【本報主筆】福音書記載，道成肉身的主耶穌在畢士大池邊，治癒了病了三十八年的癱子，回答質問他的猶太人說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約翰福音五章17節）（My Father is working until now, and I am working. ESV）。

主耶穌在世工作包括醫治
在傳統的華人觀念裡，「做工」是勞動階層的工作，是付出勞力及汗水的意思。若翻譯成「做事」則範圍更大，可能包含勞心或勞力的意義。時至今日，「士農工商」的「階級」觀念，仍存在華人的社會中，勞心、動腦的白領階層，總被認為高過風吹日曬的勞動者。猶太人的觀念又有些許的差異，在重視律法與真理的猶太文化中，文士或律法師更是受到眾人尊崇的。

人們往往不太理解，主耶穌怎麼會將「醫治」與「工作」連結，身為基督徒當然不會質疑人子也是神子的主，但會思考：為何主耶穌在此不提木匠的工作，也非常人以為的勞動，而是在不顧觸犯宗教的禁忌下，醫治並釋放了一個久病纏身的人。

然而，主耶穌在世上的「工作」並不止於此，他傳天國的道（馬太福音第五至七章）、設立人子的道德標準（路加福音二十三章4節）、捨身取義（馬太福音十六章21-28節）（主耶穌的十字架挽回祭卻有永遠的功效)、醫治病人（路加福音六章17-19節）、教導並設立門徒（馬太福音十章1-4節）。

現代基督徒醫師有多重挑戰
時至今日，教學醫院結合論文發表、醫學研究的主治醫師升等制度已行之有年，固然提升不少台灣醫界的學術成就、臨床研究風氣；但是當這樣的晉升制度與研究表現連結，在追求學術表現逐漸積分掛帥之時，醫師們不得不在臨床工作之外，投入大量的時間、精力、資源，在研究計畫的申請、醫學論文的撰寫，固然提升了本身的專業素養，卻也排擠了家庭、教會事奉、休閒的時間。究竟人的一生所求為何，竟在工作許多年後，這個問題又浮上心頭。

研究、論文發表、職位晉升順遂之時，往往在不知不覺間，將人心導向追求更好的表現、更高的職位、更優渥的報酬，到達設定的目標，固然令人心滿意足，但是否仍舊是當初剛踏入職場，那份「榮神益人」的心志，還是已逐漸世俗化而不自知？

一樣在追求「進步」之時，基督徒醫師和其他醫師的差別在哪裡？在工作、事業小有成就之時，也是時候再次省察自己的「優先次序」──努力工作固然為了追求更好的生活，給家人更好的資源，但這樣的追求也是無窮無盡的。

聖經說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提摩太前書六章10節）人在職場上，殷勤努力固然是好的，但仍應以「神的道」來自我省察，保守自己走在真理之中。

神呼召個人與教會群體
「醫師」是高度專業，同時也是受人尊重的職業，「成為基督徒」與「成為醫師」，兩者不一定同時發生，也未必被呼召成為全職傳道人的景況。

然而，上帝不只呼召個人，也是呼召「教會」的群體。基督徒醫師可以依據本身的才能，與所屬教會的需要，找到服事的位分，與牧者、同工配搭。路加福音的作者也是一位醫師，他細膩的筆觸在路加福音中處處可見，路加也在使徒保羅於羅馬監獄時，仍舊與他同工，成為傳道工作的幫助者。

主耶穌對撒馬利亞婦人傳道，不像猶太人的慣例繞過撒馬利亞，他卻刻意「必須經過撒馬利亞」，開啟了受猶太人敵視者的福音之門。主耶穌在世上的時候，時時刻刻以天父的心為念，他說：「那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。」（約翰福音八章29節），主耶穌服事的「必須」並非是地理上的因素，而是對天父旨意的絕對順從。

現代醫師的訓練是扎實且漫長的，在多年來努力付出、盡心學習、自我訓練要求之後，達到今日的一點小成就；反觀後來的新進醫師，竟以更快的速度，達到同樣的水準，不論是學識、醫療技術、研究發表，真有「長江後浪推前浪」的唏噓，也感恩醫界不斷有優秀的新血加入。

主耶穌在世上服事的三年半，他「沒有枕頭的地方」，一直到十字架上斷氣之前說：「成了！」(It is finished)，完成了救贖大工。主耶穌的復活與升天，賜下聖靈成全教會，終於完成了天父的救贖計劃，人子服事一生的表率，值得我們深思。

能夠成為一位醫師，至少擁有比許多人，多了一些天賦與機會，當然不應該把才能埋藏在地裡；而是要好好的學習、訓練、運用這份恩賜，在職涯的領域、教會的服事裡，成為「榮神益人」的見證。

每個人的領受不盡相同，但在世上的工作完成以前，應該學習迦勒的心志，他甚至對約書亞說：「看哪，耶和華照他所說的使我活了這四十五年。當以色列人在曠野飄流的時候，耶和華曾對摩西說了這話。現在，看哪，我已經八十五歲了。現今我還很健壯，像摩西差派我去的那天一樣；無論是戰爭，是出入，我現在的力量和那時的力量一樣。請你將耶和華那日所說的這山區給我。」（約書亞記十四章10-12節），或者將來回到天家，我們可以心滿意足的回應主：「我們是無用的僕人，所做的本是我們該做的。」（路加福音十七章10節）