【記者汪純怡/採訪報導】「跨語言、跨文化宣教是神很重要的心意！」投入客家福音工作五十多年的曾政忠牧師，在全國客家日客家族群上凱道前夕有感而發的說，耶穌囑咐基督徒的大使命是使萬民做主的門徒，現今客家族群信主比例偏低，他呼籲國、台語及原住民教會一起在未來數年間共同致力客家宣教，讓眾人看見上帝愛客家，帶領更多客家鄉親成為主門徒。
曾擔任客家福音協會主委、總幹事的曾政忠牧師受訪時，對於12月28日這場在凱道舉辦的「客家䟘起來」表示興奮與期許。回顧這一路從客庄服事至今，看到客家福音工作日見開展，客家信主人口也從50年前的0.3％增長了一倍，到最近的0.6％，不過這個比例仍然極低，顯見客家歸主仍是十分迫切的議題。
建造教會基礎工程逐一建立
曾牧師說，1950年代政府遷台後，許多外國宣教士也從中國大陸來台，在黨政軍人士及宣教士努力下，建立起許多國語教會；台灣也有長老教會體系的台語教會，而客家教會就很少。一些前輩牧長就將客家族群宣教需求傳遞至海內外，於是成立了客家福音協會；中華基督教信義會羅威信等宣教士，因著對客家宣教的負擔，也陸續來到台灣致力客家海陸腔群體的福音工作。
曾牧師表示，經過各方投入努力，從2000年開始，客福成立客家宣教學院（現為客家宣教神學院）、2012年出版客語聖經，之後客語福音詩歌團、客家聖樂團成立、客語聖詩出版，最近還有更多客語音樂團隊興起；神學院、聖經、聖詩這三項建造教會的基礎工程逐一建立，讓客家宣教所需愈來愈整全。
然而，客家傳福音最大的攔阻仍是祭祖議題。曾牧師說，客家人極為重視喪禮及祭祖，逢年過節都要拜祖先，而清明節或農曆年後，甚至有些家族是上千子孫齊聚祭祖，內聚力極強，也造成信耶穌的障礙，甚至會遭家人逼迫。
祭祖議題以追思敬祖禮拜調和
曾牧師說，有一位聖樂團的副團長在高中時信主，那年竟在年夜飯時被父親用菜碗砸破額頭；他還有一位小學同學，妻兒姐姐已全都信主，那位同學也認同基督信仰真理，但因身為長子要擔當祭祖重任而被習俗所阻，直到最近因罹病進入加護病房，才在病床上受了洗。
因此，客家族群宣教也在紀念祖先的議題上不斷進展。曾牧師說，一般教會的安息告別禮拜對客家鄉親而言，仍不足以表達對逝者的追思，因此他曾將周聯華牧師所推動的「三獻禮」引入客庄，藉由倒水禮象徵飲水思源、獻花禮象徵祖德留芳、點燭禮象徵榮神益人；後經由溫永生牧師的博士論文研究，更新成為追思敬祖禮拜。
曾牧師說，現在一百多個客家教會，已有四、五十個教會採用，有些客家基督徒覺得福音的路已較以往順暢；然而有些鄉親仍然難以接受改變，他則鼓勵教會要在清明節前一兩週，就廣發邀請函，在敬祖禮拜時，小教會可擺放先人照片，大教會則用投影片播放先人影像，並寫下紀念小卡片，讓鄉親得以隆重追思故人，也讓鄉親知道教會重視敬祖。他也建議教會準備麻糬、米粉簡餐等，讓敬祖活動更接地氣。
若是弟兄姊妹在家中仍然遭遇福音爭戰，曾牧師建議，平日就要與家人關係更加緊密、孝順父母、舉措得宜，以獲得家人尊重；而在面臨祭祖事宜時，則妥為說明，是為尊重逝者而採取追思敬祖儀式，有的家族也因此逐漸接受。
詩歌藝術佈道 歌謠班查經班 召聚鄉親
對於客家族群傳福音的策略，曾牧師鼓勵多採詩歌、藝術佈道方式，因為客家鄉親喜歡熱鬧，可將古典聖詩翻成客語或演唱創作詩歌及客家山歌，特別是在重陽節、母親節等節日，藉由詩歌佈道搭配短講，深入社團、社區、村莊甚至黃昏市場等地，都容易召聚鄉親。
此外，有些家庭娶了客家媳婦或嫁入客家，會想要多加了解客家及客語，曾牧師建議教會可多開辦客家歌謠班或是客家查經班，一起以客語讀箴言、約翰福音、羅馬書等，很多鄉親都會願意參加；現在也愈來愈多客家基督徒運用線上方式帶領鄉親早晨十分鐘靈修。
15年前八八風災之後，災區孩子們因家人傷亡或生計遭毀而愁眉不展，曾牧師的妻子蔡正潔師母當時正在中學帶領得勝者課程，受到災區學校之邀，就帶領了一群年輕人前去辦理品格營，讓災區孩子們重新嶄露笑容。
曾牧師說，這個新世代短宣隊至今每年出隊兩、三次，前往客家地區甚至遠赴國外，成員以跨教會青少年為主，來自10到15個教會，每次出隊從30人到近60人，客家青少年事工也逐漸建立。
曾牧師說，馬太福音二十八章19節耶穌吩咐「使萬民作我的門徒」，「萬民」原意是「萬族」，就是要向所有族群未信主的人傳福音，而啟示錄也一再提到在天上「各國、各族、各民、各方」一起敬拜神；目前客家族群信主的人還是稀少，他期待包括國語、台語、原住民教會，在三、五年時間內，眾教會一起致力客家宣教，如百花齊放，「讓更多人看見上帝愛客家，讓更多人知道，原來上帝也會講客家話！」
