◎文亮（湖光教會主任牧師）

經文：使徒行傳19:1-7

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。一共約有十二個人。

不是每一個穿著警察制服的人都是警察，讓你能信任和倚靠他；也不是每個穿著醫生白袍的人都是醫生，讓你能把己身的疾病交託給他。特別是在這個詐騙橫行的時代，務要更多提防虛假和仿冒，千萬別單單以眼見就被外表所蒙騙了！同樣的，也不是戴著十字架或拿著聖經的人都是真基督徒，那要如何分辨基督徒的真假呢？是自稱基督徒的人嗎？要小心異端也自稱是基督徒，異端或騙子臉上不會貼著標籤，但最令人困擾的是：那些厲害的異端甚至能以假亂真到極致。所以，要小心並謹慎地察驗網路上的影片、言論、思維，以免掉進異端或錯謬的陷阱裡。那麼，反思一下自己：你是一個真實的基督門徒嗎？你身上有哪些基督門徒的標誌呢？

保羅在以弗所遇見門徒的事件中，有一些指標可以作為檢視自己是否具有「基督門徒的標誌」。或許很多人首先會想到的是聖靈的恩賜（異能、方言、預言），因為這些是可以被看見的證據，但事實並不見得如此。因為許多外在可見的言行舉止是可以假裝出來和模仿的，基督門徒的標誌最主要的不是外在行為和表徵，而是內在生命的印記（自己最清楚），那才是我們得救與得勝的確據。透過保羅的陳述，我們可以從三方面來檢視一個人是否具有基督門徒的標誌。

一、悔改的心志

基督門徒生命的第一個標誌就是「悔改」。並不是每一個人都能有真實的悔改，如果我們根本不認為自己是個罪人，怎知要悔改？如果我們根本不認同聖經所說的罪，何須悔改？

以我個人駕車經驗為例，我曾在一個Ｔ字路口左轉上高速公路，因為沒有打方向燈而被檢舉，收到罰單時很不以為然，自認為沒有違規而想去申訴，但經詢問後才赫然明白，原來在Ｔ字路口順著地上的線引導前行，還是要打方向燈的。之後每次經過那個路口，我都會記得打方向燈，為了不跟自己的荷包過不去，改就是了。如果為了避免損失金錢都願意立刻、努力地去改，那麼會損害生命的事情，為什麼不能立刻去改？！

今天很多人雖宣稱自己信耶穌、是基督徒，卻不是每個人都經過生命真實悔改的歷程。當年施洗約翰在約旦河為許多人施洗的時候，就強烈地提出呼籲：不要以為受洗就可以得到潔淨（形式上的沒用），而是「要結出果子來，與悔改的心相稱。」（馬太福音3:8）顯然有很多人以為外表做做樣子、裝出一副敬虔的樣子，就可以得到上帝的祝福，這或許可以騙得了人，卻騙不了神！

另一個親身經歷是：我的身體因為有新陳代謝的問題去就醫，每隔一段時間就要驗血，看看相關數據的變化。每次去看醫生時，醫生都會問：「有沒有控制飲食？有沒有運動？有沒有調整生活作息？」而我幾乎都很心虛地支支吾吾。但不管我說什麼，不是我說了算，因為報告數據會說話。當醫院驗血報告出來，想裝也裝不了，醫生看報告就知道我身體真實的狀況，知道我的飲食有沒有節制、有沒有運動或調整生活作息。記得有一次，因為三酸甘油酯的指數飆得很高，醫生疾言厲色地跟我說：「你自己都不認真改變，你來看我幹嘛？！」於是，我決定換一個醫院和醫生，但這樣就能解決我身體的問題了嗎？當然不能，除非自己願意改變，否則醫生和藥物也不能醫治我。

我們必須誠實地面對自己，是否真心地願意悔改──跨出改變的第一步，才能夠來到上帝面前，得到上帝真實的幫助。如果連我們自己的心志都是虛情假意的，又怎能得到上帝真心真意的祝福呢？看看埃及的法老吧！當摩西去告訴他，要釋放以色列民出埃及的時候，法老並不願意，因為他不相信神、不相信摩西；但當災難臨到時，他就召摩西來說：「我錯了，我願意悔改！」然而，法老不過是虛情假意地悔改，因為當災難停止時他就後悔，還變本加厲地惡待神的百姓，沒有真實悔改的心，結局當然是失去上帝的恩惠。所以，基督徒生命的第一個標誌就是──悔改！

許多人做決志禱告的時候，一定會承認自己是個罪人，通常不是單單嘴巴裡這麼唸，而是心裡真實地明白自己的有限、軟弱、過犯……所導致的不完全，沒有達到上帝義的標準，以至於自己在律法下（上帝的眼中）是個罪人。唯有認知罪、承認罪、渴望脫離罪惡的傷害，我們才能滿足真實悔改的條件。所以看見並承認自己是個罪人，知道自己無能為力，需要上帝的赦免和拯救是悔改的重要關鍵；我們也才能明白︰不是我選擇相信耶穌（信基督教），而是上帝選擇了赦免我、拯救我──一個悔改並渴望得到拯救的人。你是否經歷過發自內心、痛徹心扉的悔改歷程呢？那是你必須擁有的基督徒的標誌，而且這個經歷應該是持續不斷的，直到主把我們接回天家前，因為我們仍然會軟弱、會跌倒、會犯罪，所以需要不斷地透過悔改，得著基督的赦免與救恩。

二、赦罪的救恩

施洗約翰的洗表明我們是一個罪人，需要悔改。真誠地發自內心悔改很重要，但我們還需要被赦免、被醫治、被拯救、被改變的恩典。悔改總是要有個對象，我們得罪的是上帝，是創造我們生命的主，我們之所以做錯（犯罪、被惡所捆綁），是因為違背了上帝的律、真理的法則，使我們的生命因著罪走向毀滅的進程──滅亡，所以我們需要上帝的救恩，就是耶穌基督的十字架，把我們從罪惡裡拯救出來。有「人的悔改」，還要有「神的赦免」，才能有「救恩的成就」，不然即使悔改，也只能悲悲慘慘地沒救了。

耶穌基督道成肉身的主要目的就是要完成上帝救贖的計畫，透過十字架的犧牲，代表神願意赦免我們，並為我們付上代價，把我們從罪惡裡拯救出來。所以基督徒生命中第二個關鍵標誌就是基督耶穌並祂的十字架，這十字架不是戴在我們脖子上，不是放在我們桌上、牆上，而是烙印在我們生命中的標誌──一個赦罪與救恩的記號。

今天不知道有多少基督徒真正明白十字架的意義？大多數人看到十字架，想到的是耶穌為我們成就的赦罪之恩，使我們可以得到永生；然而人們往往忘記或忽略了，耶穌要每一個得著祂赦罪與救恩的人都能背起自己的十字架來跟隨祂，所以耶穌對眾人和門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬可福音8:34b）換個角度來說，每一個得著耶穌赦罪與救恩之樂的人都應該像當年耶穌呼召的那群門徒一樣，不是問耶穌為我們做了什麼，而是問自己可以為耶穌做什麼，這才是基督門徒蒙恩得救的標誌。

基督門徒的標誌不是外表戴在身上的十字架，而是內在刻在生命中的十字架，就是我可以為耶穌做些什麼？我可以向主──我的上帝獻上些什麼？因著我們心中有耶穌的十字架（背著十字架），真基督徒會渴望回報祂的救贖恩典，而不是永不滿足地索求更多恩典。受後現代人本主義的思維影響，學生（自視為消費者）只會問老師可以給我們什麼，不再有尊師重道的心態，這樣的思潮無形中導致一些基督徒對耶穌也是如此，只問主為我們做了什麼，等著耶穌為我們做更多事，卻不問也不要求自己為主擺上服事，更遑論回報耶穌的赦罪之恩了。所以要好好檢視自己︰心中是否有赦罪之恩的標誌──是否願意背起自己的十字架，跟隨、事奉為我們犧牲的救主？

看看耶穌時期的兩種人，那些自詡為上帝子民、自以為生命崇高的文士和法利賽人，他們只會不斷地要求耶穌：「祢再給我們多說一點、多行一點神蹟，或許我們就會信祢（其實耶穌知道，給他們再多也不會信）。」反之，像稅吏撒該一樣的許多罪人，只因為耶穌赦免他們的罪，不需要給他們更多，他們就完全地降服、跟隨、事奉耶穌，甚至願意把自己所有的都捨下，立刻竭力地為主獻上。那些人的生命和行動顯出他們不僅悔改，更是經歷主的赦罪之恩，是有門徒標誌的。務要檢視我們心中是否有赦罪之恩的標誌，是否願意背起自己的十字架跟隨、事奉為我們犧牲的救主呢？

三、聖靈的重生

基督門徒生命中還有一個重要的標誌，就是重生的標誌。重生的關鍵在於生命的改變，重生──是抽象的概念；改變──是具體的見證。

耶穌告訴門徒要領受聖靈的關鍵是要經歷重生且不斷地更新。在尼哥德慕暗訪耶穌的談話中，耶穌對他說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約翰福音3:3-5）所以除了領受水洗之禮的祝福，宣告自己是悔改的、是領受赦罪與救贖之恩的，更要領受聖靈的洗，在聖靈裡重生。如同保羅所說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。」（以弗所書1:13）

許多人聽到聖靈的洗、聖靈的充滿，受教會普遍信息的影響，直覺就想到聖靈的恩賜、能力、說方言、醫病、趕鬼……，雖然這些都很重要，但還有很多其他恩賜也一樣重要。然而，有比恩賜更重要的是聖靈的果子，就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（參閱加拉太書5:22-23），這些果子是透過我們的生命彰顯出來的；換句話說，就是透過聖靈產生的改變，使我們跟重生前的生命不一樣。聖靈的洗是表明上帝的能力（不是我們的能力），最大的能力就是改變我們的生命本質──從罪人到義人，從舊人到新人。既然我們藉著十字架，罪惡得蒙赦免、生命得以重生，就自然地會在聖靈的洗、聖靈的更新中，經歷並得著生命的改變。

我們要省察自己的生命，是否有哪些具體的改變呢？我們不能嘴巴說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5:17）生命卻沒有任何的改變。我們不能說改變是上帝的事，如果我們真正經歷重生（透過聖靈的洗），就必然會有持續不斷改變的意願、動機和動力。保羅提醒我們：「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（歌羅西書3:9-10）因著這些改變──結出聖靈的果子，證明我們是有重生生命的基督門徒。

所以在祈求得著聖靈的恩賜之前，先求結出聖靈的果子，這是我們在聖靈裡重生的標誌。要知道，生命的改變更勝於聖靈的能力，因為有重生的改變就會有能力；反過來，有能力卻不一定代表有重生的改變。不要忽略耶穌的門徒──猶大，他跟其他的門徒一樣，也是耶穌揀選的其中之一，但或許耶穌就是要藉著猶大的生命和結局提醒所有人，不是外表看起來像門徒的，就是有重生生命的真門徒。即使他也曾跟門徒出去醫病、趕鬼；即使他也跟耶穌和門徒一同生活、用餐；即使他也跟著去禱告、服事，但並不表示他就一定經歷在聖靈裡的重生。所以猶大被耶穌稱為「滅亡之子」：「我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。」（約翰福音17:12）

我們要懇求聖靈在生命中顯出重生的印記，被聖靈充滿的人一定會有生命明顯被改變的標誌。檢視自己的言語、行為、愛心、信心、思想，是否跟還不是基督徒之前有明顯改變的地方？是否跟這個世界的價值觀、人生觀、世界觀有明顯的差異？是否對罪惡有高度的敏感？是否對聖經──上帝的話語有高標準的堅持？是否對人有更多的慈悲與憐憫、饒恕與恩典？如此我們才能理直氣壯地說：「我重生了──在聖靈裡，在基督裡！」切記，生命沒有改變，就沒有重生的標誌！

結語

願我們藉著聖經的提醒，反思自己基督徒生命的真實光景──我有門徒的標誌嗎？我是否有悔改的心志，直到今日，仍常常有悔改的渴望和禱告呢？我是否有赦罪的救恩，以至於我渴望為耶穌而做、為主而活，勝於祂為我所做的呢？我是否有聖靈的重生，可以讓他人看見和感受到我生命具體的改變呢？願我們生命中都帶著基督門徒的標誌，並時時見證耶穌基督在我們生命中的奇妙作為！

◎小組信息討論與延伸問題思想

1.我是否有悔改的心志，直到今日，仍常常有悔改的渴望和禱告呢？（想想自己禱告的內容包括哪些？）

2.我是否有赦罪的救恩，以至於我渴望為耶穌而做、為主而活，勝於祂為我所做的呢？（你想過或打算為主耶穌、為神的國、為福音、為靈魂的得救做什麼事奉或擺上些什麼呢？）

3.我是否有聖靈的重生，可以讓他人看見和感受到我生命具體的改變呢？（自己能說出哪些在重生得救前後的具體改變和不同嗎？）