【記者李容珍/採訪報導】2025 年，台灣將正式進入「超高齡社會」。「超高齡社會」的定義是「65歲以上人口占總人口比率20%」，代表每5個台灣人，就有1位是老年人口 。隨著整體醫療水準提升、平均壽命延長。政府過去多年來一直倡導長照，近年來也鼓勵健康長者的再就業。然而，教會面對長者愈來愈多，關顧的對象從亞健康、失能、失智，範圍愈來愈廣，是挑戰也是很大的機會。
目前擔任國家品質標章SNQ長照組委員、國家高齡友善照顧認證委員，曾任職嘉義基督教醫院25年，退休後轉任科技大學長照系副教授的洪錫隆弟兄，也參與嘉義榮光堂長輩事工。他從實際參與多家長照機構提供服務特色評鑑過程和陪伴照顧90歲輕度失能的父親，以及89歲中度失智的母親近10年的經驗，分享如何讓長輩「活力重生」。
他表示，在關心、照顧長輩上，需要提醒的是：一、「尊重」體察他們真正的需要，和長輩可以接受的部分。二、不要剝奪長輩的「有能感」和「有用感」。三、保留長輩們的自主性與可參與的活動。
別以為給長輩最好的 卻使他們自尊受損
他也坦誠分享了自己的失敗經驗。起初，他認為憑藉自身的專業和相關社會資源，應該能妥善地照顧長輩。然而，他忽略了長輩的感受，未能關注他們如何希望被他人看待。他強調，照顧者需要從長輩的想法和需求出發，找到適合的切入點。否則，即使出於善意的行動，也可能讓長輩感到不適，最終只是被迫配合，無法真正達到關懷的效果。
洪錫隆表示，記得母親剛輕度失能失智的時候，當時很多社區推出長照2.0，他帶父母去參觀日照中心，中心設備新穎，管理也很先進，沒想到回到家後，父親很不高興地說，住家那麼寬敞，「你要讓我們去那裡被人耍嗎？我根本不喜歡！」甚至還說：「我現在還能照顧你母親啊！」話中責備他把父親陪伴照顧母親的能力剝奪，而且當時母親也還能自主活動。
洪錫隆表示，不管是政府或教會提供的方案，多半「要長輩照著機構或教會的管理方式安排」。有些長輩可以接受，但也有不少長輩「自主意識很強」。現今的社區式照顧模式，例如日照中心、社區照顧據點等銀髮照顧安親，被稱為「老人幼稚園」。對許多長輩來說，他們的生命經歷過很多苦難，擁有非常豐富的社會歷練，年紀老了卻要進到「老人幼稚園」，讓很多長輩無法接受。長輩確實會有「老人囝仔性」，但是他們的生命經驗和孩童是完全不一樣。以他的父母親來說，他們很早就到外地打拚，自主意識比較強。所以，照顧長輩容易落入迷思，我們以為是幫他們，以為這對他們是最好的，他們卻感到自尊受損。
長輩照顧需個別化 依不同階段考量
長輩的照顧服務具有高度個別化特性，背後隱含多方考量因素，而且是動態調整的，隨著不同的照顧階段而變化，並非一成不變。
他的父母親雖然不願前往日照中心，但仍需要有人陪同看顧。因此，他們選擇申請居家服務。初期，由外人進入家庭提供照顧服務也是一個需要漸進適應的過程。當時，主要的照顧者是父親。然而，隨著父親逐漸感到照顧母親力不從心，心力與體力都接近耗盡，父親最終同意讓居家服務員加入協助。
居家服務的內容包括每天兩個小時的陪伴，幫助母親進行沐浴、洗頭，以及處理家務、清掃或烹飪等。隨著時間推移，父親年紀已高，也逐漸認識到居服員的支持能有效減輕他的體力負擔。在兩、三年前，父親開始為自己申請居家服務，例如每週幾天由居服員幫忙洗頭。
這一轉變不僅讓父親體會到可以善用政府的資源，也讓他能享受政府長照服務所帶來的「喘息」時刻，減輕主要照顧者的壓力，提升整體生活品質。
教會關顧長輩的五項建議
目前教會長者事工，大多投入的是長照據點。洪錫隆表示，教會安排長輩的活動，不要只單單在教會裡面讀聖經或是只限於教會內的活動，希望長輩「你配合我」。因此，他也提出五項建議：
一、連結教會周邊社福衛生照顧資源，成為長輩健康管理的管道
教會可以善用各方資源，連結外部機構、醫院診所或基金會，邀請他們到教會進行志工服務或協助舉辦活動。他舉例，教會可以與社區診所的醫師合作，舉辦衛生講座，分享保健知識，例如預防失智、進行癌症篩檢或防治三高的實用資訊。這些講座可以結合健康活動、有獎問答，並在活動結束後安排用餐，讓長輩不僅能在教會得到屬靈餵養，還能透過這些互動性活動增進身體健康。
他提到，引發長輩參與是關鍵，特別是輕度失智或不敢外出的長輩，更需要積極鼓勵他們走出家門。他分享了一個例子：有位長輩因記憶力變差而覺得自己麻煩，不願讓人接送。同工的回答讓人印象深刻：「謝謝您讓我們的車子有機會去接送您來教會。如果車子長期不開，反而更容易壞！」這番話不僅化解了長輩的不好意思，還提醒他們「活動活動，人活著就是要動」。 透過這樣的互動，減少長輩的心理負擔，提升他們參與外出社交的意願。
二、維護長輩尊嚴，形成集體有能感、有用感
我們不要把長輩當小孩看待，而是要把他們原有的能力，透過群體活動激發出來。教會可以安排一些活動，讓長輩有事做，如果長輩當中有一、兩位生病，就一起過去探望。有的人轉到長照機構照顧，長輩們也可以安排時間，探望一些失能的會友。除了提醒自己好好保養、顧惜自己的身體，還能鼓勵其他失能長輩，也為他們祝福。
有的人可能一隻手失能，但另一隻手還可以動，經過對方同意，邀請對方願意用另一隻手協助打菜，讓對方也覺得自己也有功能，是可行的。
三、「重要他人」的陪伴與支持至關重要，不讓長輩感到孤單或被忽視
教會可以協助串聯長輩的「重要他人」，無論是基於興趣還是關係。透過設立興趣小組，讓長輩們聚在一起。共同分享與交流。每位長輩的生活經歷、教育背景、興趣愛好和休閒習慣各不相同。尤其是屬於嬰兒潮世代的65歲以上族群，同儕之間的陪伴與支持格外重要。
所謂的「重要他人」不一定是配偶，也可能是摯友或志趣相投的夥伴。教會應致力於協助長輩找到能彼此關懷的群體，讓他們在關係中感受到支持與歸屬感，減少孤單，增強生活的豐富性與活力。
四、跨齡跨界的融合活動，串聯長輩與晚輩之間的關係
他建議舉辦跨齡融合的活動，邀請不僅是年輕人，還包括青少年和兒童與長輩們一同參與。長輩渴望陪伴，而這些活動也能成為他們分享人生經驗與專業見證的舞台。例如，一位退休的醫師長輩可以向晚輩們分享他的專業心得；另一位60多歲的長輩，不僅積極帶領青少年團契，還擔任送餐志工。
這位長輩在完成送餐後，特意留下來與最後一位獨居長輩共進午餐，藉此增進交流。一邊吃飯一邊聊天，彼此關懷，讓送餐的意義不僅停留於物質上的幫助，更延伸到情感上的支持與陪伴，為不同年齡層間建立更深的連結與理解。
五、從情境中挖掘長輩的經驗，發現他們的需求與能力
他指出，照顧長輩並非單向的付出，實際上，他們也在教導我們什麼是重要的。我們需要避免讓長輩在言語或活動中感到「自己無用」，而應該透過設計適合的活動，幫助他們重拾能力與價值感。
他舉例，有一位失能並曾開刀的長輩，雖然行動受限，但仍能行走。於是，他邀請這位長輩協助推動另一位重癱長輩的輪椅。雖然這位長輩身體有殘疾，但透過助人的行動，他也找回了自己的能力感，並賦予另一位長輩支持和關愛。
他引用利未記十九章32節的教導：「在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人；又要敬畏你的上帝，我是耶和華。」洪錫隆分享，他投入長輩事工十多年，深知照顧長輩的過程有時會令人疲憊，甚至失去耐心。然而，在神的愛中，我們能看見這些長輩也是神所深愛的子民。 他鼓勵大家向神祈求憐憫，求神賜予足夠的耐心和愛，幫助我們更加警醒，體察並尊重長輩的感受。 更重要的是，透過這些服事，得以珍惜這份來自神的服事機會，也彰顯祂的愛。
