【記者梁敬彥/採訪報導】提到土耳其，或許很多人很難與基督教信仰連結在一起。事實上，從創世紀到啟示錄，從起初到末了，土耳其充滿聖徒的佳美腳蹤。
《啟示錄》提到的7間教會、使徒保羅的家鄉大數、宣教的起點安提阿及他走過的許多地方、福音進歐洲的起點特羅亞（馬其頓的呼聲）、聖經中的初代教會本都、以弗所、加拉太、加帕多家、庇推尼、挪亞方舟的遺址亞拉臘山、亞伯拉罕的故鄉哈蘭，都位於現今的土耳其境內。老約翰就在以弗所寫下《約翰福音》，半數以上的新約書卷，都是完成於或是寫給現今土耳其境內的初代教會。
定居土耳其的主恩旅遊熊弟兄受訪時表示，啟示錄一章11節提到的7間教會，都位於現今的土耳其境內，聖經提到的小亞細亞等很多地方，都在現今的土耳其。
以賽亞書十九章24節提到的古亞述，就包括現在的土耳其和賽浦路斯等國。伊甸園提到的四條河流──幼發拉底河和底格里斯河，都發源於土耳其。根據創世記八章4節記載，挪亞方舟是停靠在土耳其境內的亞拉臘山，耶和華也跟造方舟的挪亞立下彩虹之約。聖經中的赫（迦南人）這個民族，就是發源於土耳其。
走讀土耳其 看見聖徒的佳美腳蹤
啟示錄裡七間教會中的以弗所教會，是初代教會的中心，被史學家稱為亞洲文化第一大城，有亞洲保存最好的羅馬時代古城，也是土耳其重要的考古遺跡之一。而7間教會中的另一間教會士每拿，是唯一原址存留至今的城市。土耳其從聖經的創世記到啟示錄，都充滿初代教會使徒的佳美腳蹤，
亞伯拉罕的本地本族父家哈蘭，同樣位於土耳其。哈蘭孕育了亞伯拉罕（亞伯蘭）家族四代人，聖經中第一個過河的人就是亞伯拉罕。幼發拉底大河主要的源頭穆拉特河，發源於土耳其境內的山區，聖經最早提到幼發拉底河，是在創世記二章14節。幼發拉底河也是耶和華允諾賜予亞伯拉罕及其後人的土地（迦南）邊境之一，創世記十二章1-5節記載，亞伯蘭照著耶和華的吩咐出哈蘭，離開本地本族父家，那年亞伯蘭75歲。
今日的哈蘭位於土耳其東南部，美索不達米亞平原、兩河流域的上游部分，也是少數保留沿用昔日聖經的古城名。
主恩旅遊推出的「土東盟約秘境」行程，將帶領遊客造訪伊甸園的兩條河流──幼發拉底河與底格里斯河，以及人類文明的發源地美索不達米亞平原（Mesopotamia）。行程還包括拜訪亞伯拉罕的本族父家所在地哈蘭。遊客到現今的哈蘭，最重要的景點之一是距今至少3000年的蜂巢泥屋，這些古建築可能是亞伯拉罕家族五代人居住的地方。此外，遊客還會探訪雅各井，這口古井被認為是聖經中雅各與拉結初次相遇的地點。在哈蘭旅行的同時，遊客也可以省思創世記十二章1-5節中耶和華與亞伯拉罕所立的盟約及其深遠意義。
哈蘭和啟示錄七教會都在土耳其
來到土耳其，可以走訪使徒保羅宣教路線：安提阿（使徒行傳十三章14節提到的彼西底的安提阿在土耳其南部）、亞大利、別加、以哥念、特羅亞（馬其頓的呼聲）、亞朔；啟示錄七教會：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉和初代教會中的歌羅西、希拉波立、庇推尼和加帕多家。
其中，門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首，見於使徒行傳十一章26節。十三章1-3節則提到，安提阿是第一個差傳的教會；十三章13節提到保羅和他的同工從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，保羅離開別加，來到位於現今土耳其南部彼西底的安提阿。保羅出生地大數，位於土耳其西南部，保羅在使徒行傳二十一章39節提到「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人」。
而初代教會中的加帕多家，位於土耳其的歌樂美國家公園，1985年被列為文化遺產，最為一般觀光客所熟知的是熱氣球。初代教會信徒遭到羅馬帝國迫害時，信徒便遷入加帕多家避難。保羅第一次宣教旅行時，從賽普勒斯經別加到彼西底的安提阿。亞大利在使徒行傳十四章25節記載，保羅第一次宣教旅行結束後，就是在此搭船回安提阿。保羅第二次宣教旅行時，在特羅亞領受異象前往馬其頓，也是保羅當初前往歐洲宣教的啟航點。
熊弟兄說，土耳其的景點「哥貝克力石陣」，是人類歷史中最早的祭壇，很可能是該隱或是那個年代的人所建的，如今還存在的遺址，從聖經歷史推算，距今已有6000多年的時間。土耳其在新舊約的記載中，都是很重要的信仰地點，像是啟示錄七間教會當時的所在地，目前都只剩下遺址。初代教會信徒聚會的地點，有時在會堂，有時在信徒的家，像是呂底亞的家，就是腓立比的一間教會。腓利門書一章1-2節也記載，腓利門的家就有教會，初代教會很多人是在信徒的家中聚會，那裡就是教會。
談到土耳其與基督信仰的關係，熊弟兄表示，門徒首次被稱為基督徒，正是從安提阿開始的，外邦人的教會也由此興起，並將福音廣傳至更遠的地方。聖經中提到的小亞細亞，正是位於現今土耳其境內的安納托力亞半島。彼得前書一章1節中提到的那些地名，全都位於如今的土耳其。
耶穌的使徒彼得寫書信給這些地方的初代教會信徒勸勉他們，像是加帕多家就是初代教會的重鎮，也是現在土耳其知名的坐熱氣球的遊憩點。聖經中外邦人的第一間教會也在土耳其。啟示錄記載的7間教會都在愛琴海沿岸，而現在土耳其領土的面積，約莫是台灣的23倍大。
保羅在特羅亞領受馬其頓的呼聲
使徒行傳第十六章，保羅在特羅亞領受馬其頓的呼聲而去腓立比，福音就此傳進歐洲。歐洲第一位信奉基督教的女信徒呂底亞，出生在推雅推喇。走進土耳其境內，可以鮮活走讀聖經從舊約的創世記到新約啟示錄的歷史。瑪代是亞弗的後代，現代庫爾德人的祖先。現今中東國家的百姓，都是亞伯拉罕的後裔。
曾經三度因追尋保羅宣教腳蹤，而造訪土耳其的焦瀛臺牧師受訪時表示，他讀到羅馬書十五章20節中，保羅提到「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上」，神就感動他拿出積蓄跟團追尋保羅宣教之旅。經過三次的行程，才把保羅的四次宣教腳蹤走透透。當他到達別加、安提阿、以哥念等地，思想聖經中保羅當初在彼西底的安提阿傳福音證道，在以哥念見證神蹟卻遭追打的場景，不禁老淚縱橫。
三度走訪保羅宣教腳蹤 焦瀛臺牧師深受激勵
焦牧師說，他在教會開保羅行蹤主日學課程，也去泰北神學院授課，保羅四次宣教旅程所開拓的教會的地點，幾乎都已經成為歷史和文化的遺跡；但保羅撒下的福音種子，至今已經在全世界結出無數的福音果子，連他這個二千多年後出生，從沒見過保羅的傳道人，都深受昔日保羅「立定了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音」的影響。或許昔日保羅和眾聖徒所建立的教會的建築物（指教堂），會隨著時間流逝和天災人禍的摧殘而頹圮不復存在，但保羅的宣教精神，卻深深影響了二千多年後，不同國家和宗派背景的信徒，福音就此傳開了。
保羅離開出生的大數，效法亞伯拉罕離開本族本地父家到處去傳福音，後代信徒也一棒棒接下宣教的棒子。保羅當時寫給教會的書信，在新約聖經中就有13封，不僅影響了當時的教會，也影響世世代代的教會。
