◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：使徒行傳13:33-39

神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：「祢是我的兒子，我今日生祢。」論到神叫祂從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：「我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。」又有一篇上說：「祢必不叫祢的聖者見朽壞。」大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞；惟獨神所復活的，祂並未見朽壞。所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

許多人都知道「因信稱義」這個詞，但對於「信什麼」卻常是模糊的，沒有清楚的概念。但若沒有清楚的信，又怎能稱義呢？所以，一些宣稱自己是信耶穌的人因為沒有清楚的信仰根基，就把信心建立在虛浮或錯誤的事物上，以致於隨時可以改變所信的，換一個宗教信仰、換一個神；離棄耶穌，好像換一家餐廳、換一個工作或老闆一樣自在。這樣的人，我們不能說他是真信耶穌，更不能說他是一個因信稱義的人，因為他連最基本的信是什麼都搞不清楚。

明白「因信稱義」並非是要我們成為一位神學家，或是要透徹地研究聖經神學，但最起碼必須在心裡真實相信一些關乎耶穌基督以及與上帝之間的關係，我們才能在上帝面前，因清楚所信的內涵得以被稱為義。所以真實的基督徒必然不會是愚信、迷信的一群人，而是會透過聖經、上帝的話語、聖靈的感動，與神建立真實關係的人。這樣的關係和生命真實的經歷使我們無法否認上帝的真實，無法否定耶穌基督的愛與救贖恩典，即使我們會有軟弱，卻無法抹煞生命在基督裡的改變與經歷。也因此，我們就不會問︰「為何有些原來信耶穌的人會離開教會，不再信耶穌了？那樣他們還會得救嗎？」因為一個真實嚐過主恩滋味、在基督裡重生的人是無法否認基督在生命裡的真實，也會因著真實的信被上帝稱為義，是不會離棄神的。那些會離棄神的人若不是未曾真實嚐過主恩典的滋味、未曾真實經歷過基督的愛，就是不知所信的是誰，沒有真實的信在生命裡。

因此，基督徒必須反思自己因信稱義的根基、了解因信稱義的內涵，才能使我們的信心和生命有根有基。而聖經中教導關乎因信稱義的內涵有許多，在使徒行傳這一段經文中，保羅在彼西底的安提阿談到了一些關於因信稱義的內涵，我們可以反思自己在耶穌基督裡所信的，好堅固我們對祂的信心，也強化自己得救的確據。

一、相信耶穌復活的能力

唯有賜生命的主可以從死裡復活，也才有能力使人復活，使人不致滅亡，得著永恆的生命！

有些人會說︰「耶穌本來就是神，祂從死裡復活有什麼好稀罕的？」這句話雖然帶著些許貶抑耶穌的態度，但也不失其真實的一面。的確，耶穌不僅是一個人，也是上帝的愛子；更正確地說，祂就是神（道成肉身的神）。所以復活對耶穌來說，當然可以是輕鬆的事，更是必然的事；正因如此，人類在面對死亡的必然、恐懼、渺小時，才可能藉著那能從死裡復活的耶穌基督，讓我們也能從死裡復活，得著復活永恆的生命。

　　這好比一輛車子壞了，你把它送去鐘錶店是沒有任何幫助的，你必須送回車廠，才能讓它起死回生；一支手錶壞了，若送去餐廳給廚師，也是毫無意義的，你必須送回鐘錶店，才能讓錶起死回生；同樣地，手機壞了，你必須送回手機維修中心，如果送錯了地方、找錯了人，不但不能修復它，甚至會讓狀況變得更糟。那麼如果生命故障了、壞了，甚至要毀滅、死亡了，你必須把生命交在那設計、製造生命的上帝手裡，才有起死回生的機會，不是嗎？我們不能只是把耶穌基督當作宗教信仰（雖然很多人是如此），認為自己只是在找精神寄託，或以為自己需要一個好榜樣（把耶穌當作善人的楷模），或是認為跟基督徒群體一起的聚會，像參加許多其他社會組織團體一樣，是個不錯的好社團。我們必須認知︰我們不是需要信仰，我們需要的是復活的生命。需要信仰的人可以找到很多的人、事、物或宗教當作信仰，但要得到復活的生命，必須找可以使生命復活的救主──耶穌。

　　今天，我們必須把我們的信心建立在上帝復活的能力上，以得著復活永恆的生命，作為我們信心的依歸，才不至於被這短暫有限的人生所捆綁、禁錮。因為對那些沒有永恆生命的人來說僅此一生，所以他們充滿懼怕、危機感、虛空……，只好拚了命地抓住有限的時間做自己想做的事。但對一個在基督裡重生的基督徒來說，因為我們相信有復活永恆的生命，我們知道哪些是在世上該做的事、該走的路，也知道有一天我們會在天上繼續生活，所以就會凡事為永恆的國度打算、預備，因為我們相信耶穌是使我們可以從死裡復活的救主。要常思想︰我們可以帶些什麼進入永恆？就像我們出國旅行，總不能什麼都要帶回家，除了行李有重量限制外，有些東西是無法帶入境的管制品（例如肉製品等）。所以我們在旅行途中會審慎地評估和選擇有限且可以帶回家的東西，面對有一天我們要回到永恆的天家，我們的認知也應該如此。在人生的旅途中必須預備更多可以帶進天家的東西，那些絕不會是世上有形有體的物質，而是可以存在我們內心的一切美善；要知道，天堂是限制跟罪有關的一切人、事、物進入的。

相信耶穌復活的能力，才能確信我們可以得著復活的生命，也才會為復活永恆的生命和日子做預備，這是我們因信稱義的內涵之一。

二、相信上帝可靠的應許

祂為了成全我們的生命，所以願意供應我們的需要，幫助我們的軟弱，保護我們免受罪惡的傷害。

使徒保羅引用以賽亞書的話，論述說：「論到神叫祂從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。」（使徒行傳13:34）也就是說，上帝應許將祂的恩惠與慈愛賜給我們，這是何等寶貴的應許！要知道，耶穌復活的能力與生命並不見得與我們有直接的關係，我們之所以可以藉著耶穌得著所賜的復活生命，是出於上帝的恩惠與慈愛。上帝的恩惠與慈愛不僅為我們預備永恆的祝福，也應許給我們在世上的恩典，誠如祂對使徒保羅說過的：「祂對我說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（哥林多後書12:9）上帝是信實的，是守約、施慈愛的神，祂不斷地以恩惠和慈愛對待世人，只不過許多人選擇離棄祂的恩惠和慈愛，離開祂的應許和保護。如同路加福音裡所描述的那個小兒子選擇離開父親的家、離開父親愛的懷抱，直到他悔改，重新回到父面前，便重新得著父親的恩惠與慈愛。如果那個浪子不相信父親的愛，不認為父親會以恩惠與慈愛待他，他就不會選擇回去了。那麼，我們又相信上帝的什麼呢？

我們必須相信上帝的應許都是真實的、是可靠的，才會懂得去抓住（就是支取）上帝的應許，進而得到上帝應許中的恩惠與慈愛。就好像許多商家都會希望你加入會員，給予你許多會員福利，有些福利甚至會讓人懷疑︰真的那麼好嗎？但比較大的問題是，許多人沒加入會員，當然與那些福利無關；然而有些人即使成為了會員，也沒有使用到所有的福利，並不是他們沒有資格，而是他們沒有去使用（例如：信用卡福利）。但那些深入了解會員權益與福利、又花時間去使用的人就可以從中獲得許多好處（福利）。今天基督徒對上帝應許的認識、了解，直接影響了生活中的許多屬靈經歷。有些基督徒雖然信耶穌，經歷了重生與得救，有永恆的生命，但在世上的生活卻是貧乏的，失去了許多原本屬於他們的祝福，因為他們並不了解上帝的應許，進而無法相信上帝的應許，更無法支取享用上帝的應許，那真是很大的損失。就像你加入一些會員或是申辦了信用卡，你必須花時間去深入了解、研究所有的福利，才能進而使用那些權益和福利，否則就會因自己的無知而造成損失，失去許多權益和福利。那麼你知道上帝給那些信靠祂的兒女有多少的應許嗎？你知道有多少的恩惠和慈愛在不同的生活處境下是可以支取的嗎？

大衛懂得支取上帝的恩惠和慈愛──因為他相信上帝的應許，即使那些應許很多是大衛從以色列歷史聽來的，但大衛對神更深的信靠，更多是出於他自己的經歷。所以我們不僅要查考聖經中上帝的應許，更要自己去經歷神，才能像大衛那樣地相信上帝可靠的應許，才能在面對像歌利亞那樣巨大的仇敵和挑戰時，可以充滿信心地宣告：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」（撒母耳記上17:45b）神給大衛的應許也成為了他一生的經歷，詩篇二十三篇就是大衛經歷上帝應許的歌吟：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩篇23:1-6）這些不是大衛的期許，是大衛所相信、所經歷的上帝，也不是上帝專給大衛的獨特應許，而是應許給每一個信靠祂的人（像大衛一樣的人）。

亞伯拉罕因為相信上帝的應許，就經歷了上帝的恩典和慈愛，上帝也賜福給他、保守他的生命，摩西也是如此，大衛也是如此，歷世歷代許多聖徒都是如此。我們必須相信上帝的應許都是真實的、是可靠的，那不僅是我們在神面前討祂喜悅的關鍵，也是我們蒙福的關鍵。一個相信上帝的應許都是真實的人也才會按著上帝應許的法則去做，那就是成聖的操練。上帝成全我們的目的是為了要我們成聖；所以我們務要在上帝的應許中信靠順服，這也是我們因信稱義的內涵之一。

三、相信我們是祂的兒女

我們不是憑藉自己的行為稱義，不是憑藉智慧、能力得到應許，而是憑藉兒女的身分得到祂的應許，這身分也是我們被祂稱為義的原因。

在我們一生的日子裡，在遵行上帝話語、法則的過程中總是常會有軟弱、做不到、做不好的時候，但這並不影響我們可以得到耶穌復活永恆的生命。我們仍然可以得著上帝恩惠與慈愛應許的關鍵，是出於我們是上帝兒女的身分。就像世上多數國家的法律規範，兒女有繼承父母產業的資格，是因為他們的身分（特別是血親），而不是因為他們的行為，這是法律的保障。上帝也保障我們可以承受永恆的產業，是出於我們是上帝兒女的身分，那些不認上帝為父的（或說認賊作父的）、那些拒絕作上帝兒女的，等同是放棄了繼承權一樣，即使上帝應許給兒女的產業擺在那裡，但他們卻無法得著，因為沒有上帝兒女的身分。所以我們必須相信、並且承認祂是我們唯一的天父，我們才能在祂面前被稱為神所愛、所寶貴的兒女，即使我們的生命、行為不能完全，但祂卻看我們為寶、為貴，視我們為配得的兒女。

因信稱義不是我們可以成為真的義（是神稱我們為義），當我們相信神是愛我們的天父、相信耶穌是為了我們走上十字架，並從死裡復活、相信上帝應許給我們恩惠和慈愛的時候，我們就在上帝兒女的身分中被稱為義，即使我們的生命仍然無法完全，但卻不會失去上帝應許給兒女的祝福。如前所說的浪子的故事，小兒子離開父親、離開家，他的身分並沒有改變，只是失去了應許的祝福，等到他悔改、回家了，他的身分便使他重新得到應許的祝福。當我們有了上帝兒女的身分，並不見得在世上就可以享受上帝的恩典，除非我們常保守自己在神的面前、在神的懷抱裡、在基督裡，才能享受被稱為神兒女的恩典。就像以色列歷史，並非每個時代都可以得著神所應許的祝福，雖然他們選民的身分（神揀選的兒女）沒有改變，但他們的思想與行為偏行己路，使他們遠離了上帝應許的祝福，直到他們回轉歸向神，才能重得應許之福。

我們必須相信、承認祂是我們唯一的父，我們必須堅定地保守自己的心、作祂的兒女，就能在每一次悔改歸向祂的時候被稱為義，再次領受祂豐盛的愛和恩典。總要相信耶穌復活的能力──祂可以使人復活，有永恆的生命；相信上帝可靠的應許──祂願意成全我們的生命，幫助我們的一切需要；相信我們是祂的兒女──我們是憑藉兒女的身分得到祂的應許，使我們在神面前可以因信稱義！

小組信息討論與延伸問題思想

1.你是否相信耶穌復活的能力？一個相信耶穌有復活能力的人必然相信自己可以藉著祂得著永恆復活的生命，也必然會為永恆的日子和生命做預備。想想，你可以為永恆的年歲預備些什麼，將來好帶回天家呢？

2.你相信上帝可靠的應許嗎？如果你相信神的應許都是真實可靠的，那麼你就會積極地找出祂更多的應許，並按著每天的需要，到神面前，憑著祂的應許禱告、憑信心經歷祂的應許。你積極地讀經與禱告了嗎？

3.你相信自己是天父的兒女嗎？省察看看自己跟上帝的關係、距離，你是一個配得更多恩典的孩子？還是因遠離而失去許多恩典的浪子？你可以如何更靠近上帝？如何更像天父寶貝的孩子呢？