◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：歷代志下34:1-3,8,14-15,29-33
約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。……約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華──他神的殿。……他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」遂將書遞給沙番。……
王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把殿裡所得的約書念給他們聽。王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華──他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華──他們列祖的神，總不離開。
人一生中的每個抉擇、決定都很重要，你所做的每一個決定都會影響你此刻的生命和未來的結局，所以如何做明智的選擇，是人生的智慧。
當我們要選擇一家餐廳時，會收集資訊比較，然後再做決定；去旅遊也會明智地挑選旅行社或旅遊團；若要買一些昂貴的東西時，更加會謹慎地選擇。此外，選擇一個工作會直接影響我們的生活；選擇一個婚姻和配偶更會影響我們的一生。我們無法避開做選擇，人生中有太多做選擇的時候，我們唯一的出路就是希望能夠智慧地做每一個選擇，才能使我們邁向更好、更成熟、更榮耀的生命。
讓我們從聖經中南國猶大王──約西亞的身上來學習關於選擇的重要屬靈功課。約西亞是南國猶大的第十六任王（主前640年～609年），他之所以配稱為好王，他的生命在上帝眼中看為榮耀的關鍵，在於他三個重要的選擇：「一、明智地選擇效法的榜樣」、「二、釜底抽薪式地除掉罪惡」、「三、竭力地恢復與神的關係」。
一、明智地選擇效法的榜樣
你所設定的榜樣會影響你成為什麼樣的人！那麼，你會設定誰作你的榜樣呢？對基督徒來說──耶穌是最好，甚至是唯一的榜樣。
約西亞的父親是亞們，祖父是瑪拿西，他們都是極其糟糕的惡王。亞們效法他的父親瑪拿西，只作王二年就被背叛者殺了。而瑪拿西更糟，他效法被耶和華在以色列人面前趕出的外邦人，行可憎的事，重新建築他父希西家所毀壞的丘壇，為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的惡，敬拜、事奉天上的萬象，在耶和華殿宇中築偶像的壇，把兒女用火焚燒作為祭物、獻給假神，還在國中盡行觀兆、占卜、法術、立交鬼的。聖經記載瑪拿西引誘百姓行惡，比耶和華在以色列人面前所滅的列國更甚，這是導致耶和華神定意審判南國猶大的主因。
從現實的環境來看，年幼（僅八歲）的約西亞，應該沒有一個好的榜樣讓他可以效法，父親亞們很糟，祖父瑪拿西更是南國歷任王中最邪惡的一個，照理來說，約西亞也不可能是什麼好東西，但聖經卻記載、評論約西亞是行耶和華眼中看為正的好王，原因是他選擇並確立了一個效法的對象和榜樣──大衛王。不知道是誰告訴年僅八歲的他關於大衛王的事蹟，或是引導他選擇大衛王作為效法的對象，約西亞選擇效法距離他十七代的大衛王（差距330～350年），是他生命成為榮耀的重要關鍵。南國歷史上也有一些不錯的好王（如：亞撒、約沙法、希西家），但約西亞選擇了以色列歷史上最好的、也是最合神心意的大衛，相信一定有一些可靠的歷史資料、事蹟讓約西亞可以效法（不是無中生有，憑空想像），但問題是為何南北國中僅非常少數的人可以討神喜悅？因為沒有人選擇效法大衛。反觀北國以色列，幾乎每任王都選擇效法耶羅波安或是亞哈，就把自己、國家和人民帶向毀壞、滅亡。
你有設定要效法的人生榜樣嗎？我曾在聖經裡找一些想要學習效法的對象（如：亞伯拉罕、摩西、約書亞、大衛、但以理、保羅……），也曾經在服事的過程中想要效法一些很有見證的事奉者，但最後我選擇效法耶穌基督。雖然很多聖經人物都有值得我們學習和效法的地方，身邊也有很多基督徒和服事者可以成為很好的榜樣，但耶穌總是最好的榜樣。雖然我們離祂總是天差地遠，但正因如此，我們才會謙卑，不會自以為已經得著或自以為很屬靈了。即使耶穌復活升天離我們已有二千年了，但如同約西亞一樣，我們仍可以從許多歷史資料、聖經效法我們的主耶穌基督，生命就能蒙上帝的祝福，身邊的人也會得益處和幫助。若我們還像約西亞一樣是一個有影響力的人，那麼國家、甚至社會更能因我們效法主基督而得到復興。
聖經福音書是效法耶穌最好的資訊來源，從聖經去看耶穌的生命、教導、言行，才能更像耶穌。不要被那些人想像出來的耶穌所誤導和混淆，一些人把耶穌變成流行的、不倫不類的現代化形象，但我們要效法的不是外在樣貌和形象，而是耶穌的內在生命。明智地選擇效法的對象是非常重要的，我選擇效法耶穌，你呢？
二、釜底抽薪式地除掉罪惡
治標不治本是無效的、錯誤的選擇。釜底抽薪式地除盡罪惡才是根本的解決之道。所以要選擇來到十字架前，藉著耶穌基督重生，徹底地除盡罪惡！
許多人會陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的迷思，但我們都知道，若不能從根本除掉問題的根源，所有表面工夫都不會帶來徹底的改變。以色列（北國）和猶大（南國）之所以走到分裂，之後又走向滅亡，根本問題是偏離了上帝真理的法則，選擇了與真理相悖的罪惡，最後導致了整個社會風氣的敗壞、人心的墮落、罪惡的橫行，也進而招致了戰爭、饑荒、瘟疫。但他們總把問題推託到上帝不保護、先知不說好聽的話或其他無關緊要的人事物上，就好像一個病人去看醫生，病沒有好就怪罪醫生有問題（一直換醫生）、藥不夠好、藥不對（一直換藥），但真正的問題卻是自己沒有用對的方式過生活，身體當然無法好起來。
約西亞看到整個國家每況愈下，面對內憂外患，他不是請鬼開藥單，而是釜底抽薪式地解決國家社會中的罪惡根源，把瑪拿西所行的惡盡都除掉。這些事都是在約西亞重修聖殿（發現律法書）之前，大約發生在約西亞十八到二十歲的時候，可見得約西亞（一個少不更事的青少年）從歷史的教訓或是基本的素養就知道何為善、何為惡，也知道應該選擇釜底抽薪地除掉罪惡才是根本的做法。想想自己十八到二十歲的時候會做些什麼事呢？面對是非、對錯，我們會如何選擇？妥協？還是徹底除掉？今天大多數人可能都會選擇與罪惡妥協，給自己美麗的藉口：時尚、自由、人性、人權、做自己……，不只是年輕人，現代很多上了年紀的人也選擇與罪惡妥協，所以整個社會相較於當年的南國猶大有過之而無不及。
其實許多人都在自欺欺人，人們不是看不見罪惡和問題，而是要不要嚴肅面對而已。人類歷史上任何一個時代縱容聖經所說的罪惡橫行，就會看到混亂、毀壞乃至於死亡；任何一個敬虔、正直、良善的時代就蒙上帝的眷顧、賜福，正如聖經歷史所告訴我們的（世界歷史也是如此）。但今天世界上大多數的國家（即使宣稱是基督教國家）也恣意地大行悖離聖經真理之道，導致國家、社會乃至於整個世界每況愈下。總要有人選擇像約西亞一樣，我們或許不是王，不能改變一個國家，但當我們願意釜底抽薪式地對付罪惡、除掉罪惡、回轉歸向真神、遵行上帝真理的時候，我們一定可以改變、影響一個群體，可以被保守在上帝的手中，免於走向毀壞的結局。
你是否按照聖經對罪惡的標準，釜底抽薪式地竭力除去生命中與生活中的罪惡呢？讀經吧！你才會有智慧能夠分辨是非、黑白、對錯；禱告吧！你才會有力量釜底抽薪地除掉罪惡，改變自己的生命。
三、竭力地恢復與神的關係
釜底抽薪地除掉罪惡還不夠，要邁向更加榮耀的生命就要更上一層樓，那就是透過真實的敬拜，竭力地恢復與神的關係！
約西亞從二十歲開始釜底抽薪地拆毀罪惡的祭壇（當然不會是一年的功夫，可能花了幾年時間），到二十六歲時便開始修建耶和華聖殿遭破壞之處。相對於瑪拿西修建外邦神的祭壇，約西亞卻是重修耶和華神的殿。當時聖殿恐因長年從事偶像敬拜，有許多原本屬神的面貌被修改（參歷代志下三十三章），約西亞卻竭力地恢復合神心意的敬拜。想想自己，我們是瑪拿西或約西亞呢？看看我們花時間建造什麼？我們跟神的關係又是如何？今天的教會和基督徒需要恢復對神真實的敬拜，是以心靈和誠實的敬拜，是生命的敬拜，而不是流於流行音樂式的、演唱會式的、抒發情緒式的歌唱，因為上帝看重的不是我們敬拜的形式，而是敬拜者的生命。
當年約西亞王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來，王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司利未人以及所有的百姓，無論大小都一同上到耶和華的殿，王就把殿裡所得的約書念給他們聽。約西亞王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就書上所記的約言，又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從上帝的約，使以色列境內的人都事奉耶和華──他們的神。約西亞在世的日子，跟從耶和華他們列祖的神，總不離開，這才是神要的敬拜，是生命的改變，是與真神關係的恢復，是生活中的敬拜。過討神喜悅的生活，神就與我們同在。
約西亞不僅自己竭力恢復與神的關係，還帶領國家、百姓與神立約，遵守神的話語，徹底潔淨國家與社會中的罪惡與權勢（參列王記下23:4-20,24-25，第二波潔淨工作），守逾越節，以行動具體地回應神的約（參列王記下23:21-23），並且帶領百姓樂意地奉獻給神，那是自撒母耳以來未曾有過的。看見約西亞積極地恢復與神的關係、恢復對神的敬拜，那我們呢？我們積極地做了些什麼？或我們可以做哪些事情，使我們可以恢復與神的關係呢？當我們恢復與神的關係，就會恢復我們心靈的健康──不受罪惡的綑綁；恢復人際關係的健康──不被罪惡搞破壞；恢復生活秩序的健康──不致走錯誤道路。而「敬拜」是恢復關係的第一步，尊崇神、敬畏神、愛神，神就賜下祂的醫治、恩典、力量和祝福來恢復我們、保護我們、建立我們。
基督徒應該有正確的觀念與認知，我們主日敬拜、靈修、奉獻、團契、事奉……並不是為了守誡命，而是為了與神建立美好的關係，很多時候更是為了可以恢復──重新得力。但不是因為你有到教會就可以重新得力，而是因為你真實地敬拜神、親近神、恢復與神的關係，就得以在神的同在裡，得到祂所賜下的恩典、力量、醫治、平安、喜樂、滿足……。真實的敬拜總是把焦點放在神身上，向神獻上，而不是把焦點放在自己的問題上，向神抱怨或要求。神比我們更了解我們生命的光景、處境，祂比我們更希望我們的生命可以更好、生活可以更蒙福，當我們與神的關係正確了、恢復了，祂就會引導我們像引導約西亞一樣，會保護我們、幫助我們，像對約西亞一樣。
很可惜的是約西亞死後，他的孩子和其他繼任的王都沒有效法約西亞，也不再效法大衛，反而又效法瑪拿西，行罪惡之道，最終猶大國在主前586年徹底被巴比倫毀滅，百姓被擄到外邦，真是我們的鑑戒！約西亞在以色列歷史上成為評價非常高之榮耀的王，因為他不僅明智地選擇大衛為效法的榜樣，又釜底抽薪式地拆毀丘壇、除掉罪惡，更竭力地恢復與神的關係，恢復敬拜、與神立約並順從真理。若我們願意像約西亞一樣「明智地選擇效法的榜樣」、「釜底抽薪式地除掉罪惡」、並「竭力地恢復與神的關係」，我們也可以成為神眼中有榮耀生命的門徒！
小組信息討論與延伸問題思想
1. 你是否「明智地選擇效法的榜樣」呢？想想你過去曾以哪些人作為屬靈的榜樣（無論聖經人物、歷史人物或是身邊的人）？未來你可以如何效法耶穌，以耶穌為榜樣呢？
2. 對約西亞「釜底抽薪式地除掉罪惡」，你有什麼樣的感想呢？你對自己的生活和生命是否也有同樣的決心呢？
3. 每當你遇到生活中的逆境或是生命中的低谷時，你是如何選擇的呢？選擇「竭力恢復與神的關係」？或是選擇停止聚會、敬拜、禱告、靈修呢？
