◎文亮（湖光教會主任牧師）
經文：以弗所書3:14-21
因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從祂得名。）求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
你有中獎的經驗嗎？無論是參加活動的抽獎、收集發票的對獎、甚或是購買彩券（實在不建議，免得落入貪婪的陷阱）；當你中獎時，總是會喜出望外，沒中獎時也許會沮喪，因為就只能羨慕別人中獎的喜悅；但如果你是一個從來不參與任何摸彩或對獎的人，那麼即使有再多的中獎機會，或是有再豐盛的獎項，也跟你沒有任何關係，不是嗎？除非你開始採取具體行動，參與抽獎的活動並滿足中獎的資格與條件，否則任何獎項、獎品永遠只能看得到卻拿不到。
我們在上帝面前也是如此，不管你知道上帝的應許、基督的恩惠、聖靈的感動有多少，如果你沒有任何具體的行動去滿足上帝施恩的資格和條件，就僅止於知道，卻無法得到。所以保羅在敘述了許多耶穌應許給教會和基督徒的恩典、祝福之後，也給予我們如何採取具體行動，滿足資格與條件的提醒和指引。保羅說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（以弗所書3:20）原來有一份存在我們心裡的大力，上帝會照著這份運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。有人認為這是指聖靈的能力，也有人認為這是指復活的能力（是藉著耶穌基督而有的），但不管是哪種能力，都是從上帝而來。而我們總要做點什麼，才能讓上帝的能力臨到我們，無論是聖靈的能力或復活的能力，前提都必須是要真實地悔改、重生、領受聖靈，才能得著。
從以弗所書的經文中，保羅提出另一個角度的省思給每個上帝的兒女、基督的門徒，就是要先擁有我們心裡的大力，再加上神更多加給我們的力量，就能看見超乎所求所想的恩典和榮耀。但如何先擁有、得著我們心裡的那份大力（總要做點什麼），才能讓上帝照著我們心裡的大力運行？雖然聖經裡有很多不同的教導，但就保羅寫給以弗所教會的這段信息中，提到三個關鍵：「屈膝之禱──謙卑來到主面前」、「真實之信──更多認識你的主」、「團契之愛──落實主的新命令」。
一、屈膝之禱──謙卑來到主面前
一個對上帝態度輕慢、傲慢的人是不可能從神那裡得著什麼，如或偶有得著，也是出於神憐憫的恩典；但一個謙卑屈膝在神面前的人必能經歷祂的靈，叫我們心裡的力量剛強起來。
有句諺語說：「坐而言不如起而行」。所謂的「行」意指做點什麼，而不是光說不練，總得開始著手做。對基督徒來說，行動的第一步一定就是禱告！禱告不是選項，不是或許要、好像是，而是必然的行動。因為我們深知，講再多，若沒有禱告，就沒有上帝的同在、同行，就沒有上帝的幫助，所以讓上帝運行的第一步就是禱告。禱告的力量和應許對許多基督徒來說是耳熟能詳，但我們最大的問題不是不知道禱告，而是沒有實質地、具體地、花時間和代價禱告。所以坐而言不如起而行，開始禱告吧！
另一方面，需要調整和更新我們禱告的態度（心態），才能讓上帝喜悅我們的禱告並在我們的禱告中動工（成就所禱告的）。今天有一些基督徒確實需要調整禱告的態度，要知道所謂的禱告，是深知自己的渺小、有限、無助，然後來祈求偉大、無限、滿有能力的上帝，並不是指揮上帝、使喚上帝，更不是威脅上帝，而是像保羅一樣謙卑地屈膝懇求上帝。一個對上帝態度輕慢、傲慢的人絕不可能從神那裡得著什麼，但一個謙卑屈膝在神面前的人必能經歷祂的靈，進而讓心裡的力量剛強起來。
談到實質地、具體地、花時間和代價禱告，是我們必須思想並努力付諸行動的。禱告對基督徒（甚至非基督徒）來說並不陌生，或有人可以說得一口好的禱告理論，或有人可以說出一段漂亮的禱告詞，但都不如一個在父面前謙卑屈膝的人花時間和代價懇求主（不論他的禱告詞好不好聽，或懂多少禱告的教訓），所以不要被那些虛浮的專有名詞或華麗的詞藻所困惑，你的禱告態度將決定神同在的深度。
基督徒可能聽人說過：「多禱告多有能力、少禱告少有能力，不禱告沒有能力。」但許多基督徒卻是過著沒有（或很少）禱告的生活，那怎能經歷禱告的大能？又怎能看見神為我們成就超過所求所想的祝福呢？想想你上一次禱告花多少時間（謝飯禱告往往只有15~30秒）？上一次花長時間禱告又是什麼時候？上一次禁食禱告是什麼時候？上一次參加禱告會又是什麼時候？如果我們只有禱告的知識卻沒有禱告的行動（付代價），就無法得到超乎所求的恩典和能力。
看看以斯帖吧！當她要去見亞哈隨魯王，為猶太人不致被屠殺求王之前，她知道必須禱告，甚至認為除了禱告是沒有成事的機會和把握，她要面對的問題不只是見王，真正要解決的是要廢除惡人哈曼的惡計──滅絕猶太人。所以以斯帖告訴末底改：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」（以斯帖記4:16）以斯帖知道要更改已加蓋王印的命令基本上是不可能的事，所以她不是要大家禱告一下（幾分鐘），而是要大家花時間和代價在謙卑屈膝的禱告中求神動工。
不要只是知道關於禱告的事，總要花時間謙卑屈膝、開始禱告，神才會按著運行在我們心中的大力（禱告），充充足足地成就一切，超過我們所求所想。湖光教會在2002~2006年建堂的過程中，是藉著很多人的禱告才能成就，其中有一群年輕學生幾乎天天都到教會來禱告（利用放學後，包括過年期間都不間斷），直到教會建堂完成。所以當我們謙卑屈膝，調整好我們的態度，加上花時間和代價付出禱告的行動，就能經歷超乎所求的恩典和祝福。你正要開始一件重要的事情嗎？你正面對困難或是其他的挑戰嗎？你與家人的關係或與其他人的人際關係有沒有什麼問題呢？那你開始禱告了嗎？調整我們的禱告態度──謙卑屈膝，付上我們的禱告代價──花時間，讓神可以照著你的禱告，充充足足地成就一切，超過所求所想的。
二、真實之信──更多認識你的主
保羅說：「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基。」（以弗所書3:17）換句話說，我們的信心是神運行大能大力的關鍵。當年耶穌在許多醫治的當下都會提到信心，祂對那罹患十二年血漏的婦人說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒了。」（馬可福音5:34）；對耶利哥城門口的瞎子巴底買說：「你去吧！你的信救了你了。」（馬可福音10:52a）；對法利賽人西門家裡那有罪的女人說：「妳的信救了妳；平平安安回去吧！」（路加福音7:50）；也對那十個大痲瘋中唯一回來向耶穌感恩的人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路加福音17:19）這些人都不能說他們相信耶穌就是神的兒子（耶穌尚未上十字架，尚未從死裡復活），但只因為他們心裡相信耶穌的能力，相信耶穌的愛與憐憫，因著這份真實的信心就得著了耶穌的能力，帶出醫治的恩典，超乎他們所求所想。
要經歷更大的神蹟、看見神的榮耀，就要先建立更真實（更大）的信心。你的信心有多大，你的神就有多大；反之亦然，你的神有多大，你的信心就有多大。而信心的建立必須從認識神開始，更多地認識神，才能建立更真實的信心。保羅試著闡明他對神信心的原委，他說：「（神）用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。……我本來比眾聖徒中最小的還小，然而祂還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」（以弗所書3:3-5,8-10）
今天很多基督徒無法經歷超乎所求的恩典和祝福是因為不認識神，或僅是膚淺地認識神，所以也只能得著屬靈豐盛恩典的皮毛，因為他們未曾深度地靈修和讀經。一些基督徒嘗試和喜歡屬靈的泡麵、罐頭、零食，或是喜歡屬靈的速食店，訴求簡單、快速，但卻沒營養，他們不想花時間去領受那些慢工出細活的東西，所以許多基督徒到處亂看、亂聽、亂領受，偏好那些膚淺的極短篇，或是千篇一律看自己想看的、聽自己想聽的，就對神的話語產生偏差，斷章取義或以偏概全，對神的認識像是瞎子摸象，摸到什麼算什麼。這樣的人，神如何運行他們心裡的大力呢？因為他們的信心是虛浮、膚淺、甚至是虛假的，因為不真認識神、不夠認識神、偏差認識神，所以信心是虛浮的。這樣的基督徒也很難透過另一層信心的操練──行動，來建立更大的信心，如果我們不能透過行動來驗證我們的信心，那我們的信心就永遠不會長大（變得更真實），反而會凋零、死亡。雅各就挑明了說：「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」（雅各書2:20）耶穌曾經講論信心的時候，之所以用芥菜種為喻，是因為芥菜種是有生命的、是會長大的，耶穌說：「……我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」（馬太福音17:20）這裡所說的信心不是大小的問題，而是真實（活的）或是虛假（死的）的問題。務要保守我們裡面的信心是真實的、是活著的，那麼就要透過行動來澆灌，以維護信心的真實，不要讓信心死亡（沒有行為）。所以要不斷地透過跨出信心的腳步，確保一個活潑的信心，才能讓神透過在我們裡面的信心運行，充充足足地成就一切，超乎我們所求所想。
曾有一些人問我，為何有那麼大的信心可以去推動許多的事工，或是做許多的服事？通常我的回答是：「我並沒有那麼有信心，但我知道，我必須跨出腳步，才能看見上帝的作為。」所以並不是我有什麼大信心，而是我真的相信有一位上帝，祂會按著祂的旨意，成就祂的大事（不是我的大事）。就如同彼得必須跨出船、踏上水面才能看見神蹟一樣，所以我知道，即使我的信心不夠，可能像彼得一樣會沉入水中，但我還有一份相信祂會救我的信心，如同彼得會發出呼喊：「主啊！救我！」
所以不要再只是幻想神會超乎所求的應允和成就，你必須花時間、認真地去認識神；然後跨出信心的腳步去經歷神，如此你才能真實地經歷神照著運行在你裡面的信心，充充足足地成就超乎所求所想的。
三、團契之愛──落實主的新命令
保羅進一步說：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」（以弗所書3:18-19）要經歷神超乎所求的恩典和祝福，第三個關鍵就是我們心中愛的力量。神會透過我們心裡對神、對人的愛，來與我們同在，並且運行祂的能力。在基督的愛裡，藉著我們彼此相愛的心以及愛神的心，可以得著上帝的醫治、釋放，也可以讓神的愛透進到我們的生命裡。
保羅提出一個觀念，當我們彼此相愛的時候，我們就可以更多經歷、明白神的愛，因為我們彼此相愛時，神就會與我們同在。彼得也同意這個觀念，他說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼得前書4:7-8）彼此相愛的團契和教會是一個能經歷神的赦免、醫治、大能運行的團契和教會。這一層觀念是許多人都知道且認同的，但如果追問︰「那我們真的彼此相愛了嗎？我們真的與眾聖徒一同明白基督的愛是何等地長闊高深了嗎？」或許很多人就得思想和釐清了，因為很多時候在教會中、在基督徒群體間，我們的愛竟是那麼脆弱、不堪一擊，一點小事就容易受傷或產生紛爭，或許是因為我們對「彼此相愛」一詞的認知歪樓了、失焦了、搞錯了。我們以為彼此相愛的氛圍是唱著詩歌、吃著愛宴、一起出遊與分享，一副充滿祥和、喜樂、洋溢幸福感的畫面，但耶穌給我們彼此相愛的榜樣卻有著很大的不同。當耶穌告訴門徒：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣。」（約翰福音15:12a）的時候，並不是如前所描述的畫面，而是祂怎麼帶著門徒敬拜、教導門徒真理、服事門徒，為他們禱告和洗腳，甚至最後為門徒犧牲生命、走上十字架，耶穌要門徒們明白基督的愛何等長闊高深，也要門徒以這樣的愛為榜樣──彼此相愛。
千萬不要把在基督裡的彼此相愛跟世界的邏輯混為一談。在教會裡、在基督裡，最強大的愛的力量都不是以世界的方法去經營愛的模式，而是需要效法耶穌的榜樣。換句話說，若不是讓神的愛與我們同在，我們不可能真正地彼此相愛。世人之間的愛往往禁不起考驗，很容易變質、消失、破壞，就是因為沒有神的愛在其中，沒有與神的關係（真實的敬拜），沒有上帝的真理（各人想法不一），沒有僕人的服事（只想享受、被服事），沒有奉獻和犧牲，所以那樣的愛的關係是Easy come, easy go！只有當我們明白基督的愛，並以基督的心為心、以基督的愛為愛彼此相愛，神才能透過我們裡面那真實的愛的力量，成就超乎所求所想的事在我們身上。聖經中不乏因為愛而看見神蹟的例子：百夫長愛他的僕人、管會堂的睚魯愛他的女兒、耶穌愛祂的門徒拉撒路、門徒和寡婦愛多加，就都看到死人復活的奇蹟。神能透過我們心中的愛，運行祂的作為、彰顯祂的大能與榮耀。
以弗所教會本來是一間很棒的教會，保羅曾花很長的時間在以弗所教導他們真道，也派了他最看重的屬靈兒子──提摩太駐守在以弗所牧養教會。然而在啟示錄中，使徒約翰卻在領受的異象中給了以弗所一記當頭棒喝：「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。』」（啟示錄2:1-4）這是何等犀利的責備和提醒！一個各方面看起來都很厲害的教會和團契因為失去了起初的愛──對神、對人的愛，幾乎失去了神的同在、恩典和祝福。約翰更進一步說：「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。」（啟示錄2:5）我們不能忽略愛的團契、小組、關係和教會，因為那是神能運行在我們中間，超過所求所想的關鍵之一。
結語
保羅宣告：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（以弗所書3:20）這是每個基督徒都渴望經歷的一份應許和祝福。但不要只是想，光知道和想是沒用的，總要具體地去做些什麼，讓我們透過「屈膝之禱──謙卑來到主面前」、「真實之信──更多認識你的主」、「團契之愛──落實主的新命令」這三個關鍵的屬靈操練，也能發出像保羅一樣的讚嘆和禱告：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（以弗所書3:21）。
◎小組信息討論與延伸問題思想
1.雖說基督徒都知道、都懂得要禱告，但我們禱告的態度是否可以討主的喜悅呢？我們又付上多少真實禱告的代價、花多少時間具體地禱告呢？
2.信心在乎的是真實與否，所以要不斷地培養信心，讓信心增長，而認識神以及跨出信心腳步的行動都是培養真實信心的關鍵。你在培養信心的事上做了哪些努力和嘗試呢？
3.神能透過我們對神、對人的愛，來成就大事在我們中間。那麼想想︰無論在家裡、教會、職場或其他群體中，你是否落實耶穌基督彼此相愛的命令呢？
