◎林鴻信（基督教研究智庫理事長）

新約聖經「教會」ekklēsia意思是「招聚、聚集」，相當於英文assembly，「教會」就是上帝招聚的人們之聚集。當這群人們聚集在一起，很自然地應當深深敬畏招聚他們的創造者上帝，果真如此嗎？

這件事讓全教會都懼怕！
一般都知道，上帝招聚的人們之聚集的起源記載在使徒行傳，然而使徒行傳第一次出現「教會」這個字卻是在五章11節：「全教會和聽見這事的人都甚懼怕。」當時發生了亞拿尼亞與撒非喇夫婦因「欺哄聖靈」、「欺哄上帝」、「同心試探主的靈」而撲倒斷氣，全教會都大大「懼怕」，聖經原文「懼怕」亦即「敬畏」，也就是大大敬畏！

我們應當回顧一下，在使徒行傳第五章之前，究竟發生了什麼呢？使徒行傳第二章記載，五旬節聖靈降臨，他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。那一天門徒約添了三千，恆心遵守使徒教訓 彼此交接、擘餅、祈禱，信的人都在一處，凡物公用；而且賣了田產家業，照各人所需，分給各人。

使徒行傳第三章記載，彼得約翰醫治瘸腿的說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走！」那人跳起來、站著、行走，進了殿；走著、跳著、讚美上帝。

使徒行傳第四章記載，彼得約翰因行神蹟被帶到公會受審，他們大膽地宣告：「聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，我們所看見所聽見的，不能不說。」使徒大有能力，見證主耶穌復活，眾人也都蒙大恩，人人賣了田產和房屋，把價銀放在使徒腳前。

接著在使徒行傳第五章，就發生了亞拿尼亞與撒非喇賣田產的欺騙事件，這事竟然緊接在教會發展在最輝煌順利、大有能力的時刻；由於這事件的打擊，全教會和聽見這事的人都學到大大敬畏上帝，這對今日教會是否有什麼啟發呢？

敬虔包括對神的敬畏與愛
加爾文對「敬虔」下定義：「從經歷、認識上帝的恩惠，發出對上帝的敬畏並融合了對上帝的愛。」簡化而言，從感恩發出的怕上帝與愛上帝，二者交織，亦即對上帝的愛裡有怕上帝，對上帝的怕裡有愛上帝，這是平衡的敬虔。

我們嘗試檢視一下，教會在愛上帝與怕上帝之間的狀況：

是否有些教會愛上帝但卻不怕上帝？那是什麼樣的教會呢？

是否有些教會怕上帝但卻不愛上帝？那又是什麼樣的教會呢？

今日教會究竟是愛上帝多過怕上帝？或者怕上帝多過愛上帝呢？

答案應當是清楚的，很可能今日教會對上帝的敬畏遠遠不如對上帝的愛！回顧使徒行傳第二章到第四章，教會在一帆風順、蓬勃發展中，這提醒我們，教會處於順境中，是否會多少忽略了對上帝的敬畏呢？而上帝讓一些打擊磨練臨到教會，是否也教導教會再度學習在上帝面前應當有的敬畏呢？

請問今日教會內，究竟有多少愛上帝的信徒？多少怕上帝的信徒？如果這個比重有些失衡，關鍵會不會是出在於教會的教導呢？請問究竟宣講「愛上帝」的教會多，或者宣講「敬畏上帝」的教會多呢？

願主賞賜眾教會智慧，不必非等到必須藉由打擊磨練，才會學習敬畏上帝！