【記者李容珍/採訪報導】香港差傳事工聯會最近公布《2025全球差傳數據》，全球堂會共440萬間，廣義基督徒約26.4億，占全球人口32.3%；也就是全球約三分之一的人口是廣義基督徒。這項數據也指出，跨文化宣教士總數接近45萬，卻只有3%被差派到近33億的未得之民當中，其餘97%都被差到已有福音到達的地方。

此外，各類奉獻總額達1,300億美元，然而只有約3.2%的奉獻（約44.3億美元）用於差傳工作。面對龐大的差距，教會的差傳資源可以如何分配得更有效？值得深思。

這項資料來自《世界基督教資料庫》、洛桑運動《大使命狀況報告》，以及聯合國難民署的難民人口統計資料庫。除了非洲外，各大洲的未信者人口，預計在未來數十年內將會再次上升，這將逆轉持續了近一個世紀的福音正增長；單是亞洲已占全球人口的60%，同時大部分未得之民也身處其中。值得注意的是，穆斯林人口超過20億，年增長1.67%；中國傳統民間信仰者負成長0.22%。

歐洲北美基督徒呈負成長

由於基督宗派數目持續增加，既代表基督信仰的豐富面向，也帶來分裂的隱憂。此外，歐洲及北美洲的基督徒都呈現負成長0.54%和0.14%，當地的信仰狀況值得留意。

報告中也發現，信徒與教會的數目增長，是可喜的事情，在不同處境下建立起屬天的群體，帶來更多的資源投入到上帝的國度。不過，統計未顯示差傳奉獻的占比，如果以「跨文化宣教士」對比「堂會及機構同工」來估算，用在差傳的奉獻僅占3.2%，各教會的奉獻到底用在什麼地方呢？

聯合國難民署的統計則顯示，截至2024年中，有1億2千多萬人屬於非自願流散人口，他們因著監控、衝突、暴力、人權侵害等原因需要離開家園。當中接近40%為18歲以下兒童，超過70%暫居於中至低收入國家；2018至2023年間，平均每年有近33萬9千名兒童出生為難民；穆斯林移民於歐洲有巨大的增幅，預計2020-2050年間將增加63%，伴隨當地的人口跌幅，縱然穆斯林對歐洲的影響將擴大，基督徒要接觸到他們卻也更加容易。

家門口宣教 不能忽略跨文化宣教

「跨文化宣教比較辛苦，又很難見到成效，這是跨文化宣教很難推動原因之一！」台灣宣教網絡（CCMN台灣）發起人之一、中華宣教聯盟副理事長、台中教會發展策略聯盟理事長杜明達牧師表示，這份數據非常真實反應宣教現況。近年來歐洲難民愈來愈多，穆斯林也愈來愈多，美國基督徒比例減少，歐洲基督徒負成長，歐洲過去差派宣教士到世界各地，現在反而是需要宣教對象之一。目前全世界差派的宣教士，僅有3%差派到未得之民當中，也就是超過33億以上的未得之民，僅有25萬名宣教士中的3%在服事他們；而且基督徒對宣教的奉獻已經不多，其中用在未得之民的工作又更少。

目前台灣教會強調「家門口宣教」，他認為，移工、外傭或外籍配偶的宣教工作固然很好，但是仍然不能替代「跨文化宣教」，以為他們既然來到我們當中，教會就不用差派人出去。海外的宣教禾場實在太大了，我們既需要「家門口宣教」，更不能忽略「跨文化宣教」，否則是對宣教現況的漠視。

他舉例，最近政府準備開放印度人來台，難道我們就不用去泰國、印尼、菲律賓，甚至到印度宣教嗎？印度有14億人口，基督徒約2億多，即使來台灣的有數十萬人，但在印度至少有11億未得之民，需要我們看重。

長期投入 這代沒效果 下代有機會

杜牧師表示，很多外國人來台灣學中文，我們利用這些機會傳福音給他們，其實比較方便。反觀，如果差派人到當地宣教，要學當地的語言，投入多年的心力，不一定有成效。如果教會用投資的CP值衡量，通常不會想做跨文化宣教。他認為，宣教需要長遠來看，這一代沒有果效，下一代就有機會，必須長時間投入，宣教才有可能成就。

他也表示，跨文化宣教與「耶穌基督再來」有很大關係，歷世歷代基督徒都在投入。然而，台灣的教會至今行動很慢，差派宣教士實在太少了，大教會差派意願也低。台灣有些宣教平台已經開了路，包括中華宣教聯盟 （萬軍）和CCMN，不屬於任何差會或教會，包括如何宣講、訓練、差派，海外已經有幾十個工場，大家可以一起合作，尤其去穆斯林地區宣教非常困難，單一教會行動並不容易。

杜牧師談到，宣教士老化、年輕人減少的
情況，台灣也差不多。神給台灣許多豐富的恩典，過去，語言可能是問題，但是新一代的年輕人，沒有語言問題，我們要給年輕人新的視野和機會；他們不是不做，而是沒有成全他們的機會。
年輕人對宣教有熱情，但他們需要被挑旺。牧師呼召、興起年輕人，應讓他們知道宣教的需要，鼓勵他們出去，讓他們有路可走，而不是只把他們放在教會裡。

盤點宣教工作多關注未得之民

中華基督教內地會台灣區主任袁樂國受訪時表示，《全球差傳數據》提醒我們，台灣的宣教工作也需要去盤點，教會的資源是在3%未得之民當中，還是在已得之民當中，未來是否可以多放資源在未得之民當中？他以日本為例，未得之民占總人口98%。若台灣差派的宣教士，若服事對象是日本人，就是未得之民；若服事的是其他族群，可能有的不是未得之民。教會可以和當地教會合作，一起投入未得之民的宣教。

根據洛桑報告一項「未得之民」人數前十名國家的排名，依序是印度、巴基斯坦、印尼、孟加拉、中國、日本、伊朗、土耳其、奈及利亞和泰國。在這些國家中，有四個東亞國家是台灣教會服事的契機。

以印尼為例，目前他們的未得之民已經來到台灣，教會有許多機會可以和他們接觸。有不少團隊也在台灣服事他們，教會可以一起配搭。另外，日本與泰國都是開放地區，與台灣有相似的文化背景，他們需要更多的植堂宣教士，是台灣教會可以多加關注的對象。

可能委身七、八年或二十多年 看見成效

針對《全球差傳數據》中宗派數量增加，但各自服事的現象，他認為，教會可以連結國際性差會，在國際團隊中，跨國籍與宗派一起同工。戴德生創辦的內地會至今160年，共有來自40多國家的宣教士，目前帶領團隊的總主任是來自台灣的張育誠醫師。看見台灣的宣教士可以祝福國際團隊，一起學習一同配搭，是很美的合一。

袁牧師表示，內地會宣教對象是以東亞國家為主，累積多年經驗。很多宣教士在當地委身了很長的一段時間，有的人用了七年、十年，甚至二十多年的時間撒種，才看到結果。早期該會在西北宣教，有的宣教士甚至傾盡一生，都可能看不到成果，卻也甘願成為滋養福音沃土的養分。

未得之民的奉獻 甚至不到1%

中華聯合差傳秘書長夏超凡牧師受訪時也表示，台灣教會目前對於差派宣教士和宣教的奉獻並不高，對於未得之民的奉獻，甚至不到1%。因為，台灣的宣教工作九成以上都在已得之民，或是在比較熟悉的華人群體，但是在中東等跨文化的穆斯林國家、藏傳地區，壓迫或限制基督徒進去的地方又更少。

他認為，跨文化宣教有很多範疇，有些對外開放容易進去，只要有經費，就能做很多事情；但也有些穆斯林地區很難進去，障礙很大、花費很高、成效很低，甚至要到二代、三代才看見成效；雖然現今比過去容易進入，也是過去宣教士長久投入累積的結果。

夏牧師認為，教會推動宣教，可以先從容易進入的地區著手，之後讓弟兄姊妹思考如何再進行遠方的跨文化宣教，都是很好的機會。

從未得之民到25個宣教缺口

中華福音神學研究學院宣教中心主任邱顯正牧師表示，數據提出的廣義基督徒人口占總人口三分之一，即使總人口增加，比例一直沒有很大的改變。但穆斯林卻增長快速，主要是因為他們生得多；譬如在法國，平均每個家庭只有1.8個孩子，但穆斯林家庭卻有8.1個孩子，一出生就是穆斯林。

他說，從1974年第一屆洛桑會議，溫德博士（Dr. Ralph. Winter）提出「未得之民」的概念，主導幾十年宣教界努力的方向。1989年洛桑會議，路易士˙布希（Luis Bush）又提出「10到40度之窗」宣教觀念，主導新的宣教，鼓勵把人派到北緯10度至40度的區域，由西非延伸到日本，主要在穆斯林、佛教徒和印度教徒區域。

2024年在首爾舉行的第四屆洛桑會議，提出25個宣教缺口，是神要呼召我們去的地方：全球高齡化人口、新中產階級、向下一代傳福音、伊斯蘭教、世俗主義、最難接觸的人(未及之民)、數位時代的聖經、數位時代的教會形式、數位時代的門徒訓練、數位時代的傳福音、人工智能與超人類主義、性與性別、全人健康、多中心宣教、多中心資源動員、廉政與反腐敗、綜合靈性與宣教、培養品格領袖、流動人口、城市社區、數位社區、民族主義和種族主義、基督教與激進政治和宗教自由、關心受造物和脆弱者、社會信任和基督教影響。這個廿五個宣教缺口，讓我們重新對宣教反思，進而形成宣教策略，更有切身感。

從事宣教，也推動宣教工作多年的邱牧師表示，相較於二十多年前，台灣宣教觀念已經
進步很多，有些教會、宗派和差會開始關心宣教議題。然而，他也提到，台灣被排除在國際組織之外，國民較缺乏世界公民意識。其實，宣教是接全球的地氣，教會應該有胸懷普世的眼光，從全球視野來看宣教，推動宣教必須從觀念改變和習慣談宣教，華神的宣教課程，也是從理論和實際做起，宣教的路未來還有很長的路要走，教會還有努力的空間。