◎ 陳中陵（新北市五華國小教師）
11月的週末，臺灣基督教史學會一行三十餘人，前往新北市的貢寮與雙溪，探訪馬偕曾經走過路過的村落，還有建立過的禮拜堂。
百年多前的東北角區域，是三貂社平埔族的聚落地區。「三貂」這個名稱源於四百年前，西班牙人來到遙遠的福爾摩沙因想念故鄉，於此地取名聖地牙哥，爾後當地人沿用並轉譯為三貂，是台灣少數留有西班牙音譯地名的地區。
探三貂社聚落 重溫佈道腳蹤
馬偕曾經在新社這個三貂社聚落建立禮拜堂。新社，位於現今的貢寮區田寮洋街，接近雙溪河的下游處，河面寬闊平靜。「社」指的是平埔族番社，漢人聚落則稱作「庄」。有新社，自然有舊社，舊社近海，遭漢人占用，平埔族人被迫遷徙至稍遠的新聚落，便稱作新社。台灣不少地名也有舊社或新社。
平埔族人攜家帶眷遷徙，連同漢人的民間信仰神祇，也一併帶到新社。新社慈仁宮，便祭祀海神媽祖。面對慈仁宮右側邊坡，有一塊空地，緊鄰著民宅，這塊空地，相傳就是馬偕在新社建立的禮拜堂，馬偕稱這座教會是「賓為霖紀念教會」，為的是紀念英國長老長會首位海外宣教師賓為霖（William Chalmers Burns，1815-1868）。Burns就是燃燒，如同長老教會的會徽「焚而不燬」。馬偕繼承賓為霖，繼續燃燒一顆宣教心。
馬偕第一次提到新社，是在1884年2月25日「禮拜一，去新社，靠海。」慈仁宮比新社禮拜堂還早建立，當時馬偕和他的學生，應該是借用廟埕作為唱詩、佈道與拔牙的場所。1886年10月4日馬偕日記記錄新社：「在外面拔牙。在天黑並吃過一些飯之後，我在門口前的空地對一大群人講道，然後大家唱詩歌到午夜。小孩子唱詩歌多麼甜美，不想去睡覺。我講內在心靈直到過午夜後凌晨時刻。再次身體疲憊，但是，喔！我們心靈奮起，讚美救世主。」
從白天工作服事到凌晨，這種體力應該是天天走路爬山鍛鍊出來的。幾年後，新社禮拜堂於1889年下半年建立有形的建築，以茅草作屋頂，砂石岩塊為牆垣。
但今日什麼遺跡也沒有，只有石塊置落一地，暫且無從得知是否留有當年遺構。
古道老街渡口 見證雙溪興衰
循著雙溪河往上游處，到了新北市雙溪區。左側的產金的牡丹溪與右側的產煤的平林溪，在此匯流，名為雙溪河。匯流處有一渡船頭，自清代起就是淡蘭古道的重要渡口。人來人往，大宗貨物與客船，全部順著河水運到出海口舊社，再轉乘帆船運送賀物至各地，回程再利用小型船隻逆行上溯回到雙溪。商賈往來，人文薈萃，日治時期甚至有「貂山吟社」，吟詩作對，風行一時。
從渡船頭拾階而上，信步至民居商行，便是當年的老街：長安街。這條街道如今狹小靜謐，看不出當年的繁華盛況；但仍留有華麗建築，可想像當年風采煥發。
林益和藥房，是見證老街歷史興衰的中藥店老舖。格外醒目的屋身，有紅磚面與白色橫帶作為裝飾，這種建築風格被稱作「辰野式」，在日本建築西方化的歷程中，辰野金吾以運用磚石混構手法，塑造美感變化，對臺灣近代建築風貌產生深遠影響。藥房二樓設計有向外凸出的小陽台，牆面有花鳥裝飾圖案，既實用又美觀。此外還保有閩南街屋的亭仔腳空間，大門對聯「益世濟人泉通橘井 和風暖日春滿杏林」，橫批「益人懸壺岐黃通和」。
來到打鐵舖，早年從農耕器具，礦坑機具，到家用菜刀，都得靠打鐵師傅一敲一槌而來。隨著時代演進，打鐵鋪紛紛吹起熄燈號，但雙溪街上還有老師傅仍舊營業，店窗前掛滿一排刀具，展示在路人眼前。門聯寫著「信心本品感人意 利器用途應客時」，橫批「信義經營多得利」。
這時回想起雙溪街上幾處商家，店面不約而同貼有門聯。中午一行人在蘇義興餐廳訂了三桌，老闆是信主的弟兄，一樓門聯便貼有「天賜平安神賜福 門迎富貴花迎春」，橫批「四季長春多吉祥」。不愧是人文薈萃的小鎮！
人文薈萃小鎮 宣教代代相傳
最後一站來到雙溪長老教會。雙溪教會原名「頂雙溪教會」，頂是上方的意思，顧名思義，位於雙溪河的上游。這兒是馬偕前往宜蘭宣教的必經之地，早期設有中途休息站，並在村內行醫拔牙，積極傳播福音。第一次建堂時，為石牆茅草建築。百年來教會經過多次遷建，目前所看得到的建築，不是當年所在地，如今算是第四代禮拜堂。
這座歷史悠久的禮拜堂，隔壁副堂內牆，有一方見證馬偕牧師在此宣教的石匾，石匾以紅色字跡大大寫著「耶穌聖教」。「耶穌聖教」的名稱是1865年馬雅各醫師在臺灣所設立的教會名稱，南部英國長老教會與北部加拿大長老教會的宣教師在臺宣教時，皆使用此一名稱。
「耶穌聖教」的匾額至今仍有一些教會保留下來，如雙溪教會、艋舺教會、新店教會等。雙溪石匾刻有「光緒十三年五月廿日立 耶穌聖教 頂双溪禮拜堂偕牧師建」。光緒十三年就是1887年。1887年4月29日馬偕日記記載「回到頂雙溪，發現禮拜堂已經完工，所有都在非常好的狀況。」因此這塊石匾是禮拜堂完工後所立，應該不是作為基石。
教會中庭還有一塊石碑「重築紀念」，刻有「耶穌曰我即途也真理也生命也非我則未由就父／一九五四甲午荔月／偕叡廉題／卓開日立」。這句經文選自施約瑟淺文理譯本，和合本譯文則是「我就是道路真理生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四章6節）題字人偕叡廉就是馬偕牧師的長子，作為兩代宣教人，克紹箕裘，承繼父志。卓開日牧師（1883-1965）則是桃園南崁人，在雙溪教會牧會長達32年，一生最菁華的年日都奉獻在雙溪。
隨著社會變遷，雙溪人口外移嚴重，信徒人數大量減少，但也因此成為慢活小鎮，遠道而來的行旅遊客，不妨漫步欣賞老街風采與悠然景致。
