【記者汪純怡／採訪報導】「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他」（以賽亞書四十二章10節）。如何在敬拜中不斷提升、向神唱新歌？中正大學童信智教授鼓勵原住民弟兄姊妹釋放神所賜敬拜恩膏，藉由操練啟示性敬拜與神對齊，與眾族群在敬拜上不斷突破，回應神對這塊土地的心意。

1月18日在台南GMI南和教會將舉辦一場「啟示性敬拜的族類與DNA，天地連線與神對齊」特會，邀請中正大學台灣文學與創意應用研究所、通識教育中心助理教授童信智主講，探討原住民文化中敬拜的DNA及聖經中寶座前的敬拜，並帶領原漢族群透過琴與爐敬拜，突破教會現有敬拜模式，在族群合一中提升敬拜、與神對齊，更深認識神對台灣的心意及命定。

敬拜不斷提升時 需要啟示性敬拜

具有禱告殿長期敬拜服事經歷的童信智受訪時談到啟示性敬拜表示，目前弟兄姊妹在主日崇拜時熟悉的教會詩歌及敬拜方式，是引領眾人將眼目定睛於神，因此眾人一同看歌詞、演唱同樣的旋律歌詞，這種主流的敬拜方式有其必要；然而當敬拜達到一定高度時，就需要更多突破，需要領受神的話、聽聖靈的聲音，讓會眾持續與神對齊，敬拜就不再停留在歌詞所架構出來的樣貌，此時需要啟示性敬拜。

就如詩篇第一二○到第一三四篇的上行之詩，敬拜如登階一層一層向上提升，又如以西結書四十七章1到7節提到水勢逐漸漲起，從踝子骨到膝、腰，成為可洑的水，敬拜浪潮也是不斷高漲。

童信智說，在敬拜向上提升時，要如何得到力量更加上騰？眾人的熱心要如何更加激發？此時就需要啟示，在聖靈的運作當中，得以即興的釋放。身為排灣族原住民的童信智說，原住民在這個部分，就有獨特的DNA，當進入啟示性敬拜時，原住民能夠非常有恩膏自由的敬拜，立即切換到高速檔，如同呼吸一般自然。

原住民文化與天國文化有密切的關聯

童信智表示，近年他在進行國科會研究計畫都市原住民教會的研究經驗，發現這些教會在信仰造就之外，也扮演著文化傳承的重要角色。都市原住民教會猶如族人在都市中的堡壘，讓他們的文化得以維繫和傳承。他在拜訪高雄和台南的都市原住民教會時，多位牧者對原住民敬拜和以賽亞書四十二章10節及二十四章15節「因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華──以色列上帝的名」提到的「海島的敬拜」深有領受，因此籌劃了這次特會。

童信智說，原住民文化與天國文化之間有著密切的關聯，原住民文化素養與聖經內涵找到許多可以對應之處，像是原住民辭彙中有「創造萬物的那一位神」，原住民祖先最初的敬拜對象就是對創造主，並非是對人的崇拜，然而過去政府與學者稱其為祖靈崇拜，但回到原住民觀點並非如此。

因此，他也與許多原住民弟兄姊妹對話，解開過去一些誤解，讓弟兄姊妹更加了解，基督信仰並非外來信仰或與自身文化格格不入，敬拜上帝就是原住民的原始信仰；而基督信仰在傳播過程中，萬國萬民萬族萬邦都有不同文化習俗融入信仰型態，目的是為了榮耀神。

透過神的話語敬拜 與天連線

童信智說，原住民天生就擁有敬拜的恩賜及屬靈的敏銳度，能夠透過即興式的歌唱、肢體動作和呼喊聲，展現出多樣的聲音，呼應天上寶座前的敬拜，達到「在地如同在天」的敬拜境界。啟示性敬拜是在既有的基礎上尋求突破，讓神的靈帶領弟兄姊妹持續與神對齊。

童信智認為，台灣是一個多元族群共同生活的地方，原住民敬拜的DNA可以幫助漢人弟兄姊妹更自由、更自然地敬拜，並在敬拜中釋放出熱情和活力，進入更深層次的屬靈體驗。

在特會下午的敬拜活動中，童信智帶領弟兄姊妹實際操練如何與天對齊、與天連線。他建議，可以透過熟讀神的話語、唱神的話語、禱告神的話語，一步一步地與天連線。他也教導弟兄姊妹如何在敬拜中打開屬靈的五官，跟隨聖靈的引導，讓敬拜自然地流動。