不知道什麼時候開始，很多教會喜歡提倡「奉獻越多，上帝給你的祝福就愈多」，其實從來沒有這回事。奉獻的多寡，跟上帝的祝福或恩典並沒有對價關係存在。不過亞拿尼亞與撒非喇此處的「奉獻」，卻讓我們看見一件更重要的事：奉獻態度出了問題，嚴重的話會因此致命！會遭來上帝嚴厲的審判！
正所謂人命關天，這件事實在值得我們好好思想。
奉獻是自己跟神的關係，不必也不可跟他人比較，一比較就會出問題
一個名叫亞拿尼亞的人與妻子撒非喇也把田產賣了。他私自留下一部分錢，然後把其餘的拿去交給使徒，這件事他妻子也知道。彼得說：「亞拿尼亞，你為什麼讓撒旦充滿你的心，欺騙聖靈，私自留下一些賣地的錢呢？田產沒有賣的時候屬於你，即使賣了，賣地的錢也由你支配。你怎麼做出這種事呢？你不是欺騙人，你是欺騙上帝！」亞拿尼亞聽見這話，當場倒地而死。(徒5:1-5當代譯本)
這段經文讀來讓人非常驚悚，教會收奉獻OK啊，更何況有人是賣了田產要奉獻，竟然會發生奉獻者當場倒地而死，被上帝擊殺的悲劇！翻閱兩千年來的教會歷史，除了此處，還有其他教會發生這樣的事嗎？
乍看之下，或許誤以為亞拿尼亞是因為沒有把賣田產的錢全部拿出來，私下留下一些錢，所以遭到教會領袖彼得的質問，還有上帝的刑罰。但細繹彼得的指控，一連三次提到他們欺騙。可見彼得是指控他們欺騙上帝，而非沒有奉獻全部賣房產的錢—明明他們有留下一些錢，卻對外宣稱：賣田產的價銀全都奉獻出來了！
問題是，奉獻明明是自己跟上帝的事，為何要欺瞞大家？為何要宣稱他們「也」把田產賣了全部都拿出來奉獻呢？原來這跟當時整個教會的氛圍有關係。
當時整個教會的氛圍，向心力極強，大家都天天一起聚會，非常彼此相愛，至於聚會的相關開銷及花用，大家不約而同賣了田產奉獻，凡物公用！「當時所有信徒都同心合意，共用所有的東西，沒有人說他的財物只屬於自己…信徒都一無所缺，因為大家賣掉房屋田產，把所得的錢交給使徒，照各人的需要分配給各人。(徒4:32-35)」可見，亞拿尼亞與妻子撒非喇在教會聚會，他們花用的，也是使用大家賣了田產所奉獻出來的錢。
當然，總是享用別人奉獻的資源，自己不奉獻也不好意思；但要跟大家一樣把田產賣了全都拿出來奉獻，又覺得辦不到。於是，他們就私下想出這個餿主意：對外宣稱是賣了田產全都奉獻給大家用，跟大家一樣愛主，私底下仍為自己留下一些錢。
彼得是心裡有聖靈的人，不是有收錢就好，既然洞察他們動機不正，所以才有以上的質問。可惜他們仍不改口，堅稱全部都奉獻了，為了沽名釣譽而執意欺騙，隨即招來上帝嚴厲的刑罰。
我們對於信仰的態度要非常誠實，帶了面具來教會跟大家見面是非常痛苦的事。亞拿尼亞與撒非喇若發現自己不能跟大家一樣甘心樂意地奉獻，願意跟彼得誠實交代，或誠實地來到上帝面前禱告及反省：別人可以這樣甘心樂意奉獻，為何我卻沒有辦法？懇求上帝鑒察他們的心，謙卑呼求上帝的憐憫，上帝會幫助他們的，因為神是喜愛內裡誠實的人(詩51:6)。
但他們與他人比較之下，決定用騙的，上帝就沒辦法容忍了。
我們奉獻的心若非出於甘心樂意，不是被主的愛激勵，也不是被主的恩典摸著，而是因為「比較」，不奉獻怕不好意思，怕別人講話，或擔心自己沒面子，這一比較就出問題了！基於毒樹果理論，生了毒根的樹，結出來的果子也必定有問題。
心態有問題的奉獻，無論奉獻再多金錢，也無法討神喜悅。
奉獻的對象是獻給上帝的，所以奉獻態度的不誠實，等同於欺哄神
彼得說：「亞拿尼亞，你為什麼讓撒旦充滿你的心，欺騙聖靈，私自留下一些賣地的錢呢？…你不是欺騙人，你是欺騙上帝！」(徒5:3-4)
雖然問話的是彼得，亞拿尼亞也是在回答彼得的質問，但是彼得卻告訴他這謊話不是欺騙人，而是欺騙上帝。這倒不是說，彼得自抬身價自比為神，而是告訴我們一件嚴肅的事情，奉獻的對象是獻給上帝的，奉獻態度的不誠實，等同於欺哄神。
人能夠騙得過上帝嗎？當然不能！若發問卷，問問基督徒是否認為自己可以騙得過上帝？想必沒人敢說可以。問題是，即使認為自己不能騙得了上帝，也不可以騙上帝，那為什麼還是要說謊呢？
只能說，這就是人的罪性使然。即使信了主來到教會，我們的罪性依然存在。
上帝看不到也摸不到，有時罪惡的權勢一發動，真會使我們有意無意忘了上帝的存在，任憑自己的罪性妄為而不顧其他。但其後上帝的審判還是讓我們知道，人說的做的一切，都要向上帝負責。
神是輕慢不得的，凡是蓄意欺哄神的，必會遭致上帝嚴厲的審判
亞拿尼亞與妻子撒非喇接連倒地而亡，連後事都來不及交代，相信很多人都覺得上帝太過嚴厲。但刑罰之前，上帝有沒有給他們機會呢？
有的！亞拿尼亞與撒非喇，彼得在宣布刑罰之前，都個別給過他們機會，問他們奉獻的事怎麼說，他們可以選擇誠實回答，有就有，沒有就沒有，只是他們仍是執意欺騙。
任何人知道自己被騙都是氣呼呼的。古代封建帝王時期有所謂「欺君之罪」，帝王知道自己被臣下欺瞞都是開刀問斬，我們的神何等可敬可畏，又怎能對祂大不敬？
所以聖經這樣警告我們：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」(加6:7-8) 亞拿尼亞與撒非喇的案例足以讓我們警惕，凡是蓄意欺哄神的，神必審問，必會遭致上帝嚴厲的審判。
或有人問現在教會有這麼多亂七八糟的事，怎麼個個都活得好好的，也沒倒地而死？要知道基督還沒降臨，末後的審判還沒來，有人以為祂耽延，其實不是耽延，乃是寬容，因祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改(彼後3:9)。將來時候到了，審判要從神的家起首(彼前4:17)；至於審判的標準，正如亞拿尼亞所遭遇的一樣，引以為戒。
奉獻的態度遠比額度還重要，每次的奉獻請務必認真省察自己的態度
亞拿尼亞夫婦是賣了田產要奉獻，結果卻雙雙斃命，另一個反差很大的案例是，有個窮寡婦投進兩個小錢，卻被耶穌大大稱讚。理由是：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡，但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」(路21:3-4)
兩相參照，我們不難得到一個重要的結論：奉獻的「態度」遠比「額度」還重要。我們來到神的面前以怎樣的態度奉獻，遠比奉獻多少錢，更值得省思。因此每次的奉獻，請務必認真省察自己的心態(是出於甘心樂意的心要感謝神？還是因為比較或其他？)。
總之，有人投了兩個小錢，卻被耶穌大大稱讚；有人賣了田產要奉獻，卻當場死於非命。我們在奉獻的事情上，請務須謹記：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華」(箴3:9)。要尊榮神！要按著祂當受的敬畏去敬畏祂，不要冒犯祂的聖潔，因為我們的神乃是烈火(申4:24；來12:29)。
