◎成君

「吉日良辰當歡笑，為什麼鮫珠化淚拋？此時卻又明白了，世上何嘗盡富豪？也有飢寒悲懷抱，也有失意痛哭號啕。」

以上是京劇《鎖麟囊》裡的一段唱詞，從小養尊處優、刁蠻任性的富家女薛湘靈，在新婚之日花轎避雨時，遇到同一天出嫁的貧家女趙守貞，因聽到後者的哭泣而感悟到人世間的悲歡離合，由此唱出了天地間的幾家歡樂幾家愁。

山上榮美對比山下絕望
是的，這個世界就是如此，當你正在享受所謂的幸福生活時，他人卻或許正在經歷著痛不欲生；當你在錦衣玉食中享受時，他人或許正在飢寒交迫中掙扎。前者固然值得我們嚮往，而後者，或許才更不該被我們遺忘——

「過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。

彼得對耶穌說：『主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。』……

耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：『主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」

在馬太福音第十七章這段經文中，當彼得因為在山上親眼目睹了主耶穌的榮耀，而感嘆著「我們在這裡真好」，甚至打算留在這裡不走了時，山下卻正在發生什麼？是一個絕望的父親，帶著他那「害癲癇病很苦」的兒子，在尋求醫治而不得。

這是何等強烈的一副對比！

尤其值得玩味的是，面對彼得那要搭三座棚的建議，主耶穌或天父上帝的回應是什麼？是根本沒有任何回應！他的提議被直接無視掉了！因為主直接以行動回應彼得的提議，不是留在山上從此不離開，而是下山去走入人群，走到正在受苦的百姓中間。

跟隨主心意  踏出舒適圈
今天的世代，也有許多基督徒感嘆要是能永遠生活在自己的舒適區裡就好了。也有一些基督徒以為，只要大環境改善並允許，能建立起自己的「基督教幼兒園」甚至「基督教社區」，只要能讓一個人從出生到火葬場，都生活在基督徒的小圈子裡就萬事大吉了，就可以進入「我們在這裡真好」的狀態之中了。

姑且不論這些夢想何其遙遠，這些貌似有主同在的「基督徒桃花源」是否真會那般合乎人們的理想；就算這一切都合乎理想並變成了現實，那麼真正的問題來了，那些生活在「變相山下」的，正在苦難中掙扎的民眾又該怎麼辦？誰又去走進他們的苦難中，並且將福音帶給他們？

信仰的歷程，有高山也有低谷。在高峰時，我們會感受到主的同在和看顧，體會到主的大能和榮耀，內心充滿甜蜜和安慰。那時的自己也巴不得永遠停在那裡，也會說出「這裡真好！」

可是主從不要我們停步不前，而是希望我們走進實際生活中，走近那些苦難中的人們，在充滿了罪惡與苦難的現實生活中，揹負自己的十字架跟隨祂。

歐洲有安靜閒適的生活，非洲卻有需要福音的民眾，所以李文斯頓深入了非洲腹地；英國有工業革命的奇蹟，中國卻有等待拯救的靈魂，所以戴德生越過了茫茫大海。他們都沒有允許自己停留在「這裡真好」的環境裡，而是走進了正在受苦的百姓中間。

是的，變相山上有主的榮美，山下卻有受苦受難的百姓。故此，願主帶領我時常上山去瞻仰他的榮美，也願主帶領我下山去傳揚祂的真實！哦主啊，願祢常常帶我來到變相山，使它成為我靈命的加油站。願祢帶我走向爭戰地，使我可以有力量完成祢在我生命中的旨意。