◎林登詳

高雄市環保局招考清潔隊員，曾有一位懷孕6個月的孕婦應試。記者問她：「懷孕了，為什麼還來考試？」她說：「想有一份固定的工作，讓小孩過更好的生活。」

我想起以斯帖記的記載，當猶大人面臨滅絕的關鍵時刻，收她為女兒的末底改，告訴以斯帖：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」（四章14節）。以斯帖依從，違例去見王，求王「將我的本族賜給我」，終而解救了本宗本族，滅了仇敵，末底改甚至做了宰相，事蹟載入波斯及瑪代史冊。

位分伴隨著責任
「位分」的希伯來原文有「王后」的意思，聖經和合本翻譯成「位分」，除忠於原意外，也引導出「位子職分」的思考，畢竟現代許多國家已無王后，但每個人都有各種不同的位分。位分伴隨著「責任」，無論如何都無法推卸。

這段經文邀請我們，一旦領受上帝的恩賜，有了位分、操練了能力或技藝，就要把握「現今的機會」，投身在榮神益人的服事上，當然也可為家庭、子女努力拚搏，因著穩住了一個家庭，就為上帝在人間的動工，多了一分見證。

已安息主懷、長期研究華人基督教歷史的林治平老師指出，國父、黃興、劉靜庵、陸皓東、楊衢雲、陳少白、鄭士良、余日章、詹天佑等直接、間接肇建中華民國的先賢或先烈，都是基督徒。其中劉靜庵是日知會（同盟會前最重要的革命組織）的領袖，起義失敗後，他被滿清政府抓捕入獄、受盡酷刑，仍然堅持讀經禱告，不屈不撓的精神連獄卒都因他而受感信主。「他在獄中日夜為國家禱告，卻受盡折磨，死時才37歲。」

基督徒的革命先烈，不少人負笈國外讀書，接受良好的教育，回國後如果想謀得一官半職，絕非難事，但在「遍地腥羶，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠」（林覺民語）的時代，他們選擇了革命起義，掌握了當時的機會，為民族的存續與復興，前仆後繼，從容就死，與以斯帖的行動殊無二致。

父母親的位分是神所賜予的，許多偉大的父母親由於愛、由於於職責與使命，在生死存亡之際，選擇以肉身代替子女的災難，或死於坍塌的瓦礫中，或洶湧的河、海水裡，而兒女終得存活。即使在平安的年代，父母也為子女的三餐奔走、竭盡心力培育。前二天，打電話一位老姊妹，她的兒子罹癌，她幽幽地說：「恨不得代替他受此病痛。」

彼此的關係就是位分
同工的位分是神的差派，不同的「派令」有不同的裝備，到神學院進修、受聖經教育、學習司琴、練習樂器，甚且是翩翩練舞，等到「焉知不是為現今的機會」那刻，毫不遲疑回應上帝的呼召，投身到神所選上的禾場，春耕夏耘秋收，然後在冬藏季節，順著上帝的慈聲呼喚：「得力在乎平靜安穩」，讓自己小歇片刻，然後，又一次投入春耕夏耘秋收冬藏。

參加國際賽事的運動員，早早即起、晚晚休息，焉知不是累積了將近四年的振作、疲憊甚或受傷，才爭取到一次的「位分」機會，參與非凡的競逐。然而凡人的我們，隨時都有適當的位分，讓我們不會錯失現今的機會。

朋友是一種溫馨的位分，互相陪伴、鼓勵、吐槽，與之哭、與之笑、與之「相見亦無事，不來常思君。」關懷同工更是上帝託付的位分，有事沒事打電話、三天兩頭頻探訪、年節歲末常送暖，試著以神兒女的位分，傳達神的話語：「耶和華善待萬民；他的慈悲覆庇他一切所造的。」（詩篇一四五篇9節）

同樣的，彼此的關係就是位分，同學、夫妻、親戚、老師、學生等等，都是一種可卸責、可盡責的位分。卸了責，無事一身輕，但心情很沉重；盡了責，儘管氣力耗盡，但心裡很踏實。

以斯帖記的教導甚妙：「此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救。」有許多人和我們一樣，擁有同樣的恩賜、操練與賜福，沒有一件事非「我」不可。

焉知你得了神兒女的位分，不是為了現今服事的機會嗎？