◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：加拉太書2:1,3；哥林多後書7:5-7；提多書2:7-8,15

過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。……但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮。（加拉太書2:1,3）

我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。（哥林多後書7:5-7）

你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。（提多書2:7-8）

這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。（提多書2:15）

許多人誤以為「很有名」等同於「很榮耀」，但在上帝面前，擁有很多榮耀的人，並不一定很有名；有些很有名的人，生命卻不是榮耀的。在上帝眼中，榮耀生命的關鍵在於是否合祂心意，方能得到上帝的喜悅與天上永恆的祝福，而非汲汲營營於地上的名聲、世人的稱羨或自己的虛榮。讓我們從一些聖經人物的生命歷程，來學習和操練自己，盼望我們也能擁有在神眼中被看為榮耀的生命。

新約聖經中，提到榮耀生命的見證時，常會忽略這位人物──提多。他並不有名，但他的生命卻是很棒的，以至於可以被使徒保羅欽點，作他屬靈的兒子、教會的領袖。從保羅給提多的書信中（教牧書信之一），可以看到提多在神國度裡，以及福音事工發展上的價值與重要性。使徒保羅的同工團隊中，提多是曝光率最少的一位，他的名字只出現在加拉太書、哥林多後書、提多書和提摩太後書四卷書信中，使徒行傳甚至對提多隻字未提。從聖經有限的記載中可以看出，提多受其屬靈父親及導師──保羅生命的影響應該不少；而從聖經中可以找出三個重要的特質，是提多配得上帝稱許的關鍵原因──他是一個「有見證的榜樣」、「有忠心的使者」以及「有見識的領袖」。

一、有見證的榜樣

首先，被偉大的使徒保羅稱為真兒子的人並不多。在保羅身邊諸多的同工中，僅有提摩太和提多獲得保羅這樣親近地稱呼他們的身分。而提摩太被許多人認識、也比較有名（在提摩太前、後書中他的名字普遍被提及），但提多卻比較少被提到，可能是因為提多書篇幅很短，在聖經中也較少被提到。然而，提多仍然受保羅青睞，這跟提多的生命見證很有關。保羅在寫信給提多時說：「現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。」（提多書1:4a）可見保羅對提多在基督裡生命的肯定，且當保羅和巴拿巴，因著外邦人歸主的問題，上耶路撒冷教會請命，他也帶著提多同去：「過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去……但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮。」（加拉太書2:1,3）提多是希臘人，保羅帶著提多去，顯然是要向耶路撒冷教會證明，外邦（未受割禮）的人信主也一樣可以因美好的生命和見證成為得救的兒女。保羅絕不會帶一個負面見證上耶路撒冷去碰釘子，可見保羅對提多的肯定，認為他是最好的生命見證。從提多的身上我們可以明白，基督徒生命最榮耀的記號，不是稱呼、職位，不是因為被稱為牧師、傳道、執事、長老、組長，或是其他新奇、新潮的名稱，而是在乎生命的見證。

我們在上帝面前也是如此。上帝稱呼我們為蒙恩得救的兒女，不是因為我們的社經地位、社會頭銜、成績、成就、教會職位，而是因為我們生命在基督裡的改變，就是我們的見證。基督徒最強而有力的見證，是生命的改變，不單單是經歷神蹟、病得醫治、苦境轉回……，而是我們成為新造的人，舊事已過，都變成新的。我們可以在基督裡做（活出）什麼樣的見證，以至於耶穌會願意稱呼我們真兒子、真女兒、真寶貝？什麼樣的生命，是讓耶穌願意把我們帶著到處去見證的？是讓耶穌提到我們的時候，可以引以為傲的？就像保羅帶著提多一樣。當保羅告訴提多要在教會設立長老時，列出了一些條件：「若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」（提多書1:6-9）相信這些也是提多生命基本的見證，否則他作為一個教會領袖，這樣去要求他人，就顯得失去立場。我們也當反思自己生命的見證︰無論是個性、脾氣，或是觀念、想法，或是生活、習慣，或是態度、言語，在信主前、信主後，有什麼不同？有什麼對照？是否有具體的改變？這些才是配得上帝稱許的面向。

總要在基督裡顯現生命的改變，成為我們的見證。在神面前，生命不會因那些外在頭銜、職稱得榮耀，而是因為生命的改變讓我們得榮耀。

二、有忠心的使者

哥林多教會是保羅在服事上最操心的一所教會，不僅問題最多，甚至曾經發生教會分裂的傷害，所以，保羅花很多時間在解決、處理哥林多教會的問題。在這過程中，提摩太和提多都曾經是保羅派遣的重要同工。從保羅的書信中，可以看到提多在事奉上的忠心，是讓保羅信任與放心的：「我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神藉著提多來安慰了我們；不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們；因他把你們的想念、哀慟，和向我的熱心，都告訴了我，叫我更加歡喜。」（哥林多後書7:5-7）

提多是保羅身邊可以交託的忠心同工，保羅寫給哥林多教會的信，很有可能都是託提多送去的；不僅如此，提多也可以將保羅交代的任務忠心地完成，以至保羅多次在重要的任務上，都想到提多、交託提多：「我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。」（提多書1:5）包括哥林多教會在關於金錢奉獻的這件事上，保羅也交託提多去促成。哥林多教會曾受到保羅嚴厲的責備，保羅拿馬其頓教會來對比和提醒哥林多教會，馬其頓教會本是一群物質上較缺乏的人，但他們尚且在幫助教會整體宣教與福音的工作上盡自己的力；相較之下，哥林多教會是一群相對富足的人，本應該更有能力透過金錢的奉獻，成為神國度和福音事工的幫助，但哥林多教會的人只是嘴巴說說，卻沒有具體的行動，所以保羅差派提多去哥林多教會促成關於奉獻的事工：「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們，就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明，他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助，再三地求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分；並且他們所做的，不但照我們所想望的，更照神的旨意先把自己獻給主，又歸附了我們。因此我勸提多，既然在你們中間開辦這慈惠的事，就當辦成了。你們既然在信心、口才、知識、熱心，和待我們的愛心上，都格外顯出滿足來，就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。我說這話，不是吩咐你們，乃是藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在。」（哥林多後書8:1-8）這對今天的教會和基督徒，也是很重要的提醒；畢竟，福音事工是很需要人力、物力、財力的支持。當年若沒有眾教會足夠的奉獻支持，保羅的宣教事奉、教會的建立、福音的傳承，在受許多逼迫的環境下又如何能發展呢？今天，教會面對世俗化的競爭與衝擊，若教會沒有足夠的資源和力量與世界賽跑、競爭，又怎能把靈魂從撒但的國度、惡者的手中奪回，歸於耶穌基督呢？保羅在關於財務奉獻這件重要的事工上，委派提多去執行任務，甚至讓提多帶著奉獻回到耶路撒冷，可見提多在整體事工上，是保羅非常信任的人。提多屢次地、忠心地完成保羅所交託的使命，讓他在神面前成為一個榮耀的生命。

我們也要問問自己︰是否在上帝面前是一個忠心的使者？是值得上帝託付的人呢？耶穌曾說過比喻，要我們成為忠心良善的僕人：「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」（馬太福音25:21）可見忠心的使者，在神眼中是何等的寶貴！保羅也非常強調忠心的價值：「所求於管家的，是要他有忠心。」（哥林多前書4:2）、「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提摩太後書2:2）想想，無論是對家人、上司、朋友、在基督裡的弟兄姊妹、甚至對耶穌，我能夠成為忠心的使者嗎？我值得被託付使命嗎？我能忠心地完成使命嗎？我能善用我手中的資源、能力，為主成就福音聖工嗎？提多在教會歷史上，雖然並不有名（使徒行傳中沒有提及），但他在上帝面前，卻是神所看為寶貴的，因為他是忠心的使者，在教會許多關鍵的時刻，都挺身而出、完成所託。我們是那個在關鍵時刻，可以被託付的人嗎？願我們都能成為忠心的使者。

三、有見識的領袖

有忠心固然重要，還要有見識，才能產生更大的影響力，帶給人們生命更多的祝福。

克里特島（又譯革哩底島），聖經中又稱迦斐托，位於地中海北部，是希臘第一大島、地中海第五大島，既是希臘最大和人口最稠密的島嶼，也是歐洲古文明歷史先驅。保羅的宣教佈道行程，曾經到了克里特島，後來因為克里特島上的基督徒問題很多，而保羅自己無法分身去那裡，所以他差派提多去當地牧養教會。聖經形容克里特島的人︰「有克里特人中的一個本地先知說：『克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。』」（提多書1:12）保羅也說：「這個見證是真的。所以，你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。」（提多書1:13-14）從提多書中可以看出，克里特人的品性不良，所以保羅要提多規勸他們，在行為舉止上要合乎上帝的真道，並且要過著像基督的生活。根據考古歷史，提多後來果然在島上的格爾蒂納（又名果庭納）建立了第一個教會；也有證據顯示，在此之後，島上陸續建立了多達四十多所教會，克里特島成為希臘境內最早接受基督教的地區之一，而提多就是這地區的第一任主教。主曆962年，拜占庭帝國統治期間，曾經在當時島上的首府格爾蒂納，建了一座紀念提多的Basilica of Agios Titos（聖提多大教堂），這教堂至今仍然是基督徒到克里特島時必定前去緬懷的地方。

提多不僅是忠心的使者，更被保羅視為有見識的領袖。保羅認為提多不僅可以獨當一面，處理克里特島上基督徒與教會的問題，即使是棘手難搞的人事物，提多也能勝任。從保羅寫給提多的書信中可以看出，他期待提多解決的問題不少：「但你所講的總要合乎那純正的道理。勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。又勸少年人要謹守。……勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他。……教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」(提多書2:1-6, 9, 12）、「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」（提多書3:1-2）保羅也提醒提多（也是肯定提多）：「你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。……這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。」（提多書2:7-8,15）我們是否也能成為有見識的基督徒，甚至是在不同地方，展現出領袖的身量呢？

耶穌曾說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」（路加福音12:42）忠心是重要的，但見識也同樣重要，就是我們的智慧和身量。今天，基督徒應該效法耶穌基督，成為有智慧和身量的人，而不是孤陋寡聞、見識短淺的井底之蛙，我們才能將神的真理、智慧與我們的生活處境、生命光景，有智慧地連結、有果效地應用；否則，上帝的智慧、話語，不僅無法成為我們實際的幫助，反而會被愚昧人拿去錯誤地濫用。總要在家中、朋友之間、同事之間、社會上，顯出我們在基督裡的見識，才能使我們發揮屬靈的影響力，幫助人來到上帝面前，透過真理、基督的教訓，使人的生命改變、更新、真正得救。所以，求主擴張我們的身量、賜給我們聖靈，明白真理的智慧，使我們可以像提多一樣有見識，可以教導人、帶領人並治理教會，最後讓克里特島成為一個被基督福音充滿的地方。

你是一個在生活中，在有用的知識和見識上充實自己和操練自己的人嗎？不要每天光看一些沒有用的東西，不但不能擴張自己，反而使自己變得更愚蠢。多跟有智慧的人一起成長、學習、敬拜、禱告，多安排自己去吸收一些有意義、有智慧的內容，好讓自己可以成為一個有見識、可以榮神益人的領袖。

提多成為榮耀的生命，是因為他是一個「有見證的榜樣」、「有忠心的使者」、「有見識的領袖」，那我們呢？

◎　小組信息討論與延伸問題思想

1.你是一個「有見證的榜樣」的基督徒嗎？你覺得自己在哪些方面，堪稱為其他基督徒的榜樣呢？（愛耶穌、帶領門徒、敬拜禱告、奉獻、事奉、家庭關係、職場、校園或其他方面。）

2.你是「有忠心的使者」嗎？你覺得自己在所扮演的每一個角色上，是否值得他人和上帝信賴與託付呢？

3.你覺得自己是「有見識的領袖」嗎？你是否常常能以屬靈的眼光和原則幫助其他人呢？你身邊是否有幾個你認為有智慧、身量和見識的屬靈同伴，可以成為你的參謀（督導、導師）呢？