【記者汪純怡／台北報導】釋放服事未必都是戲劇化場面，康麥克牧師（Mike Connell）在「國度權柄釋放特會」分享曾以贈送一顆巧克力的方式讓鬼附之人得釋放；釋放是神國度的彰顯，耶穌已將權柄賜給全體教會，施行釋放服事須與神國度對齊，並且需要操練。

由台灣全福會主辦，台北101教會、台北靈糧堂協辦的「國度權柄釋放特會」，20至22日在台北靈糧山莊舉行，講員康麥克牧師、黃國倫牧師、周巽正牧師、晏信中牧師及李協聰牧師，教導如何運用神國度的權柄，戰勝黑暗權勢。來自數十間教會的牧者、傳道、同工及弟兄姊妹約一千多人，透過信息學習並接受釋放服事，也領受及操練神所賜的權柄，期能幫助更多教會建立釋放事工，彰顯神的國度。

三天課程主要內容包括認識耶洗別、被拒絕和對人的恐懼、戰勝耶洗別的靈；斷開咒詛、從偶像、熟悉的靈、苦毒及情慾汙穢中得釋放；認識神的國度和釋放、對齊於神的國度、運用國度權柄戰勝魔鬼、建立自由釋放事工等。

釋放是神的國彰顯的記號與證據

首日課程，康麥克牧師以「理解神的國度」為題，講到釋放事工就是為彰顯神的國度。康麥克牧師表示，近年在世界各地服事，曾幫助上千牧者及領袖得著釋放的能力，也在台灣民間信仰興盛之處，為牧者服事禱告。面對偶像權勢及邪靈的攻擊，上帝呼召我們剛強以對，因為神已賜給我們權柄來對付黑暗權勢。

他指出，馬太福音十二章28節「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了」就是講到釋放，耶穌將釋放與神的國連結，意即釋放關乎兩個看不見的國度彼此爭戰。當釋放成就時，至高神的國度得勝，魔鬼就被強制離開。釋放就是神的國彰顯的主要記號與證據。

康麥克說，耶穌的事工焦點在於神的國，耶穌奉差原是為此（路加福音四章42-43節），祂最主要的信息就是神的國（參馬太福音四章17節）、最有名的講道登山寶訓聚焦在神國的文化與價值觀（馬太福音第五-七章）、教導門徒禱告是關乎神的國（參馬太福音六章9-13節）、教導個人的優先事項也是先求神的國和神的義（馬太福音六章32節）……。

何謂國度？康麥克牧師說明，國度就是一種政權，不同於人的國靠民主制度運作，神的國是君王擁有絕對主權，君王為國度的保護、看顧、興盛，負絕對的責任。耶穌講述神的國包括兩種層面，一是屬靈的國度，建立在我們心中，是現在可得的祝福；一是耶穌再來時臨到的國度，是我們的盼望所在，世上的王都要向祂下拜。

而基督徒現在的生活方式決定未來在天國的角色及功能，因此現在就要讓神的國、也就是耶穌基督的統治在我們心中。當神的國彰顯，其中一個神蹟就是釋放；而當神統治我們的心，就會結出喜樂、平安的果子（參羅馬書十四章17節）。

將神的國帶到神兒女所在之處

康麥克牧師說，我們得救之前是處於黑暗權勢下，耶穌付上贖價，使我們得以從黑暗國度被救出（參歌羅西書一章13-14節）；耶穌的寶血，是救我們脫離黑暗國度的合法基礎。

基督徒得救後被遷到愛子的國度，取得神國度國民的合法身分，但實際上卻仍常與過去有所糾結，有未解決的問題、苦毒、性犯罪、偶像、假宗教等，若沒有處理，就仍會受到轄制。因此神要我們奪回對自己生命的主權，學習成為天國子民，並將神的國、神國的統治及祝福帶到我們所在之處。

康麥克牧師提到他在高中任教時，學校不准講論耶穌，但神告訴他已賜給他權柄，要他每天在教室禱告，制服攪擾學生學習的邪靈、改變屬靈氣氛。連續禱告幾個月後，其他老師都發現這間教室特別不同，不僅學生情緒平靜、喜愛讀書，連不同科別老師進到教室都會很想讀書。

康麥克牧師說，在十架上，耶穌贖回我們與上帝的關係、聖靈的同在、及亞當所失去的治理權，因此天國子民不管在哪都可帶來神的同在，有主權可制伏邪靈。

耶穌差遣門徒趕鬼 給予教會權柄

耶穌差遣12使徒（馬太福音十章1節）、70門徒（路加福音十章19節），全體教會（馬可福音十六章17節）奉祂的名趕鬼，因此教會擁有權柄，可為自己的生命、為家庭、所處地方或事工釋放趕鬼，不是只有特定某些人能做。上帝要所有信徒都以權柄恩膏來制服魔鬼；而要從事釋放服事，必須要與神國對齊，且要操練。

如何從事釋放服事？康麥克牧師說，首先必須尊榮權柄的源頭，與神合作，就是雅各書四章7節所說的順服神、抵擋魔鬼；其次，如路加福音四章34節提到，魔鬼認得出耶穌，魔鬼也看得見屬靈的狀況（參使徒行傳十九章15節），因此必須與神對齊，處理生命中的事件、對權柄有合宜及受教的態度，才能行使在上帝所給予的權柄中。

康麥克說，權柄不在於外在的地位或頭銜，而取決如何與神同行，他曾與家人在丹麥火車站月台時，遇見一個鬼附之人氣沖沖地跨越鐵軌走向他，他正思索此場合是否適宜按手、在月台禱告是否有安全之虞，聖靈就提醒他可運用身上所帶的巧克力，於是他迎上前去，將一塊巧克力放在鬼附之人手上，鬼附者就立即得著釋放。釋放服事未必戲劇化，跟隨聖靈，神賜下智慧也能運用簡單的方式，這就是神的大能運行。