【記者李容珍台中—東京編譯採訪】日本基督徒比例不到1%，新任日本神召會理事長天野弘昌在2025年新年致辭時指出，日本基督教團正關注2030年未來的挑戰。根據預測，到那時將有約600座教堂面臨關閉的危機；日本福音聯盟也預計，未來將有500間教會缺乏全職牧師，700間教會將由兼職牧師負責。教會的關閉與缺乏牧師的現象，將成為日本教會未來的現實。

天野牧師訂2025年為「禱告與呼喊」的一年，目標為「靠著聖靈不斷往前」。經文引用以賽亞書五十四章2節：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。」他也期盼教會弟兄姊妹為日本呼求、迫切禱告，期望靠著聖靈的大能，帶領他們突破困境。

少子化、高齡化衝擊日本教會

天野牧師指出，儘管世界各地的教會都在經歷復興，但日本的教會卻仍然籠罩在屬靈黑暗的陰影中。這一情況主要受到日本少子化與高齡化問題的影響，這不僅使得教會面臨人力短缺，還導致下一代離開教會的人數逐年上升。對於獻身成為傳道人的人數也在減少，神學院的學生數量亦持續下降。

他引用耶利米書二十九章11節：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」在耶利米的預言發生之前，以色列人被擄到巴比倫已經到了第三、四代，真正處於奴役之下。對於未來沒有任何希望或夢想的以色列人，這預言如同夢幻一樣。然而，隨著時間的推移，耶利米的預言確實應驗了。

禱告呼求主  倚靠神的能力成事

天野牧師表示，在危機來臨之際，如果神的子民禱告呼求，神就會干預，並且會有超乎想像的解決和拯救。他引用出埃及記三章7節：「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。」9節「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。」談到以色列人在埃及被欺壓的時候，他們的呼求，神都聽見。

在歷代志七章14節：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」面對全球許多國家經歷復興，天野牧師在2025年呼籲大家為日本真誠地祈禱，他深信「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」（撒迦利亞書四章6節）。

要突破日本教會困境 從Crisis到Christ

東京陽光基督教會傳道兼日本中央聖書神學院講師鄒君惟在接受訪問時表示，對於未來日本教會關閉和缺乏牧師的現象是日本基督教團的統計數字，但這也是天野牧師對日本神召會發出的警示。鄒牧師強調，儘管眼前的現實是日本教會在屬靈上深受黑暗權勢的籠罩，我們必須突破當前的困境，才能為教會帶來轉機。

鄒傳道引用天野牧師的話指出，日本教會要突破困境，就需要從「Crisis到Christ」，即從危機走向基督。否則，教會將面臨一間間關閉的現實。天野牧師強調，正是在危機中，我們愈應該更向基督尋求。基督是我們的救主，當我們向祂呼求時，祂必會繼續施行祂的作為。我們不應輕視自己所做的每一份努力，因為復興往往是從一些微小的行動開始的。

教會、傳道人、出席人數均減少

根據日本基督教團統計，該教團所屬教會在2024年3月底統計共有1,648間，傳道人1846人，信徒數共154,787人，領聖餐會友(已受洗會友)有73,069人，主日禮拜出席有38,869人。根據2021年至2023年統計，教會數從1, 660間逐年降至1, 648間，信徒人數從158,678人降至154,787人，傳道人從1, 918人降至1, 846人。

鄒傳道也表示，日本教會人數相當懸殊，小教會占多數，平均一位傳道人要看顧約38名會友。大教會會友上百人，更多教會只有十幾人，甚至只有個位數。很多小教會一間間關閉，還有很多教會沒有牧師，只有幾位年長弟兄姊妹守住教會。日本基督教團是日本最大、最悠久的教會團體，教會這些統計數字，提醒日本教會如果繼續關閉下去，獻身的傳道人日益減少，加上少子化，未來還會關閉更多間教會或很多教會沒有牧師。

極少數教會較火熱  多數教會是疲弱小教會

他以日本神召會中央聖書神學院為例，學生人數多的時候，一到三年級全校人數共有上百人，住校也有二、三十人，但是現在住校學生不到10人，全校生只有四十多人。近兩年進行改革，不僅轉到線上就讀，學制上分為基礎和專門班。基礎班是畢業後一定要成為全時間傳道人；專門班是協助教會培養信徒領袖，讓弟兄姊妹接受裝備，在教會參與服事，包括帶領查經或擔任小組長等。當入學門檻放寬，想要接受裝備的信徒大增。另外，神學院去年成立中文部，日本中央聖書神學院人數便開始增加。

鄒傳道也坦言，日本教會的發展情況相當懸殊。某些復興中的教會非常火熱，成長迅速，充滿生命力。然而，絕大部分的日本教會則處於守成狀態，只有固定的聚會，缺乏積極的福音行動。如果沒有新的會友加入，這些教會的成長便停滯不前。

日本教會要重新獲得動力：走出去 

鄒傳道以自己牧養的東京陽光教會為例，分享了他們的經歷。從去年4月起，陽光教會開始在一間日本教會的教堂借用場所聚會。這間教堂的上午有主日聚會，而陽光教會的中文堂則在下午聚會。在他們開始使用這間教堂之前，該教堂的聚會人數僅為個位數，且牧師已經因病去世，師母帶著幾位會友繼續聚會。

陽光教會進駐後，積極展開街頭佈道，發放傳單，並且帶著吉他唱詩歌。他們剛開始時，那間日本教會對街頭佈道並不敢參與，而且該教會已經幾十年來末曾再發傳單。過去，發傳單和街頭演說甚至會引來報警。然而，華人教會的做法比較直接，若遇到警察，他們就會離開。然而，至今他們從未警察來驅趕。

從暑假開始，附近的幾間日本教會也開始參與陽光教會的街頭佈道，並且也開始用日語發放傳單。這些教會發現，既然華人教會能夠這樣做，日本教會也能夠嘗試這樣的方式。

鄒傳道認為，日本教會需要重新獲得動力。雖然原有的弟兄姊妹彼此間感情深厚，這是非常好的，但如果只是局限於同一群人，且不走出去，那麼教會的成長將會變得非常困難。他指出，日本民族的特性是循規蹈矩，負面來看就是「墨守成規」，這使得許多事情都保持傳統和保守的方式，過去怎麼做，現在依然照舊。

他回憶起自己曾在日本教會實習的經歷，認識了一位擔任招待的老姊妹，這位姊妹已經在同一個崗位上堅守了四十多年。通常，招待的工作會輪流更換，但這位姊妹一旦認定了這項服事，就一直堅持下來。不僅如此，她對每一位來教會的新朋友都非常關心，每次新來的客人只要來過一次，她都會牢記對方的長相和名字，並且會持續為他們禱告。當這些新人再次踏進教會時，這位姊妹能夠立刻叫出對方的名字，讓人感受到深切的關懷與愛。

復興的教會多半勇敢創新、國際化

鄒傳道觀察到，較為火熱和復興的日本教會通常都是敢於創新、開放，勇於挑戰傳統，甚至願意接納外國人。目前，增長較為明顯的是雙語教會，例如日語與英語或日語與中文的雙語教會。

他強調：「國際化是未來的趨勢，也是日本教會必須做出的改變。」他也認為，「日本大復興的棒子，最終還是要交到日本人手中！」雖然日本教會需要外來的力量來幫助他們突破當前的瓶頸，衝破現有困境，但最終，只有日本教會自己重新站立起來，日本大復興才有可能臨到。