◎徐硯美
「因信稱義」是整個新約聖經當中提出最重要、最革命性的信仰觀念。「因信」的意思，就是憑藉著對上帝的信心，「稱義」就是在上帝眼中被看作是義人，也就是無罪的。
之所以稱作「革命性」也就是「新」約的「新」，就是建立在耶穌基督的救贖恩典之上，以致，我們得以不是倚賴個人的行為，積累善功，為自己所犯下的罪進行補償。
超越律法的救恩
保羅在加拉太書提到：「人稱義不是因律法的行為，而是因信耶穌基督，我們也信了基督耶穌，為要使我們因信基督稱義，不因律法的行為稱義，因為，凡血肉之軀沒有一個能因律法的行為稱義。」（和修訂）
試想一下，各種家規、校規、職場守則……剛開始可能是幾個原則性的規範，漸漸會發現條文一旦訂出來，就顯露出沒有訂出來的灰色地帶，於是就再繼續訂出更嚴格的規章。到最後，一個地方可能出現成千上萬條法律，其他地方又因為不同歷史文化背景，也有了成千上萬條法律，就算一個人能守住所在地區的法，到了別的地區，原本合法的，又變得違法了。
這一切無窮無盡地約束，是因為它只能從「行為」下手，而不是從「心」出發。基督信仰的核心在於，救恩是把一個人的心，從恐懼律法、犯錯卻又短視、貪婪的僕人之心，恢復成一顆兒子之心。這個「換心」的過程，就是透過「信」開始的，而信的根本，又是從「愛」長出的──因為救恩的源頭，是上帝想要與我們和好的愛，甚至不惜讓愛子為我們釘死在十字架上的犧牲，來喚回我們對祂的愛的回應。
殯葬禮儀的核心意義
《破‧地獄》是2024年香港最賣座的一部劇情片，整個故事雖然以佛、道教以及華人民間信仰結合的殯葬儀式「破地獄」，講述在香港的殯葬行業裡，以「一文一武」作為搭檔。文的，就是喪禮經紀人，負責陪伴活著的家屬、親友面對離世的人要置辦的所有手續，以及告別式等事宜的安排；武的，就是「喃嘸（又作喃巫）師傅」，也就是負責穿著法衣，執行破地獄儀式的人，整個儀式象徵把離世的親人從地府中救出，不受地獄之苦。
然而，我認為本片在上映短短不到兩個月，成為香港史上最高票房的華語電影，是因為它恰恰是反思了這個「儀式」，而電影中的反思，從基督信仰來看，也是非常重要的。
如果說其他宗教的儀式都有提到「渡」這個概念，就是要把離世的人「渡」到另一個不受苦的地方，但基督信仰因為相信我們摯愛的親友，已經因著信，去到了更好的地方，所以，告別式的意義是什麼？對象是誰？來的人能否透過參與這樣的儀式，也放下心中的哀傷、憂慮、恐懼、痛苦？都是這部電影可以帶給我們的省思。
電影的故事敘述原本是婚禮策劃師的魏道生（黃子華 飾）公司遭受到疫情的衝擊，無奈結束婚禮公司，女友美玉介紹他去明叔（秦沛 飾）的長生店（殯儀公司），在一次執骨（撿骨）的經驗後，明叔認可了道生的能力，便讓他接下了長生店，但是，因為「一文一武」的規定，所以道生必須跟行業內最老資格的喃嘸師傅──文哥（許冠文 飾）合作。
起初，道生用他過去規劃婚禮的手段，想為客人量身打造告別式，認為自己別開生面的作法，可以帶來好生意，然而看在堅持傳統的文哥的眼中根本是亂七八糟，兩個人多有齟齬，文哥平時對道生說話也表現出不屑的態度，認為他就是個不懂事的外行。
然而，道生雖然初入行犯了一些錯誤，但是他非常努力地學習這一行方方面面的細節，並且一般告別式，礙於家屬的情緒，喪禮經紀是不太多問細節的；可是，因為道生之前的職業，他比一般的經紀更細心，更會察言觀色，也更明白每一個顧客心裡除了哀傷，還有許多藏著的祕密，想說卻又不能說的話。
一個不懂說愛的家庭
隨著劇情的發展，我們看見文哥的家庭有許多問題，一個典型的華人父親，沉默寡言、帶有權威感，在家中不苟言笑，家裡的長子志斌（朱栢康 飾）從小輟學就跟著父親一起作喃嘸師傅，但是做的虛有其表，只是為了配合，而從不把這個行業當作行業。幼女文玥（衛詩雅 飾）自小雖與父親有一段親密的時間，但是，因為父親的行業規定傳男不傳女，一生以喃嘸師傅為志業的文哥，也就漸漸與文玥疏遠，兩個人中間隨著時間蓋起一道高牆。
電影中，這個家庭面對非常多華人家庭會遇到的問題，卻都卡在「說不出來」的這個問題上，文哥總會掛在嘴邊「我說了幾十萬遍了……」可能就像他唸的經一樣，唸了幾十萬遍了，在他的心中，一個儀式，就已經「渡」一個靈魂，可是，千渡萬渡，地獄一破再破，怎樣也沒有渡掉自己的脾氣，破掉自己與兒女之間無法溝通的高牆。
可是，文哥的心卻在一次跟道生的對話中徹底融化了。兩人在茶餐廳，他問道生，做了這麼長時間學到什麼，道生回答：「你是負責為先人破地獄，我是負責為生人破地獄。」文哥又擺出他的姿態，回說：「不知所謂，生人怎麼能夠破地獄呢？」道生說：「不是的，生人也有很多地獄要破。」
這句話，把執業幾十年的文哥一直不明白的癥結點說出來了。活著的人，有時候才是最痛苦、最執著，最無助的，文哥一直只看自己，以為自己跟離世的人打交道就好，卻沒有顧到他人的感受，最重要的是，自己兒女的感受。
去一個更好的地方
在基督信仰中，為什麼每週要去做禮拜，為什麼要持續的團契、參加禱告會、查經班……其實，換個角度來說，這些都是為著我們的「堅信」做準備──我們早早就在預備迎接地上的終點，也早早就在預備領受復活的大能。
所謂的「告別式」，是讓參與的人見證我們的歲月都是恩典的冠冕，路徑也都滴下脂油，活著的時候，全心的愛神，也毫無保留地愛人，而離開這個世界，也只是暫別親友，去一個更好的地方，等待重逢。我們不破地獄，是因為上帝的恩典之手，將我們托住不落地獄，不需要儀式，是因為我們已在天家與上帝同在；但是，這樣的確據，透過告別式再次分享，讓未信者與親友可以從哀傷與苦痛中獲得療癒，這個也是一種「渡」。（本片分級為輔12級）
