【記者李容珍/台中—耶路撒冷】住棚節是猶太人三大節日之一，去年住棚節最後一天，以色列遭哈瑪斯入侵，今年的住棚節，以色列與中東列國的戰事仍未結束。耶路撒冷萬王之王彌賽亞教會（Jerusalem King of Kings Community）張清泉牧師受訪時表示，耶路撒冷今年一如往常過住棚節，人潮比往年多，雖然外國人大為減少，增加的人多是原本住在戰區附近的猶太人，因為避難而湧進了耶路撒冷！
以色列的三大聖日──逾越節、五旬節、住棚節中，住棚節是最廣泛性的。今年住棚節從10月16日日落前開始，到10月23日日落後結束。以色列人過住棚節，在這為期八天的節期，紀念神在過去帶領以色人出埃及，在曠野漂流四十年所住的棚屋，並追念耶和華在這期間供養所有猶太人的飲食，讓他們一無所缺，因此在這節期中，也是宣告當完全倚靠神。
所羅門王在住棚節獻殿之時，祈求外邦人和素來不認識的人，知道如何來到這裡向神呼求禱告，「照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣」（參歷代志下六章32-33節）。耶路撒冷被稱為「萬國禱告的殿」（以賽亞書五十六章7節與馬太福音二十一章13節。 因此，住棚節的傳統也歡迎外邦人在住棚節來耶路撒冷敬拜神。張清泉牧師表示，這也是為何住棚節時，耶路撒冷有很多國外旅客，但是因為戰爭緣故，今年來的人少很多，不過，對耶路撒冷而言，並不受影響。
不管環境艱難 必要歡喜快樂過節
張牧師表示，正統猶太教徒一定會過住棚節，住棚節是神要求過的節日，而且要歡喜快樂。今年住棚節，以色列仍處戰爭當中，然而，不管環境多麼艱難或是多麼痛苦，照常會過節；即使是世俗化的猶太人，對於過節仍然對神存敬畏的態度。
他說，以色列和哈瑪斯，以及以色列和真主黨的戰爭，至今超過七成的人都參與過這場戰爭。他認識一位牧師，過去12個月裡被徵召四、五次，已經有9個月時間都在戰場，目前參與對抗黎巴嫩真主黨的戰爭。以色列民18歲開始當兵，45歲才可以完全退役，期間每2個月徵召一次。 這次因為打仗的關係，改為55歲才能完全退役。這場戰爭，以色列人多半認為，總理納坦雅胡雖然對於內政、經濟不擅長，但若沒有納坦雅胡的堅硬態度，以色列無法走到今天。
許多猶太人回歸以色列也回歸猶太教
他說，不只是耶路撒冷，在海法、特拉維夫等地都在過住棚節；若是遇到炸彈威脅，防空警報響起，大家就躲進防空洞。今年住棚節的第一天，哈瑪斯領袖辛瓦爾被擊斃，對以色列來說，是很大的安慰。住棚節期間，伊朗無人機照常攻擊，炸死五、六名軍人，六、七十人受傷，總理納坦雅胡住家也遭受無人機攻擊。
戰爭至今，其實以色列人都覺得疲憊。他說，因為這次戰爭，有非常多世俗猶太人回到猶太教信仰，這也是1948年以色列復國以來，人數達到的新高。因為，他們看見生命的無常，覺得還是要回到他們的信仰。
根據統計，今年也是第一次，住在以色列的猶太人，超過住在海外的猶太人。如同詩篇一○七篇2-3節，「願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的」，馬太福音八章11節「從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席」。神的應許逐漸在成就，不管是否信奉猶太教，猶太人一定會回到信仰，連結於神。可惜的是，信基督教的人口並不多。
過去，傳統以色列三大節期，都要回到耶路撒冷，回應神的教導。這次耶路撒冷沒有戰爭，然而，卻因為戰爭，居住人數暴增，不只是因為節期，包括加薩附近、黎巴嫩和戈蘭高地等戰區近百萬猶太人必須撤離，大部分人湧向耶路撒冷，不少家庭開放接待這些民眾居住。
住棚節預表新天新地耶穌再來盼望
住棚節讓猶太人紀念他們出埃及的時候，在曠野四十年，暫時住在棚裡，他們的衣服沒有穿破、鞋子沒有磨破，神供應他們一切需要。對基督徒來說，自從創世以來，神也一直用臨時居所，帶領我們進入永恆的盼望。「住棚」，是我們在地上暫時的居所，未來我們會有永遠的居所，才是我們真正的盼望。啟示錄二十一章2節說，「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫」，祂要永遠與我們同住。我們已朽壞的身體要成為不朽壞的身體，我們要與耶穌基督永遠同在。
他說，早在住棚節（猶太曆7月15日之後一週）之前，先有吹角節（7月1日）、贖罪日（7月10日）。耶穌第一次來，為我們的罪，釘上十字架，為我們獻上贖罪的祭，我們只能白白領受。吹角節，預表耶穌將要再來；贖罪日，預表神的子民全家悔改；住棚節，期望未來神的帳幕在人間，預表新天新地進入永恆。不過，由於猶太人不認耶穌基督是彌賽亞，他們認為彌賽亞要做的事情，以及耶穌所做的是不一樣的。所以，猶太人的住棚節只是為回應神過去如何把他們祖先從為奴之家帶出來。
他說，以色列復國以來，常常遭受外敵四圍攻擊，然而，到如今神一直保守他們。從聖經角度，即使是惡人死，神也不開心，神也希望他們能夠得救。戰爭也是因為不認識神，背後仇敵的詭計引起。耶穌是和平的君王，當我們都接受耶穌基督為救主，就不會有戰爭。
張牧師表示，福音從沒有離開耶路撒冷，所以他認為沒有「福音傳回耶路撒冷」的問題；神給猶太人敬拜、禱告真神的模式，所以不管是初代教會，都守節期，也採用猶太人會堂的敬拜模式，與猶太人不同的是，教會承認耶穌就是彌賽亞。
如何見證耶穌就是舊約中彌賽亞？
他認為，現今基督徒傳福音給猶太人最大困難是「如何見證耶穌就是舊約中的彌賽亞？」因為很多基督徒不認識舊約，對舊約律法、節期有錯誤認知，耶穌說要「成全律法」，申命記十二章1—4節說「要謹守遵行的律例典章乃是這些⋯⋯你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神」，他說，基督教經過兩千多年來演變，教會開始過聖誕節、復活節，我們信主後，也跟著過這些節日，但這都不是猶太傳統節日。
張牧師說，如果基督徒要向猶太人傳福音，卻連節期和律法都不了解，甚至漠不關心，不知道救恩如何來，更不用談向猶太人見證耶穌就是彌賽亞，這也是基督徒向猶太人傳福音最大的挑戰。當我們願意虛心學習這些節期，用正確態度回到聖經，看見神的節期和祂的律法背後意義，也讓接受耶穌基督的人，有機會認識全面的救恩。
聖經預言戰爭 祈求以色列進入神命定
先知撒迦利亞預言，有一天，萬民每年都會上耶路撒冷去「敬拜大君王－萬軍之耶和華，並守住棚節」（撒迦利亞書十四章16節）。 因此，我們現在過住棚節，是因為這個獨特的節日中隱藏著對未來的預言，而這目的很快就會被揭示，且與主耶穌的第二次再來有關。我們住在暫時的棚子，依然能夠數算神的恩典，才能做美好的見證。
張牧師表示，上帝過去保守以色列人，如今也是。「福音」希伯來文意思是「完成命定」；「平安」意思是「完成託付」，當我們為耶路撒冷求平安或為以色列求平安，乃是求耶路撒冷或以色列能完成他的命定。一般人求的平安，希望世界太平沒有戰事，事實上，聖經也預言，末後的時代「民要攻打民，國要攻打國」，打仗是難免的；真正的平安乃是要進入命定，才能進入安息，也祈願交戰雙方，有機會認識耶穌。
