◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：使徒行傳14:8-15
路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了。」於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」
「見樹不見林」是人們常犯的毛病，當我們看到某一個事物並專注其中時，很可能就會忽略或看不到事物真正的本質或意涵，導致人們可能盲目地追求某個事物，卻忘記了追求的真正目的，最後得到了樹木，卻失去了整片森林。例如：人們追求成績、成功、成就、財富……，為的豈不是能擁有更好的生活、更多的喜樂與滿足、更幸福的人際關係嗎？但許多人卻在追求的過程中，因著見樹不見林的盲點，用了錯誤的方式或途徑，或是錯誤的觀念、次序、焦點，導致好像得到了自己看到的、想要的，卻失去了自己忽略的，而這些自己所忽略的卻可能是更重要的健康、生活，以及一些重要的關係，或是更多其他生命中重要的人事物。所以，要小心見樹不見林的危機，在屬靈的事情上也是如此。
當你看到聖經中許多神蹟奇事的時候，你看到了什麼呢？你會想追求的是什麼呢？在四福音書中，耶穌行過許多神蹟，使徒們在使徒行傳中也延續了這些神蹟奇事的事奉，但我們必須明白，神蹟奇事對上帝來說，並不神奇，只是普通小事，所以我們不要以為那是上帝費了九牛二虎之力才能成就的又大又難的事；只不過，上帝並非打算隨便透過超自然力量，來打破或干擾祂所創造的自然律。我常說，神蹟是上帝特別恩典的彰顯，但沒有超自然神蹟的時候，仍有神蹟，因為神不斷地在運行、做事，我們所享受的自然律，也是神蹟，每天所領受的恩典，都是神蹟。然而，直到如今，很多人著眼超自然的神蹟，好像如此才能證明神的存在和偉大，但那是人需要的，神並不需要如此證明祂自己。如果我們看到神蹟，只是看到了上帝的偉大和全能，那我們的眼光就很膚淺了。如前所述，神蹟對神來說是輕而易舉的事，但神行神蹟的目的，並非要人們讚嘆神蹟，而是希望透過所有的神蹟和作為，讓人們可以看見其背後所蘊含著許多不同層面的屬靈教訓、意義。
就像在使徒行傳這段經文中，保羅和巴拿巴在路司得（位於土耳其的中部，當時是屬於呂高尼省，是羅馬人的主要殖民地，所以負有保護那個地區的羅馬利益和維持律法與秩序的重大責任，因此就成了一個軍事和文化中心，但商業並不發達。）醫治了一個生來瘸腿的人。若我們只是再次看到瘸腿的得醫治，像是彼得、約翰，在美門口醫治瘸腿的，只是多一件醫治的神蹟，那可能就錯過了事件背後重要的屬靈功課了。從這起事件中，我們應該看到三個重要的屬靈教訓，是上帝要提醒我們的功課，就是要「看到神的心意」、「看到人的需要」和「看到我的職責」。
一、看到神的心意
當保羅醫治那生來瘸腿的人之後：「眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：『有神藉著人形降臨在我們中間了。』於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：『諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。』」（使徒行傳14:11-15）保羅深知，神蹟不是出自於自己的能力，而是上帝的能力。保羅更知道，上帝容許神蹟的發生，不是要人們讚嘆神蹟、渴求更多神蹟，而是希望人們能夠相信保羅所傳講的福音真理，就是關乎「耶穌基督是主」救恩的福音，可以離棄虛妄和錯謬的宗教、思想、邏輯，離棄假神、鬼魔、偶像……，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。若不是為了這個主要的目的，上帝行神蹟，就失去了相當程度的意義。別忘了，超自然的神蹟，常常是逾越了自然律（上帝創造的法則），神並非希望透過超自然來打亂自然律；所以，即使拉撒路從死裡復活，但並不表示他永遠不會死。拉撒路雖經歷了超自然復活的神蹟，仍然必須面對肉體生命終會有死亡的自然律。那麼神容許超自然的神蹟發生，是為了讓人們知道有一位上帝真實地存在，相信上帝的能力和應許，並透過神的作為更深地認識神、歸向神、倚靠神、因此得救，因為神不願一人沉淪，乃願人人都悔改。但，並非所有的人都看到這一點，所以路司得的人把巴拿巴和保羅看成神，按著他們傳統的宗教觀念，要獻祭給他們。保羅和巴拿巴當然可以順理成章地接受眾人的膜拜、景仰，但保羅卻撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝。」（使徒行傳14:15）
希望所有的人不是只看到神蹟，不是只看到保羅和巴拿巴，而是能看見神，進而離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝。多少時候，人們跟當年路司得的人一樣，看到神蹟就崇拜人、渴望看見更多神蹟，卻忽略了神的心意是要我們看見祂，進而渴望認識祂、敬拜祂。結果，許多人反過來了，敬拜神是為了看見神蹟，或是為了崇拜人（誆哄自己是敬拜神）。神行神蹟背後的核心心意是要我們相信神、認識神、敬拜神，我們看到神的心意了嗎？不要只是等候超自然神蹟的發生，總要看到神的心意，離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。
二、看到人的需要
聖經記載：那生來瘸腿的聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（參使徒行傳14:8-9）許多時候，我們把焦點放在「有信心」才能得到上帝的醫治。沒有錯，有信心這一點很重要，耶穌醫治許多病人的時候，也會說：「你的信救了你」，或是：「這麼大的信心」！但，如同耶穌醫治所有的病人一樣，並非所有的病人都是帶著信心到耶穌面前的，有時候是出於旁人的信心，使病人得醫治（如癱子和四個朋友）；也有時候，即使沒有信心，但出於耶穌的憐憫與恩典，就治好了所有被帶到耶穌面前的人。拉撒路的復活，也不是因為拉撒路的信心，甚至連馬大和馬利亞，也不見得有信心，但出於耶穌的愛與憐憫，就可以看見神蹟。所以，我們不單單是要看見瘸腿的有信心，更要留意的是保羅，他是如何「看到」瘸腿的需要？如何「看出」他是有信心的呢？
相信那天在場的人很多，一個瘸腿的人，的確很可能更容易被看見，但別忘記保羅當時正在講道，很可能講一半；但顯然地是保羅看到了些什麼，他看到一個有需要的人──生來瘸腿的，甚至看到他心裡因渴望得醫治而生發的信心。總之，保羅因著看到那瘸腿內心的渴望和需要，所以他停下講道，突然話鋒一轉，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。保羅不但是可以看到神的心意──要人得救，也是留意去察看人們需要的一位使徒。所以，他不是只顧著把自己該講的道講完，把自己該做的事做完，而是當他看到人的需要的時候，他願意改變優先次序，成全人的需要，成就神在人身上的旨意。
耶穌在行五餅二魚神蹟之前，原本是要退到曠野去休息，沒想到一群人知道了就跟過去，打亂了耶穌的行程表。但耶穌看見他們像沒有牧人的羊，就憐憫他們。在那個當下，耶穌做了三件事：一是傳講天國的真理，因為看見他們靈裡的需要：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。」（馬可福音6:34）；二是醫治他們很多生病的，因為看見他們身體的需要：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」（馬太福音14:14）；三是餵飽了他們，因為看見他們生理的需要。但顯然，當時的門徒都沒有看到這些，所以他們會覺得耶穌沒有必要做這些，那樣只會讓他們必須加班、無法休息，還要處理飯食。如果當初耶穌不是看到人的需要，進而去成全，那麼這影響多人的神蹟就不會發生了。所以我們不要只是專注自己想做的事，卻忽略了留心觀察人的需要，因為那是耶穌親自做榜樣教導我們的功課。
要留意、看見人的需要，也是讓我們可以看見超自然神蹟的一個關鍵，因為看見人的需要，並把他們帶到耶穌面前，為他們禱告，就可以讓上帝成就祂的旨意在那些真正需要的人身上。每一個人是否能真的經歷神蹟，是他們跟神的關係，某個程度上，取決於他們的信心和真實的需要，而我們的責任，就是把他們帶到上帝面前，讓他們與神相遇。切記，不是我們能行神蹟，是上帝能行神蹟，你能看見人的需要嗎？你能把需要的人帶到上帝面前嗎？請你為需要的人禱告，讓神動工吧！
三、看到我的職責
當那些人要獻祭、膜拜保羅和巴拿巴的時候，保羅並沒有被那些虛榮沖昏頭，反而是撕開衣裳，跳進眾人中間，阻止眾人的膜拜與獻祭。保羅非常清楚自己的身分與職分，自己不過是耶穌基督的使徒。他是人，不是神人，更不是神。這是保羅可以成為偉大使徒的重要關鍵，因為他謙卑地看自己不過是基督的僕人，是神的器皿，是上帝忠心的管家，這些形容都是保羅被聖靈感動說的。所以，保羅不會僭越了自己的身分、職分、位分，聖靈就大大的與保羅同在。
若我們想更多地經歷聖靈、看見神蹟，那麼我們也需要看到自己的職責。如前所述，我們的職責是把人帶到上帝面前，讓祂可以在那些真實需要祂、信靠祂的人身上行大事，雖然神並不需要藉著人才能行神蹟，但祂給予我們與祂同工的機會，就像那四個抬癱子到耶穌面前的人：「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』」（馬可福音2:3-5）癱子經歷神蹟，是因為有人看見需要，也扮演了他們該有的職責──竭力帶到耶穌面前，就經歷了神蹟的恩典和祝福。保羅也是如此地事奉，就不斷地看見神蹟，更正確地說，他看見神的同在。
不要只是渴望看見神蹟，卻忽略了自己的職責，那麼就會像一個渴望看見日出，卻不警醒、只打瞌睡的人一樣，總是會錯過日出的美麗。一個渴望看見神蹟的人也是如此，當我們站在被上帝賦予的職分上，扮演好自己的職責──謹慎自守、警醒禱告；忠心順服、愛神愛人，就必看見神的同在、神的作為、神的恩典與神的榮耀！就像以色列的歷史，王有分為好王和壞王，王可以興國也可以亡國，所以不要只是想著當王，我們要在乎的重點不是可不可以作王，而是要在乎有沒有行上帝眼中看為正的事，扮演好自己的角色、盡好職分，哪怕不是王，也不會錯過上帝的祝福，更不會失去上帝的同在和應許。
今天，每個基督徒都要問自己︰是否扮演好生活中的每個角色，在每個職分上盡自己的職責？無論是家庭角色、學生職分、職場職分、社會責任、教會職分，你在每一個職分與角色上盡職責，才可能讓上帝在那裡為你施行神蹟。總要看到自己的職責，不要老是把所有的責任、問題都推給上帝或他人，祂若施恩典給我們，是出於祂的憐憫與恩慈，但若我們能預備好自己，盡自己的職責，就更能讓神成就美好的旨意在我們身上。就像那個生來瘸腿的人一樣，他不是自暴自棄地荒廢人生，而是去聽保羅講道，他到保羅和巴拿巴面前，不是去抱怨上帝的不公平，而是在聽道的過程中，生出對耶穌基督的渴慕和信心。所以，當他盡力地做一個追求真理、認識基督的人，神蹟就臨到他身上。我們呢？我們要看到自己的職責並努力盡我們的職責，就必更多看到神蹟、經歷神的同在！
結語
從保羅在路司得醫治生來瘸腿的事件中，你仍然只看到神蹟嗎？還是看得更深？能「看到神的心意」──看見神蹟，就離棄虛妄，歸向創造天、地、萬物的永生上帝；「看到人的需要」──留心人的需要，把他們帶到耶穌面前，為他們禱告，讓上帝成就美好的旨意在需要的人身上；並「看到我的職責」──就在各個職分和角色上，忠心盡責，看見神的同在！
◎ 小組信息討論與延伸問題思想
1.想想自己是渴望「看見神蹟」呢？還是渴望「看到神的心意」，就離棄虛妄，歸向創造天、地萬物的永生上帝？
2.你有留心「看到人的需要」，並把他們帶到耶穌面前，為他們禱告，讓上帝成就美好的旨意在需要的人身上嗎？（是否有具體的見證或經歷？）
3.你是否「看到我的職責」，就在各個職分和角色上，忠心盡責，進而看見神的同在呢？
